李白《登金陵鳳凰臺》
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流巡语。
吳宮花草埋幽徑翎蹈，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外男公，一水中分白鷺洲荤堪。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁枢赔。
▲吳宮花草埋幽徑澄阳，晉代衣冠成古丘。
說說這張照片背后的故事吧
這是在東吳故地踏拜，無錫城惠山腳下碎赢。亭臺樓閣，燈籌交映速梗。
東吳與金陵肮塞，雖然同屬江南，但卻是兩個(gè)不同的亞文化區(qū)域：金陵自古是帝王居所姻锁、中樞所在枕赵，透著一股貴氣；而東吳文質(zhì)彬彬屋摔，活脫一個(gè)兼養(yǎng)含蓄的謙謙君子烁设。各位看官大概也注意到了，用李白的這首《登金陵鳳凰臺》來說東吳钓试，好像是有些說不過去了装黑。
不過，無論是金陵還是東吳弓熏，代表了世人對“最江南”的那段回憶恋谭！
什么是“最江南”呢？
大抵是“舊時(shí)王謝堂前燕”的“江南好挽鞠，風(fēng)景舊曾諳”疚颊；抑或是“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的六朝盛會信认。
哦材义，還有！
那種“閑夢江南梅熟日,夜船吹笛雨瀟瀟嫁赏；人語驛邊橋”的耳鬢廝磨其掂、吳儂暖語，怕也是多少翩翩公子心中放不下江南的原因吧潦蝇？
“江南”款熬，多少代表了中國文人奮力守護(hù)精神家園的孤獨(dú)感
在李白的這句“吳宮花草埋幽徑深寥，晉代衣冠成古丘”中，詩人要感慨的贤牛，大抵是那種精神家園破敗惋鹅、靈魂無處安放的孤獨(dú)感？這種孤獨(dú)感殉簸，又和弗洛姆在《逃避自由》里面說的：歐洲人在意識到耶穌不再神圣后的那種失落闰集、凄涼，甚至是恐懼的心理活動意旨相投喂链。
對于崇拜朦朧美好而人言：捅不捅破這層窗戶紙返十，是有著天壤之別的。
“怎不憶江南椭微？” 白居易曾這樣說洞坑。
