01
孟子曰：惻隱之心穆桂，人皆有之宫盔；羞惡之心，人皆有之享完；恭敬之心灼芭，人皆有之；是非之心般又，人皆有之彼绷。荀子則曰：人之性惡，其善者偽也倒源。而孔子亦言苛预，性相近習(xí)相遠(yuǎn)也句狼。
人性笋熬，究竟是個什么東西？善腻菇？惡胳螟？抑或是其他什么第三種選擇昔馋？
02
最近在看《大國崛起》一書，開篇一二章便在向讀者展現(xiàn)歐洲大陸曾經(jīng)的兩大殖民霸主糖耸，葡萄牙與西班牙的崛起和衰落過程秘遏。
眾所周知，葡萄牙與西班牙開啟了歐洲地理大發(fā)現(xiàn)的時代嘉竟，促進(jìn)了世界的融合邦危。但在那個征服的時代，卻處處可見血腥舍扰。從此書中多處可見倦蚪。
在葡萄牙征服印度的過程中，達(dá)伽馬曾為了復(fù)仇边苹，把一艘裝載380名穆斯林朝覲者的商船洗劫一空陵且，然后把所有人包括婦女兒童關(guān)進(jìn)船艙里，然后放火燒船个束，當(dāng)中有些人受不了炙烤跳進(jìn)海里慕购，但并沒有引起燒船的人的惻隱之心，船燒了幾天才完全燒盡茬底。
殘忍沪悲！
16世紀(jì)初的時候，葡萄牙人曾占領(lǐng)了波斯灣出鹤口的霍爾木茲城可训，占城之后他們割掉了所有俘虜?shù)谋亲樱硵嗨心凶拥挠沂执肥啵畹襞说亩洹?/p>
殘忍握截！
更不必提接下來美洲所遭遇的滅頂之災(zāi)，以及接下來幾百年的黑奴貿(mào)易烂叔。
惻隱之心谨胞，此處見不到！
人性蒜鸡，究竟是個什么東西胯努？
03
最近上映的《二十二》，讓我想起之前看過的早期紀(jì)錄片逢防，我們中國的這些受害的老奶奶們叶沛，在她們原本如花的年華里，卻受到了日軍各種非人的折騰忘朝。
當(dāng)中的屈辱灰署、痛苦，我們無法想象，那沉重伴隨了她們的一生呀溉箕。
但是陳林桃老人卻說了這樣一句話：“我希望中國和日本能一直友好晦墙，不要再打仗，因?yàn)橐坏┐蛘屉惹眩瑫泻芏嗳怂廊ド纬！?/p>
她曾被日本鬼子強(qiáng)暴寡痰，用煙頭燙抗楔，還被打斷了一條腿！
隔著字幕拦坠，隔著屏幕谓谦，那痛在我們心上依然那么錐心。但當(dāng)事人的老奶奶卻說出如此豁達(dá)的一番話贪婉。
日本鬼子的殘暴變態(tài)反粥，人性的惡顯露無遺！
相比之下疲迂，我們的老奶奶卻表露出了最善意的一面才顿，人性在此時顯得那么地良善那么地豁達(dá)而溫情！
人性尤蒿，究竟是個什么東西郑气？
04
在我們所處的環(huán)境中，善惡皆在腰池，冷暖相伴尾组。
人性，是個偉大而復(fù)雜的話題示弓。它究竟是什么樣子的讳侨，或許因人而異。
人奏属，或許真的就是魔鬼與天使的結(jié)合體跨跨，你喚醒的是什么，你就成了什么樣的囱皿。
心學(xué)家王陽明提出了致良知勇婴，在我們的本性中，有惡有善嘱腥，所以我們都必須努力去追尋每個人心里的那部分良知耕渴，當(dāng)你找到了屬于你的良知，即可成圣人齿兔。
然而無論是荀子認(rèn)為的人性善橱脸，或者荀子提出的人性惡窄做，他們最終卻都回歸到了一處，即后天教化的重要性慰技。后天教化，善惡可轉(zhuǎn)化组砚。此處卻是殊途同歸了吻商。
05
曾經(jīng)的法西斯，罪惡的世界大戰(zhàn)糟红，是人性艾帐；我們國家的維和部隊(duì)的付出和犧牲，為和平而戰(zhàn)盆偿，亦是人性柒爸。
人性又何嘗不是國性，中國在百年屈辱的近代史后事扭，并沒有致力于報(bào)復(fù)捎稚。這就是我們的國性。我們五千年文化沉淀在我們國家根本的東西求橄，并未喪失今野。
應(yīng)該驕傲!
06
人性，應(yīng)該是什么樣子的罐农，普通如我条霜，無法定義。
但涵亏，每個普通如我的蕓蕓眾生宰睡，我們一定想要看到的是，在我們的生活里气筋，善多于惡拆内，暖蓋過冷。
當(dāng)我們一個個的個體宠默，能夠多喚醒出天使的時候矛纹，這個由個體構(gòu)成的社會所容納的就多是良善與溫暖，社會就能處于良性循環(huán)當(dāng)中光稼。
這點(diǎn)深信不疑或南。
