婚喪嫁娶幔嫂，飲食起居辆它，穿越愛好者的古代生存指南。
一履恩、中國(guó)古人的姓名锰茉、禮俗和今天有哪些異同？
古人的姓名
在上古時(shí)代切心，姓和氏原本是兩個(gè)不同的概念飒筑，姓是指母親一系的血緣關(guān)系；氏绽昏，指的是父系的血緣扬霜。到了司馬遷寫《史記》的時(shí)候，姓氏的概念已經(jīng)混淆了而涉，西漢和西漢以后所說的“姓”著瓶，說的其實(shí)全都是父親的氏，和我們現(xiàn)在的習(xí)慣一樣了啼县。比如秦始皇嬴政材原，他的父親氏趙沸久，母親姓嬴，如果按照漢代以后的習(xí)慣余蟹，秦始皇應(yīng)該叫做趙政卷胯。
古人的成人禮
成人禮對(duì)于中國(guó)古人來說，是一件大事威酒。對(duì)于男子而言窑睁，這種禮儀在周代被叫做“冠禮”。按照古禮葵孤，儀式前先選定加冠的日期担钮、加冠的來賓。儀式由成人青年的父親主持尤仍。儀式中箫津，由來賓為成人的青年頭上加冠。在儀式上宰啦，還要取“字”苏遥。 按照傳統(tǒng)的規(guī)矩，舉行過了成人禮赡模，就可以結(jié)婚了田炭。結(jié)婚的對(duì)象需要是年滿十五歲，舉行過女性成人禮的女孩漓柑。女孩的成人禮叫笄（ji一聲）禮教硫。笄，就是在頭頂上盤成發(fā)髻欺缘，這個(gè)發(fā)型和小女孩不一樣了栋豫，一般小女孩梳小辮子挤安，成年女性就要梳發(fā)髻谚殊。舉行過笄禮的女孩就可以嫁人了。
古人的婚禮
古人結(jié)婚蛤铜，據(jù)說要經(jīng)過六道手續(xù)嫩絮，叫做“六禮”。 第一是納采围肥，男方向女方家送一點(diǎn)小禮物剿干，表示求親；第二是問名穆刻，男家問清楚女子的姓氏置尔，以便回家占卜吉兇；第三是納吉氢伟，在祖廟占卜得吉兆以后到女家報(bào)喜榜轿；第四是納證幽歼，相當(dāng)于訂婚，要送比較貴重的聘禮谬盐。第五是請(qǐng)期甸私，這是擇定吉日完婚，向女家征求同意飞傀；第六是親迎皇型，也就是迎親。以上所說的六禮砸烦，當(dāng)時(shí)是就貴族而言弃鸦，一般百姓對(duì)這六禮往往精簡(jiǎn)合并。直到今天外冀，六禮中的很多環(huán)節(jié)寡键，仍然能在現(xiàn)代中國(guó)家庭的婚禮中找到痕跡。
二雪隧、中國(guó)古人想做官有什么途徑西轩，古代官制是如何變化的？
古人做官的途徑
先秦時(shí)代脑沿，人才是諸侯推薦給天子的藕畔。漢代的察舉制度，也需要通過地方推薦庄拇。尤其在魏晉時(shí)代注服，人才的推薦被貴族操縱，列為“上品”的人才中根本沒有寒門子弟措近。一直到了隋代溶弟，朝廷開始舉辦科舉考試，選拔人才瞭郑。這之后辜御，唐、宋屈张、明擒权、清都通過科舉選士。
科舉制是中國(guó)古代社會(huì)通過分科考試的辦法選拔官吏的一種考試制度阁谆√汲科舉制度對(duì)于國(guó)家而言是提供一種比較合理的人才選拔制度，對(duì)于個(gè)人而言提供了一條一夜之間“擺脫貧困”场绿、在金粉世界迅速“飛黃騰達(dá)”的途徑剖效。在今天的全國(guó)統(tǒng)一高考中，我們多少仍能看到古代科舉制度的形象。
古代官制的變化過程
（1）中央官制
古代的中央官制的變化趨勢(shì)是：皇帝的權(quán)力越來越大璧尸，官員的權(quán)力越來越小劝贸。
最早中央官有武將和文相，分別掌握國(guó)家的文武大權(quán)逗宁。到秦代映九，變成三權(quán)分立：掌管朝政的、掌管軍事的和掌管監(jiān)察的官員瞎颗。東漢光武帝時(shí)件甥，三個(gè)人的權(quán)利被進(jìn)一步架空，處理朝政的實(shí)際權(quán)力歸一個(gè)叫做“臺(tái)閣”的機(jī)構(gòu)哼拔。南北朝時(shí)引有，臺(tái)閣一分為三，一個(gè)負(fù)責(zé)領(lǐng)取皇帝旨意倦逐，一個(gè)負(fù)責(zé)審核譬正，另一個(gè)負(fù)責(zé)執(zhí)行。明清檬姥，皇帝集權(quán)的現(xiàn)象更明顯了曾我，明代皇帝親自管理朝政，只挑選得力健民、信任的輔臣來協(xié)助抒巢。清代雍正年間，設(shè)立了軍機(jī)處作為協(xié)助皇帝的班子秉犹◎让眨皇帝的權(quán)力空前強(qiáng)大。
