? 陽(yáng)光實(shí)驗(yàn)小學(xué)? ? ? 宋? 靈? 芳
? ? ? 代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把老一輩留下的美好品德和作風(fēng)接續(xù)下來(lái)痴怨、傳遞下去忙干，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事浪藻，接力棒在手捐迫，我自有責(zé)任，讓良好家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)薪火相傳爱葵，發(fā)揚(yáng)光大中華民族有著五千年的傳統(tǒng)美德施戴，每家都有自己的家訓(xùn)、家風(fēng)萌丈、家規(guī)赞哗。好的家訓(xùn)、家風(fēng)辆雾、家規(guī)不僅承載了祖祖輩輩對(duì)后代的希望肪笋，也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)，更造就了好的家庭度迂、好的人才藤乙。如何讓家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)“活”在當(dāng)下？
? ? ? 我認(rèn)? 中國(guó)自古就進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)惭墓，自周朝周禮的設(shè)立以來(lái)坛梁，君臣父子、禮儀廉恥便不斷延續(xù)腊凶，流傳千年盐数∑鹬海可隨著現(xiàn)代世界文化的交融您没，人們對(duì)于傳統(tǒng)的遺棄愈發(fā)嚴(yán)重寝姿，對(duì)于道德的建設(shè)無(wú)比匱乏先朦，而對(duì)于家庭教育更是有拋諸腦后之嫌哄孤，難道中國(guó)人不需要家風(fēng)了嗎裆操？“天下之本在于家”蹭劈，可見(jiàn)缔俄，中華民族歷來(lái)便重視家庭弛秋。傳統(tǒng)的家庭美德，是支撐中華民族生生不息俐载、薪火相傳的重要精神力量蟹略。家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)傳承了中華傳統(tǒng)文化，是古圣先賢家庭教育的結(jié)晶遏佣。從古至今挖炬，如諸葛亮戒子民言、顏氏家訓(xùn)状婶、朱子家訓(xùn)等優(yōu)秀家訓(xùn)廣為流傳意敛，其中的名篇名句也激勵(lì)著如今一代又一代的年輕人馅巷。家訓(xùn)最早可追溯的周公告誡侄子周成王的《誡伯禽書(shū)》，訓(xùn)導(dǎo)伯禽要保持謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良美德草姻。即便貴為天子钓猬，富有四海，也要以桀撩独、紂為鑒敞曹，不能丟掉謙遜的美德。而周成王也成為開(kāi)創(chuàng)“成康之治”的一代明君综膀，這與他所接受的家風(fēng)教育也是息息相關(guān)的澳迫。
? ? ? 優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)是一個(gè)家庭，一個(gè)家族的立身之本剧劝。被譽(yù)為“華夏首望”的簪纓世族瑯琊王氏便有家訓(xùn)傳承千年橄登，曰“夫言行可覆,信之至也；推美引過(guò),德之至也担平；揚(yáng)名顯親,孝之至也示绊；兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)讓?zhuān)淮宋逭?立身之本暂论∶婧郑”這代代傳承的家訓(xùn)對(duì)家族的穩(wěn)定繁榮，對(duì)族人的道德教化取胎、倫理指導(dǎo)和優(yōu)良家風(fēng)的形成展哭，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其家族人才輩出闻蛀，亦得益于此匪傍。
? ? ? 優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)孩子也具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響觉痛∫酆猓“積善之家，必有余慶薪棒；積不善之家手蝎，必有余殃”，家風(fēng)的好壞俐芯，難免會(huì)影響子孫后代棵介。古有《孟母三遷》，便是孟母為了讓孩子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍吧史，而孟子能夠被尊為“亞圣”邮辽，學(xué)富五車(chē)，與其幼時(shí)母親的良苦用心是分不開(kāi)的；而有的家庭吨述，家風(fēng)不正岩睁，孩子從小就缺少良好的家風(fēng)熏陶，缺乏正確的三觀培養(yǎng)锐极，自身尚且品行不端笙僚，又談什么報(bào)效祖國(guó)、振興中華呢灵再？
? ? ? ‘由此觀之肋层，家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。好的家風(fēng)家訓(xùn)是中華五千年文化的縮影翎迁，是中華美德最現(xiàn)實(shí)的傳承栋猖。每個(gè)人、每個(gè)家庭都應(yīng)為建設(shè)好家風(fēng)共同努力汪榔，攜手并進(jìn)蒲拉！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2020.6.10
