? ? 《第五項修煉》是管理大師彼得·圣吉所著宴猾，這本書是EOM0好久之前送我的，一直沒有看坞淮，一來是對企業(yè)管理類的書不感冒，二來對這本大部頭有畏難情緒呛每。不過，看完以后沒有想象的那么晦澀難懂坡氯，并且不同于其他的管理類書籍晨横，這本書提出了系統(tǒng)思考和公司整體學習型組織的實踐洋腮。不僅僅是一種理論，是在更高的哲學層面來看待公司和這個世界的運行手形。
? 學習型組織有五項技術需要修煉：系統(tǒng)思考啥供、自我超越、心智模式库糠、共同愿景伙狐、團隊學習，其中系統(tǒng)思考就是第五項修煉瞬欧，它是整合其他修煉的修煉贷屎，它把其他修煉融入一個條理清晰一致的理論和實踐體系。系統(tǒng)思考可以使我們理解學習型組織的最微妙之處----即個人看待自己和世界的新方法艘虎，學習型組織的核心是心靈的轉(zhuǎn)變：從把自己看成與世界相互分立唉侄，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界相互聯(lián)系；從把問題看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的野建，轉(zhuǎn)變?yōu)檎J清我們自己的行動如何導致了我們所面對的問題属划。
? ? ? 書中舉了一個啤酒游戲的例子，從單個零售商候生、供應商和廠家來看榴嗅，大家都沒有做錯，但是卻導致了整個系統(tǒng)的崩潰陶舞。以就事論事為主導模式的組織，是不能持續(xù)進行生成性學習的绪励，我們需要系統(tǒng)性的思考的概念框架肿孵，也就是發(fā)現(xiàn)影響行為的結構性原因的能力，僅靠“創(chuàng)造未來”的熱情是遠遠不夠的疏魏。從系統(tǒng)思考停做，不由得的想到中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別，西醫(yī)是線性思考大莫，哪里出問題治哪里蛉腌，患癌癥了就需要殺死癌細胞，在這治療過程中只厘，癌細胞是殺死了烙丛，也同時把其他細胞殺死了，這類現(xiàn)象在我們身邊很常見羔味。中醫(yī)和這恰恰相反河咽，一個地方出問題，中醫(yī)要考慮是整體赋元，是什么導致出現(xiàn)患病忘蟹，找到具體的本源問題飒房，不孤立的看待一個問題，這就是一個系統(tǒng)的思考媚值。當然在家庭里面狠毯，孩子教育出現(xiàn)問題，肯定不僅僅是孩子的問題褥芒，夫妻關系嚼松、婆媳關系、父子關系喂很、學校教育導向惜颇、工作壓力問題等都有可能導致出現(xiàn)這個問題。
? 作者把系統(tǒng)思考稱為第五項修煉少辣，因為它是本書所描述的全部五項修煉理念的基石凌摄。全部五項修煉都是關于一種心靈的轉(zhuǎn)變，即從觀察局部到觀察整體漓帅，從把人看成是無助的反應性動物锨亏，到把人看成是塑造自己的現(xiàn)實的積極參與者；從對當前的反應忙干，到創(chuàng)造未來器予。沒有系統(tǒng)思考，就沒有在實踐中整合這些學習修煉的動力和方法捐迫。作為第五項修煉乾翔，系統(tǒng)思考是學習型組織如何看待世界的基石。
? ? ? ? 整本書內(nèi)容很豐富施戴，好多還是沒看明白反浓，其中有兩章講的很精彩：自我超越和未來的前沿。自我超越全文從對學習型組織的分析入手赞哗，來討論真正的“自我超越”雷则，不僅角度新穎，而且肪笋，重要的是月劈，將個人的自我完善放在組織經(jīng)營管理中分析，對我們每個人而言藤乙，具有莫大的實踐性意義猜揪。正如文中所言，“自我超越的意義在于以創(chuàng)造坛梁，而不是反應的觀點湿右，來面對自己的生活與生命》９矗”因為毅人，我們還需要采取更實際的行動吭狡，選擇更實際的行為方向，從而真正的解決問題丈莺。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在划煮，就需要不斷地自我超越。
? ? 1缔俄，愿景弛秋，目標和方向是行動的原動力。
? ? 借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘俐载，我認識到蟹略，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標努力拼搏時才能品嘗到的遏佣，只有不斷明確的挖炬、具體化的目標，才會有不變的斗志和進取心状婶，面對挑戰(zhàn)意敛，才會有堅持下去的勇氣。文中說膛虫，“當自我超越成為一項修煉草姻、一項融入我們生命之中的活動，它的背后包含兩項動作稍刀，首先是不斷厘清到底什么對我們最重要撩独。其次，什么才是我們的目標账月？ 只有明確了這個問題的答案综膀，我們才能不斷地從答案中汲取動力，不斷向高層次邁進捶障；文中將這種動力稱為“創(chuàng)造性張力”，即看到方向后與現(xiàn)實狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時所形成的張力纲刀。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”项炼，我認為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。