（2）地方官制
地方的基本行政單位是縣崇堵。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代型诚，逐漸形成“郡管轄縣”。漢代和郡并行的鸳劳，還有“國(guó)”狰贯，是皇室子弟封地，后來被削減掉了棍辕。
地方官里有一類是監(jiān)察官員暮现，在有些朝代还绘，這類官員權(quán)力很大楚昭。東漢的時(shí)候這些官員有了兵權(quán)。魏晉拍顷，甚至大多帶有將軍稱號(hào)抚太，權(quán)勢(shì)很大。
唐代有一個(gè)藩鎮(zhèn)制度，設(shè)立節(jié)度使尿贫。開始只是設(shè)在邊防重鎮(zhèn)电媳，后來內(nèi)地普遍設(shè)立。宋代庆亡，廢除了藩鎮(zhèn)制度匾乓，縣以上的行政單位由中央派官員前往管理。元代以后又谋，地方的行政體系往往效仿中央設(shè)立官職拼缝，地方最高行政機(jī)構(gòu)是行中書省。明清時(shí)彰亥，遇到戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件咧七，中央還會(huì)臨時(shí)派出總督、巡撫等官員處理任斋。
三继阻、中國(guó)古人的生活習(xí)慣和今天有什么不同，又有哪些聯(lián)系废酷？
古人的飲食
古人的主食瘟檩，五谷：小米、大麥澈蟆、小麥芒帕、豆類和麻。水稻丰介，本來是南方的作物背蟆，后來才傳到北方，五谷變成六谷了哮幢。
唐代的茶湯與我們今天的完全不同带膀，是將茶餅切碎碾成粉，篩過后加入沸水中煮成糊狀橙垢，還要往里加入鹽垛叨、蔥、姜柜某、桔皮嗽元、薄荷，簡(jiǎn)直像“胡辣湯”喂击。
乳制品和乳類飲料古代漢族人并不吃剂癌，到了唐代，才被逐漸接受翰绊。
餃子在東漢時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了佩谷。
中國(guó)古人吃的糖不是我們今天的沙糖旁壮，而是麥芽糖。白沙糖叫做石蜜谐檀，是外國(guó)進(jìn)貢的東西抡谐，不是中原舊有的。
古人的起居
中國(guó)古人原本是席地而坐的桐猬。后世因?yàn)樽姆绞礁某山裉斓臉幼勇竽欤圆庞辛溯^高的案幾和桌椅。
古人的“床”溃肪，也和我們今天說的不同厦坛，我們今天的床是睡覺用的。但古人的“床”除了是臥具以外乍惊，還是用來坐的坐具杜秸。
古人的自然觀
古人經(jīng)常把天象和人間的災(zāi)害聯(lián)系在一起。把自然看得很神秘润绎，認(rèn)為整個(gè)宇宙有一個(gè)至高無上的主宰撬碟，叫做帝或上帝。各種自然現(xiàn)象都有主持者：比如為太陽(yáng)駕車的天神叫做羲和莉撇，為月亮駕車的叫做望舒呢蛤。除了日月以外，風(fēng)雨這些自然現(xiàn)象也由天神掌管棍郎。
古人的喪服
喪服從最重的到最輕的一共有五等其障，叫做“五服”。跟死者關(guān)系越近涂佃，穿著的喪服料子就越差励翼，比如說死者的夫妻、子女都得穿一種叫衰（cui一聲）的衣服辜荠，這種衣服不縫邊汽抚，是用最粗的麻布做的，要穿三年伯病。但像死者的外孫造烁、女婿、舅舅就可以穿五服中比較輕的喪服午笛，只需要穿三個(gè)月惭蟋。今天，人們?cè)谡務(wù)撚H屬關(guān)系時(shí)药磺，還能聽到張三和李四已經(jīng)“出五服了”告组，意思是說這倆人的親戚關(guān)系比較遠(yuǎn)了，來源就是古代的喪服制度与涡。
