“素”盛撑，一直是中國文化精神里一個令人向往的境界碎节，從孔子的“繪事后素”，到老子的“見素抱樸”抵卫，開啟了陶淵明“聞多素心人狮荔，樂與數(shù)晨夕”的人生向往，成為歷代讀書人在不堪的現(xiàn)實里開辟的詩和遠方的精神空間介粘。

何謂“素”殖氏？從時下流行的詞匯“素顏”，不難理解姻采，就是沒有裝飾的本來面目雅采。那么素心，自然也就是沒有虛偽造作的“本心”慨亲。今人已難識本心婚瓜，本心如明珠一顆，卻被世俗的貪欲染濁刑棵，塵勞封鎖巴刻，以致陷入無明苦業(yè)。

所以铐望，成長之路冈涧，無非就是脫盡習(xí)染，超升求道正蛙。但是知“道”容易督弓，做到極難。事上磨煉當(dāng)然是必經(jīng)之路乒验，但是在“若無閑事掛心頭”的人生光景愚隧，如果有一種體驗式活動，讓你喚醒本心的靈覺锻全，豈不美哉狂塘？

來到素源參加“素口素心素生活”的活動，就是這樣一場真實的體驗鳄厌。

在窗明幾凈荞胡，簡約整潔的空間，鮮花生意盎然了嚎，禪意悠悠泪漂；前賢同修一團和氣廊营，歡喜相迎。頓覺身心俱安萝勤。

簡單入心的介紹露筒，拉近了參與者的距離，原來與道相契敌卓，何來陌生慎式？在嚴整的規(guī)劃下，有條不紊的進行了素造心生活的體驗趟径。

這個體驗很特別瘪吏，用句大白話來講，就四個字——好好吃飯舵抹》净ⅲ可能所有人都會說，誰不會好好吃飯啊惧蛹，這不是與生俱來的本能嗎？好吧刑枝，容我細細道來香嗓。

我們要親自下廚做一席素宴，每道菜都設(shè)計的非常別致装畅。很印心靠娱，我抽到的菜品是“東坡筍絲”（原來東坡不只會做肘子，還會做素食掠兄，難怪能悟出人間有味是清歡的哲理像云。）烹飪美食是我的一個愛好，不過我的特點是總喜歡標(biāo)新立異蚂夕；動作快迅诬，效率高，但是一頓操作猛如虎婿牍，整個廚房就成了災(zāi)后重建的現(xiàn)場侈贷。

此時此地，我發(fā)現(xiàn)氣場不一樣了等脂。穿上了精心準(zhǔn)備的工作服俏蛮，連抹布都熨燙的平整。分配到食材上遥，在前賢的指導(dǎo)下搏屑，按照規(guī)定料理。同修們行動起來粉楚，有的用尺子量辣恋，有的電子秤稱，精確到毫米、毫克抑党，保障菜品的形狀和分量的精確度包警，天哪，這不是我經(jīng)常嘲笑的“德國式的刻板嚴謹”嗎底靠？怎比得上中國式的隨心逍遙害晦？

看著大家都在心無旁騖的做事，我也靜下心來暑中，當(dāng)成是一場修煉吧壹瘟。撕筍絲并不容易，要順著纖維抽絲剝繭鳄逾，在節(jié)點處還要特別小心稻轨，要足夠細才能入味，關(guān)鍵是撕不了幾條雕凹，我的心就飄忽了起來殴俱，飄到哪里？忽然想起哈耶克為何批判理性的自負枚抵？轉(zhuǎn)了一念又在想孩子沉迷游戲线欲，是社會的失序還是父母的失責(zé)？念念相續(xù)汽摹，如奔雷走馬李丰。

然而在這個場域，我立刻就能覺察到逼泣，如同在寂靜之夜趴泌，一點響動就會鼓噪喧嘩，我趕緊勒緊這心猿意馬拉庶。所以嗜憔，不怕念起，就怕覺遲砍的。而這個心靈的覺知痹筛，只有在靜定中才能如如呈現(xiàn)，如朱熹所言“半畝方塘一鑒開廓鞠，天光云影共徘徊”帚稠。

在前賢的指引下，嚴格按照步驟熬制高湯床佳、料油（芝麻精確到三十顆）滋早，把撕好的筍絲焯水，浸泡入味砌们，裝盤造型杆麸，一道精心烹制的東坡筍絲就完成了搁进。

同修們陸續(xù)呈現(xiàn)了菜品，目之所及昔头，美輪美奐饼问，簡直是值得收藏的工藝品；細細品嘗揭斧，我的內(nèi)心完全被震撼了——此味只因天上有莱革，何故流落到凡塵？尤其是當(dāng)我品嘗到自己親手做的東坡筍絲時讹开，完全不敢相信盅视，這真是我做出來的味道？平日里烹飪美學(xué)的自負當(dāng)然無存旦万，那些大而化之的神作闹击，如果沒有潔凈精微的功夫，無非是夢幻泡影成艘。原來赏半，“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”狰腌，是這個意思啊除破。

我忽然想起了《食神》中周星馳的一句經(jīng)典名言“只要用心，人人都是食神”琼腔。是啊，我們真得反思自己——用心生活了嗎踱葛？用的是什么心丹莲？孟子說“學(xué)問之道無他，求其放心而已”尸诽，在這個不斷引導(dǎo)人心向外馳逐的世俗價值體系面前甥材，我們的心放浪奔逸，即使找到了性含，也布滿塵垢洲赵。

這時，就要下“時時勤拂拭”的功夫商蕴，此起點在哪兒叠萍？老祖宗早有智慧——民以食為天，方寸之間绪商，盡顯天道苛谷。口乃心之門戶格郁，素心的起點即在素口：病從口入腹殿，禍從口出独悴。我們應(yīng)該吃什么？為什么吃锣尉？怎么吃刻炒？

人吃飯，難道只是為了活著自沧？那和禽獸有何區(qū)別坟奥？

若素位（人的價值本位）而行，本心呈現(xiàn)暂幼，自然與萬物一體筏勒，“聞其聲不忍食其肉”此惻隱之本心顯發(fā)，以好生之德旺嬉，給有情生命留下生存空間管行；或繡口一吐，以德音雅言邪媳，為世間帶來光明與溫暖捐顷。

所以——“素”，從名詞講雨效，清凈無為的實相迅涮；是從形容詞來講，是本真自然的境界徽龟；從動詞講叮姑，是為道日損的功夫；萬法歸心据悔，當(dāng)須素造传透。