【無緣殊勝【證悟空性】（不執(zhí)著桌粉，空性的意思。無緣大悲衙四，緣是我們對某一個(gè)事物的執(zhí)著）
證悟空性以后铃肯，貪嗔癡都都沒有了〈福空性是屬于光明的押逼，所以與貪嗔癡痛苦是相互矛盾的。 佛已經(jīng)醒過來了惦界，看到我們在做夢挑格，告訴我們要醒過來，這叫做佛度眾生沾歪。
自己開悟以后這個(gè)世界本來就是完美的世界漂彤，破除自己的執(zhí)著。
落地實(shí)修3點(diǎn)
1.【上】
已經(jīng)證悟的人，（空性的境界中行善）
先發(fā)菩提心挫望，開始念佛立润，阿彌陀佛，其它咒都可以媳板。心靜下來進(jìn)入到空性的狀態(tài)中桑腮，眼睛看的見，耳朵聽得見蛉幸，我也可以發(fā)出聲音破讨，可以念咒，但是我沒有執(zhí)著奕纫，心如虛空一樣提陶。心就像高原上的藍(lán)天，沒有霧霾匹层，烏云搁骑，非常干凈這樣子的東西。心就可以進(jìn)入到這種狀態(tài)又固。在這個(gè)狀態(tài)中念咒仲器。
心沒有如如不動，世俗菩提心和勝義諦菩提心同時(shí)運(yùn)作仰冠。
什么時(shí)候可以正悟呢乏冀？
先修出離心，
外加行—內(nèi)加行洋只，觀察自己的菩提心達(dá)到了沒有辆沦。
---禪定---中觀
最后離空性的境界已經(jīng)很近了。在邊緣上了识虚，像六祖本身就在邊緣上肢扯。
再聽密宗的大圓滿，直指人心担锤，立即證悟蔚晨。或禪師稍微指點(diǎn)一下肛循，立即證悟铭腕。
生命的意義是菩提心和證悟的智慧。
2.（中等的）沒有證悟空性多糠，行善過后通過邏輯去分析空性累舷。要知道如夢如幻。
三輪體空（清凈）
比如夹孔，拿錢去救災(zāi)被盈。
1.所救的災(zāi)民
2.拿去的物質(zhì)
3.我自己救災(zāi)
寫字：我手寫字析孽。 2.手運(yùn)動 3.寫字的人
體空：完全是一種幻覺，實(shí)際都不存在
做完這一切以后只怎，靜下來思考一下绿淋，現(xiàn)實(shí)生活的角度來講，我是救災(zāi)了尝盼，是真實(shí)的。我是念經(jīng)了做善事了佑菩。實(shí)實(shí)在在盾沫，因果不虛。
但實(shí)際上都是一種幻覺殿漠。我不能去執(zhí)著赴精。通過理論邏輯去分析幻覺。最后就知道這個(gè)是空性的绞幌。沒有當(dāng)作真實(shí)的東西蕾哟，這樣也可以。相對而言也屬于一種空性莲蜘。
3.最差的情況下谭确，沒有證悟空性，也不懂這些邏輯票渠，還有一種選擇逐哈，念佛的時(shí)候?qū)Ｗ⒌哪睢?/p>
這種選擇跟空性是沒有任何關(guān)系的。（雖然不是無緣问顷，但是沒有太多雜念昂秃，所以也算是一種無緣）
比如，念咒 專心的去念杜窄。一心一意祈禱阿彌陀佛肠骆，臨終時(shí)接引我到西方極樂世界。不能走神塞耕。這樣沒有多大意義蚀腿。
比如，有三個(gè)畫家扫外，其實(shí)真正的畫家是一個(gè)人唯咬，他有兩個(gè)徒弟，三個(gè)人畫一個(gè)壁畫畏浆，那個(gè)老師的畫家有點(diǎn)貪玩胆胰，簡單的畫了一下，交給兩個(gè)徒弟刻获，他自己去玩蜀涨，一兩個(gè)小時(shí)過去了回來一看這兩個(gè)徒弟畫的亂七八糟的瞎嬉。這三個(gè)雖然都是畫家
真正能畫畫的只有一個(gè)人，其他兩個(gè)人就剛剛開始學(xué)的徒弟畫的亂七八糟的
同樣的厚柳，三個(gè)人代表的身 口氧枣，意。兩個(gè)徒弟是身體和口别垮。他們兩個(gè)本來就不怎么樣便监。真正的畫家是我們的心，行善的時(shí)候真正的創(chuàng)造者是我們的心碳想。但是它不去做這個(gè)事情烧董，它已經(jīng)去玩了，想這個(gè)想那個(gè)胧奔，它讓我的嘴巴去念咒逊移，讓我的身體磕頭，但是它自己已經(jīng)走了龙填，等一下十分二十分胳泉，回來一看就亂七八糟的。根本就沒有什么修行岩遗，就是這樣子扇商。
雖然沒有證悟，但是很專心的去念佛宿礁，也屬于第二殊勝钳吟。如果這個(gè)都沒有了，那第二個(gè)殊勝完全就沒有了窘拯。 其它行善不具備三個(gè)殊勝红且，沒有太大功德。
無緣殊勝（不執(zhí)著涤姊，空性的意思暇番。無緣大悲，緣是我們對某一個(gè)事物的執(zhí)著思喊，）
