文/張繼山

張繼山薛夜、畫牛名家籍茧，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系，系中國美術(shù)家協(xié)會會員梯澜、中國文藝志愿者協(xié)會會員寞冯、中國公益事業(yè)形象大使，被行家和世人稱譽為“真牛張”晚伙，現(xiàn)為中國扶貧開發(fā)協(xié)會書畫院副院長吮龄、“中華孺子牛文藝志愿者服務(wù)團”公益組織發(fā)起人、中央企業(yè)青聯(lián)常委咆疗、中國文聯(lián)文藝支教試點項目第一期志愿者漓帚、河南省南陽市人大代表、其名字和傳略被載入《中國當(dāng)代書畫家大辭典》一書午磁。

一個藝術(shù)家要通達毡们，通達才是真藝術(shù)家，真藝術(shù)家要會生活昧辽，能不能生活是一種本領(lǐng)衙熔，怎么樣生活是一種技能，首先要學(xué)會謀生搅荞，謀生之后還不行红氯，還要學(xué)會養(yǎng)生，養(yǎng)生之后還不行取具，還要學(xué)會永生脖隶。因為永遠生存下去這才是你的本事。

前十年求學(xué)暇检，后十年求生存产阱，再十年求發(fā)展。因為發(fā)展才是硬道理块仆，但是硬發(fā)展也不是真道理构蹬，盲目的發(fā)展更是沒有道理。

先職業(yè)再事業(yè)悔据，先就業(yè)再擇業(yè)庄敛，先把繪畫當(dāng)成職業(yè)，然后再把藝術(shù)變成事業(yè)科汗。

張繼山作品《歡樂曲》

二藻烤、要畫出自己的風(fēng)格

風(fēng)格就是人格，作品就是自己头滔。

畫畫從不像到像怖亭，再從像到不像。

畫像容易畫活難坤检，畫出靈魂難上難兴猩，畫出個性靠大膽。

沒有點“初生牛犢不怕虎”的“憨勁”甭想在藝術(shù)天地馳騁早歇；沒有點“膽大妄為”的精神就別指望自己有出息倾芝。

對自己的作品不厭其煩地否定，出了廢品不懊悔箭跳，萬張必得一精晨另。

跳出為畫“照相”的天地，投入再造藝術(shù)的大海谱姓。

“廢畫三千拯刁、峰高無坦途、七十二難逝段、千難一易垛玻。”“廢畫三千”不是廢紙三千奶躯，是你用心畫的畫畫壞了帚桩，叫廢畫，沒用心畫的畫叫廢紙一張嘹黔。

別人畫了三千張成功了账嚎，你畫了五千張就能成功嗎？不能儡蔓，因為你沒用心畫郭蕉，是廢紙。

刻意的追求風(fēng)格是自我封閉喂江，有的畫家認為自己是畫白描的召锈，今天突然靈感來了，想畫水墨获询，一想不對涨岁，我不可以畫水墨，因為我是白描畫家吉嚣，如果真這樣想梢薪，相信你真的就“白描”了。為什么不敢隨意變自己的畫風(fēng)尝哆，因為畫商不允許他變秉撇，他自己也不敢去變，畫商把它包裝起來秋泄，包裝之后琐馆，他就不能變了，變了風(fēng)格畫商就不認了印衔，畫商不認啡捶，自己就沒有市場了。因為商標變了奸焙，藝術(shù)家如果成了商標瞎暑，那將是一種悲哀。

藝術(shù)追求個性化与帆，著名書法家王羲之了赌，未成名之前，天天癡迷練字玄糟，以致每天在他夫人背上練字勿她，時間長了，他夫人有一天非常生氣的說他：“你有你的體阵翎，我有我的體逢并，你干嘛老在別人體上寫? 他恍然大悟之剧，后來終于創(chuàng)造出自己獨成一派的書法，成為一代名家砍聊。

