長溝流月去無聲，是歌不盡的春華柿估。姑蘇的旖旎風(fēng)雅循未，蘊(yùn)養(yǎng)了多少才子佳人。
剛進(jìn)入姑蘇的校園秫舌，進(jìn)入漢語言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的妖，我懷著求知的心去探索，最后得出了初步的結(jié)論：不斷更新思想足陨，努力篆刻自己的“春秋筆法”嫂粟。誠懇寫作，獲取新知識(shí)墨缘。
蘇州星虹，一個(gè)古韻猶存的名都零抬，宛如無憂的青藤，長青卻富生命力宽涌，處于此平夜，似乎創(chuàng)作和寫作的靈感在不斷被激發(fā)。
接下來卸亮，話題也許會(huì)有些沉重忽妒。寫作是什么呢？
寫作的人是孤獨(dú)的嫡良。
寫作與孤獨(dú)锰扶，形影不離，影子或許成為主人寝受。
寫作在召喚坷牛，有時(shí)沉默，有時(shí)叫喊很澄，往往沒有回聲京闰，遠(yuǎn)行和回歸，回歸的路更長甩苛。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?------------ 北島
這是北島對文學(xué)寫作的初步認(rèn)識(shí)蹂楣。但對我來說足夠深刻。它揭示了一個(gè)深刻的道理;寫作讯蒲，是一種寂靜的修煉自我的過程痊土。
從古至今，各家對寫作的態(tài)度大多不同墨林，但是赁酝，不同中可見大同，他們不約而同地認(rèn)為文章的寫作旭等，是始于個(gè)人的氣質(zhì)和意志的酌呆。就像張惠言所說：文以正而立身。文風(fēng)即是一個(gè)人的人風(fēng)搔耕。高閣樓宇的澎湃恢弘之氣隙袁，都由此蘊(yùn)生。
大多數(shù)的古代名家弃榨，都力求保持自己文章的純凈性菩收，所以他們都是反對抄襲舞弊的。冰心曾言鲸睛，抄襲的文字坛梁，都是不表現(xiàn)自己的；勉強(qiáng)造作的文字也是不表現(xiàn)自己的腊凶，因?yàn)樗詣e人的腦想為腦想，以別人的論調(diào)為論調(diào)。就如鸚鵡說話钧萍，留聲機(jī)唱曲一般褐缠。縱然是聲音極嘹亮风瘦，韻調(diào)極悠揚(yáng)队魏，也是斷斷沒有自己的。恩格斯曾說：馬克思在寫作的時(shí)候万搔，如果他不確實(shí)知道所有有關(guān)書籍都參考過了胡桨，所有疑義都考慮過了，所有的論點(diǎn)都討論過了，他是絕不肯下筆的。由此得知作品的真實(shí)和來之不易抒线。所以想邦，無論是長篇、短篇致扯，詩詞還是散文，自己本人清晰，脈絡(luò)纖細(xì)分明的思維是必不可少的尚镰。這種思維，往往會(huì)引出作者思考“新的自己”哪廓，這個(gè)“新的自己”會(huì)用新的眼光去描摹涂抹這個(gè)世界狗唉，這樣的文學(xué)作品，我們說它是具有活性的涡真。這種活性綿久長遠(yuǎn)分俯，貫穿千年萬年。這樣的文學(xué)家综膀，才可以稱為“活的”文學(xué)家澳迫，這樣的文學(xué)制造，是如處女般的剧劝，未經(jīng)人道的橄登，新鮮的，具有涌動(dòng)力的讥此，充滿了特別的感情和趣味的文學(xué)精品拢锹。這樣的文藝創(chuàng)作，往往也能夠喚起我們的感官萄喳，覺醒我們的感性卒稳。
輾轉(zhuǎn)看我們現(xiàn)在的文學(xué)市場，文學(xué)經(jīng)濟(jì)化層出不窮他巨，作家們似乎過分追逐作品本身帶給他們的巨額利益充坑。如此粗制濫造减江，扭捏濫情，靡靡殤音的環(huán)境捻爷，可以想象辈灼，好文章的胎床被蠶食待盡也只是指日可待。聽家里有些學(xué)問的老教授說也榄，以前去圖書館巡莹，真是魚見到了水，饑渴地吮吸甜紫；而現(xiàn)在降宅，站在看似浩如云煙之中，我們卻無從下手：種類太多囚霸，名書更是如隱士般銷聲匿跡腰根。這就引出了新的問題，為什么現(xiàn)在看書的人變少了呢邮辽？誠然唠雕，電子信息化的沖擊我們不可否認(rèn)也不可避免，但吨述，大多數(shù)作者無心的岩睁，無生命的長篇大論，卻也實(shí)在讓人倒盡了胃口揣云。
