? ? ? 《哲學(xué)的凝視》課程中王強(qiáng)老師提到哲學(xué)的視覺是以客觀化及靜觀化為基礎(chǔ)的牧愁。
一素邪、哲學(xué)視角—客觀化
1、是什么猪半？
? ? 縱觀整個(gè)西方哲學(xué)史幾千年兔朦，哲學(xué)視角可以用“客觀化”三個(gè)字就描述清楚偷线。哲學(xué)用全部的理性功能、概念烘绽、工具試圖把世界淋昭，或者把它的對(duì)象客觀化，這是哲學(xué)視角的全部奧秘安接∠韬觯客觀化就意味著它可以等同于將來從哲學(xué)分裂出來的科學(xué)≌甸埽科學(xué)也要把世界客觀化歇式，但是科學(xué)的客觀化比哲學(xué)更加狹窄化，必須通過實(shí)驗(yàn)的手段進(jìn)行驗(yàn)證胡野，要么證真材失，要么證偽×蚨梗科學(xué)都是從假說開始的龙巨，為了要推翻這個(gè)假說，或者印證這個(gè)假說熊响，要通過實(shí)驗(yàn)的手段來客觀化這個(gè)世界旨别，這是科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)分。哲學(xué)不進(jìn)實(shí)驗(yàn)室汗茄，它通過推理秸弛、命題、邏輯最后能夠推論就對(duì)了洪碳〉堇溃《科學(xué)的美國人》雜志中曾經(jīng)有一句話，“哲學(xué)從科學(xué)停止的地方開始瞳腌，科學(xué)從哲學(xué)停止的地方開始”绞铃。哲學(xué)和科學(xué)同是人性的視角，但由于功能和所企及的目標(biāo)不同嫂侍，所以它們的方法和看對(duì)象的方式也就有了區(qū)別憎兽。
2、如何客觀化吵冒？
第一步：哲學(xué)本身的特點(diǎn)是作為一種靜觀的存在纯命。
第二步：哲學(xué)通過不斷的靜觀，接近真實(shí)性的逼問痹栖，來做一種通向智慧的精神體操亿汞。哲學(xué)精神的修煉，是準(zhǔn)備揪阿。
第三步：哲學(xué)必須成為一個(gè)人的生活方式疗我。因?yàn)楫?dāng)你宣告你獲得真實(shí)性真理的時(shí)候咆畏，你自己又不相信它，連你自己的準(zhǔn)備都不愿意做吴裤，而且它不能變成你在實(shí)際生活中的行為的時(shí)候旧找，這就是虛假的哲學(xué)，這就是跟智慧毫無瓜葛的東西麦牺。
二钮蛛、哲學(xué)的視角—靜觀
1、是什么剖膳？
? ? ? 靜觀就是給你一個(gè)思考的空間魏颓，你摒除現(xiàn)實(shí)的直接價(jià)值訴求，和現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)做一個(gè)切割吱晒，忘掉現(xiàn)實(shí)所有的關(guān)系甸饱，利益和有用性，對(duì)世界總體大問題進(jìn)行思考仑濒，并且是不帶著獲得答案的功利目的思考叹话，否則就不是哲學(xué)了。所以哲學(xué)就是要學(xué)會(huì)靜觀墩瞳，靜觀實(shí)際上是要力求通過沉默之中對(duì)于終極性存在的思考和逼問驼壶，最后能夠眼睜睜的看到這個(gè)真實(shí)。只有通過這樣一種靜觀的方式矗烛，哲學(xué)才能完成對(duì)于最終意義的詰問，最后以深刻不同的眼光重新看世界和人的存在箩溃，這是哲學(xué)人性視角的一個(gè)終極目的瞭吃。關(guān)于靜觀，法國哲學(xué)家馬勒伯朗士說涣旨，“永遠(yuǎn)超越你自己歪架，你的感覺體只不過是黑暗，上升到理性那里你將會(huì)看到光明霹陡，讓你的感官和蚪，你的想象力，你的激情烹棉，靜默不語攒霹，然后你將會(huì)聽到內(nèi)在真理的純潔之聲，來自我們共同主人（理性）的清晰回應(yīng)浆洗。
2催束、閑暇與靜觀
? ? 談到哲學(xué)靜觀，有一篇著作伏社，是約瑟夫·皮普爾（Josef Pieper）所著的《閑暇:文化的基礎(chǔ)》抠刺。整本書通過閑暇來談?wù)軐W(xué)靜觀塔淤。為什么哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代人是必要的？因?yàn)楝F(xiàn)在生活被工作全部占有了速妖，而人類文化創(chuàng)造力誕生是需要閑暇的高蜂，世界上偉大文明誕生都是有足夠閑暇。當(dāng)效率成為了我們的主心詞罕容，鬧鐘备恤、打卡、時(shí)間杀赢、工作烘跺、績效變成了我們?nèi)松康臅r(shí)候，人類已經(jīng)離創(chuàng)造力強(qiáng)太遠(yuǎn)脂崔，離真正的生命太遠(yuǎn)滤淳。所以這本書把閑暇作為締造真正文化生命核心基因的時(shí)候，這部著作的重要性就凸顯出來了砌左。閑暇是靈魂的一種狀態(tài)脖咐，而日常工作世界的種種訴求接管人的世界，哲學(xué)讓我們脫離已經(jīng)異化了的世界』愦酰現(xiàn)如今工作的世界開始成為我們唯一的世界屁擅。
寫在最后
? ? ? 當(dāng)我們對(duì)于自我以及周邊環(huán)境有真正的意識(shí)時(shí)，我們應(yīng)該開始“哲學(xué)行動(dòng)”产弹，喚起我們的創(chuàng)造力派歌。它讓我們的思考去向更宏觀的地方。哲學(xué)它要求我們時(shí)不時(shí)踏到工作和現(xiàn)實(shí)之外痰哨，超越日常種種關(guān)切的思考是十分重要的胶果。最后用皮普爾說的一句話作為結(jié)語：“閑暇不是無所事事，工作不是創(chuàng)造力斤斧≡缈伲”