做藝術(shù)兩手都要抓：一手抓傳統(tǒng)背稼，一手抓現(xiàn)代。

張繼山作品《鄉(xiāng)情》

三玻蝌、要敢于變法

愛因斯坦講過一句話：“提出一個問題比解決一個問題更重要蟹肘。” 他說：“比如歸納俯树、實驗帘腹、論證都可以得到解決，唯獨要想提出一個問題许饿，必須要有一個廣闊的視角阳欲，一個特殊的思維∶追”愛因斯坦又講：“重要的是想到胸完，想到的你才能做到∏讨”科學(xué)尚且如此赊窥，何況藝術(shù)乎？狸页，藝術(shù)就更不再話下了锨能。

什么是藝術(shù)家？藝術(shù)家就是想別人沒想到的問題芍耘，做別人沒有做過的事情址遇，這樣他才能處理它、解決它斋竞，因為你想到了就行倔约。

為什么沒想到呢？在創(chuàng)作上坝初，大多數(shù)的藝術(shù)家總是在問題的背后問一個為什么浸剩？想在“為什么”的背后找到一個合理的解釋，通過這個合理的解釋判斷它的對與錯鳄袍。如果這樣的話問題就來了绢要，你今天聽這個老師講這是對的，明天聽那個老師講那是錯的拗小，你再看一看有關(guān)理論家著述里找到了相同的依據(jù)重罪，又從另一個理論家那里找到了反駁的依據(jù)，想一次你碰的頭破血流，再想一次又碰的頭破血流剿配，想著想著你就不敢想了搅幅。

其實藝術(shù)哪有那么多對和錯，哪有那么多黑和白呼胚，哪有那么多“是”與“非”盏筐。藝術(shù)只有“高”和“低”，對錯砸讳、是非、黑白全是社會學(xué)的內(nèi)容界牡，并不屬于藝術(shù)學(xué)本身的內(nèi)容簿寂。所以藝術(shù)家想到的問題就要去肯定，在自己肯定的問題上千萬不要去乞求別人去幫助你宿亡，更不要乞求別人去援助你常遂，因為在這個問題上別人肯定不會幫助你、更不會援助你挽荠。你更不要指望去別人點頭了你才敢肯定克胳，如果別人承認了你自己也就不承認了。

《穩(wěn)步向前》

四圈匆、 要提高各方面修養(yǎng)

傅雷在《家書》中說：“凡是一天到晚鬧技巧的是工匠而不是藝術(shù)家漠另，這樣的人一輩子休想夢見藝術(shù)≡咀”

陸游也說過：“汝要學(xué)寫詩笆搓，功夫在詩外∥嘲粒”

學(xué)畫也是這個道理：四分畫满败、三分文、歷史哲學(xué)各一分叹括、還有一分小猴猻算墨。就是象小猴子一樣什么都動一動，摸一摸汁雷，藝術(shù)視野擴大净嘀。

藝術(shù)的再造想象力得之于廣闊的思維；得之于深刻的觀察摔竿；得知于知識的長期積累面粮；一位不熟知《紅樓夢》的畫家不可能畫好《黛玉葬花》，黛玉在畫壇上已有千千萬萬個形象继低，而真正感人的形象必將出自熟知《紅樓夢》的畫家之手熬苍。

所以藝術(shù)家比到最后是比修養(yǎng)，而不是比技法。

張繼山作品《奮進》

在藝術(shù)上：

你罵我我不怕柴底，

你捧我我明白我自己婿脸；

把自己當(dāng)成零，

從頭開始柄驻。

把自己當(dāng)海綿狐树，多吸收。

要讓自己象牛那樣鸿脓，

吃了草要變成奶抑钟，要消化。

要做苦學(xué)派野哭，不要吃豆芽菜在塔。

有才不靠天才，

大天才做最愚蠢的事拨黔，

聰明人下最笨的功夫蛔溃。

張繼山作品《牧歌》

張繼山作品《韻》

張繼山作品《趕牛圖》

張繼山作品《牧牛圖》

春牧圖

牧歸

春色滿園