"真"的文學(xué)捕儒，是心里有什么，筆下寫什么邓夕，此時(shí)此地只有"我"──或者連"我"都沒有──前無古人刘莹，后無來者，宇宙啊焚刚，萬物啊点弯，除了在那一剎那頃融在我腦中的印象以外，無論是過去的矿咕，現(xiàn)在的抢肛，將來的，都屏絕棄置碳柱，付與云煙捡絮。（出自于冰心的《文學(xué)創(chuàng)作說》）冰心的“真學(xué)”之說，深深抨擊這現(xiàn)在外表看似華麗莲镣，而皮囊之下福稳，盡是些年老腐爛的殘枝敗葉。
就拿詩詞短篇來說瑞侮，王靜安先生就曾說過：詞以境界為上的圆，有境界則自為高格鼓拧，自有名句。這就涉及到了寫作人的情懷略板。你有什么樣的經(jīng)歷毁枯，你就有什么樣的情懷；你有什么樣的情懷叮称，你就有什么樣的文風(fēng)。真情懷者謂之真境界藐鹤。關(guān)于文創(chuàng)的情懷就是無論富裕與否瓤檐，你都能脫下浮華，洗凈雙手娱节，虔誠拿起筆法挠蛉，認(rèn)真勤懇的行文。
當(dāng)由一個(gè)人物肄满，一樁事跡谴古，一幅畫面而發(fā)生的真情實(shí)感，向你襲來的時(shí)候稠歉，它就像一根扎到你心尖上的長針掰担，一陣卷到你面前的怒潮，你只能用最真切怒炸、最簡練的文字带饱，才能描畫出你心尖上的那一陣劇痛和你面前的那一霎驚惶！——《話說短文》冰心阅羹，藝術(shù)家似乎都有一種執(zhí)念勺疼，他們都渴望將最美好的永恒地記錄，當(dāng)每一種不同的情感涌入心巢時(shí)捏鱼，他們敏捷地捉住执庐，流暢的文字就如靈動(dòng)的泉水汩汩地傾瀉出來。
當(dāng)前文章的粗制濫造任誰都是了然于胸的导梆。
我只是一介再普通不過的學(xué)生轨淌，但，我想问潭，有些問題學(xué)生看得更為清楚猿诸，學(xué)生往往更敢于言志。我不能說我國現(xiàn)在的文學(xué)市場有多么魚目混雜狡忙，但是梳虽，作者的戾氣在慢慢滲透入文字。這是極其令人擔(dān)憂的現(xiàn)象灾茁，文字往往孕育出一個(gè)國家的魂魄窜觉，若文字變得松弛谷炸，軟膩，那么一個(gè)國家的剛強(qiáng)又從何而來呢禀挫？
前面說過旬陡，寫作是孤獨(dú)的，是痛苦的语婴。我從來都不覺得寫作的過程是美好的描孟，但是我絕不否認(rèn)文章圓潤的完成，使人捋須長嘆砰左，感慨滿足匿醒。過程的艱辛就來自于作品的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。寫作缠导，必要基于生活廉羔，以馬克思主義學(xué)說來說，“一切基于人民群眾僻造，一切來自人民群眾憋他，一切根本皆是人民群眾”。所以髓削，我喜歡用“艱辛的勞動(dòng)”來比喻寫作竹挡，一斧一錘，墾出人民的心聲蔬螟，種出民族文學(xué)的春天此迅。作家是將虛無的形式主義化為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的神筆馬良，作家將國魂和民眾聯(lián)系在一起旧巾，作家的偉大之處也源于此耸序。
最后，以路遙《平凡的世界》的名句結(jié)尾：要腳踏實(shí)地于現(xiàn)實(shí)生活鲁猩，又要不時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)到理想的高臺(tái)上張望一眼……只能永遠(yuǎn)把艱辛的勞動(dòng)看做生命的必要坎怪，即使沒有收的指望，也心平氣靜地繼續(xù)耕種廓握。
作為一個(gè)還沒有摸到文學(xué)殿堂的大門的我搅窿，我知道，路還很長隙券。
參考文章：冰心《話說寫作》
? ? ? ? 王國維《人間詞話》
? ? ? ? 夏丐尊《作文基本的態(tài)度》
? ? ? ? 北島《藍(lán)房子——文學(xué)初感知》
? ? ? ? 路遙《平凡的世界》