? ? ? 2示绊，誠實地面對真相锭部。對于“誠實”二字，我的理解首先在于：不自欺面褐。而其實事實上拌禾，我們會發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點展哭。誠實的面對真相湃窍，不僅是“根除看清真實狀況的障礙”闻蛀，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設加以挑戰(zhàn)”。 我們知道您市，自欺即意味著失敗觉痛。過于自負和自滿的情緒，是一種自欺茵休。但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓薪棒，其實也是一種自欺。有些時候榕莺，我會覺得這個愿景太美好了太遙遠了俐芯，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實太真實了太殘酷了，然后钉鸯，就在自己心里虛設出一個結論吧史，就是認為自己沒有能力向前走下去。其實這個時候亏拉，我就陷入了一種對自我的“不誠實”扣蜻，面對真相，面對難題及塘，我在作負面的“自欺”莽使。書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標的堅定不移”笙僚。我認為芳肌，當你真正做到堅持，你永遠是有力量的肋层，而當你局限于心靈一角亿笤，那你潛在的力量將失去伸展的空間。
? ? 3栋猖，有創(chuàng)造才有超越净薛。“自我超越”是指突破極限的自我實現(xiàn)蒲拉，我很贊同這種觀點肃拜。有的時候，我總是會將腳步的停止歸咎于條件的限制雌团，現(xiàn)在我意識到燃领，其實這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避锦援；超越自我猛蔽，就是要不落窠臼，不為現(xiàn)實條件所束縛，能夠積極運用手中所有的曼库，來實現(xiàn)創(chuàng)新区岗。這種自我超越，不僅體現(xiàn)在每個人專業(yè)技能提升方面凉泄，還體現(xiàn)在生活的方方面面躏尉。
? ? ? 把“自我超越”放在組織中去實現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點后众，是因為比起那些很多教人們?nèi)绾纬晒φ兔印⑷绾翁嵘晕业臅兜谖屙椥逕挕肥前褌€人的“自我超越”與學習型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進行分析蒂誉。如作者所言教藻，“發(fā)展自我超越的許多實踐方法，都深藏在建立學習型組織的其它各項修煉之中右锨，例如學習系統(tǒng)思考的能力括堤、練習如何反思心中隱藏的假設、表達個人的愿景和傾聽他人的愿景绍移，以及共同探索每個人對于目前的情況各種不同的看法悄窃。”? ? ? ?
? ? ? 在未來前沿中蹂窖，面對世界的不斷變化轧抗，需要根本性變革的領導所必須跨越的三個門檻或開放窗口中實現(xiàn)，作者提出了三個開放瞬测，即：開放頭腦横媚、開放心胸、開放意志月趟。
? ? 第一個開放是指看到和聽到未來就在我們面前灯蝴，而我們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)的東西。第二個開放是指看到本心孝宗，開放心扉穷躁，看到自己與周圍的關聯(lián)，包括痛苦因妇、困擾问潭、問題和歡樂的關聯(lián)。這里沙峻，我們超越自己的舒適地帶睦授，不再責怪外力或別人把事情搞糟了两芳，而是看到自己在問題局面中所扮演的角色摔寨。第三個開放門檻，指的是放棄最后一點怖辆，即“小我”是复，讓自然呈現(xiàn)的東西都通過自身呈現(xiàn)出來删顶。這一點和去年上TA，老師提出的“真相”很像淑廊，我們成長為自己真正的自我逗余，做到自己的約誓，我們就會挺身而出去面對下一個難題季惩，并充滿輕盈和喜悅录粱。
? ? 系統(tǒng)思維的修煉，就是一步步讓我們放棄我們心中那個“小我”画拾，去連接整個系統(tǒng)啥繁，去和別人發(fā)生連通，以自己的“本真”和另外的“本真”發(fā)生聯(lián)系青抛。
