道家講“無(wú)為”往毡，今人亂解，嘲笑消極靶溜，不合進(jìn)取之時(shí)代精神开瞭。大繆懒震！
要理解“無(wú)為”須知啥叫“有為”。說(shuō)來(lái)好笑嗤详，“有為”一詞今天竟化身褒義个扰，而其在古時(shí)卻是嘲笑的對(duì)象。
要知道“有為”先得認(rèn)識(shí)一下這個(gè)“為”字葱色〉菡“為”字的生造大概來(lái)源于一個(gè)故事。
說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)小聰明的農(nóng)夫苍狰，他認(rèn)為人們用牛來(lái)耕田办龄，看上去牛有些辛苦，瘦弱而凄涼淋昭，因?yàn)樘圻€會(huì)怠工俐填，怠工挨鞭眼淚汪汪的，于心不忍翔忽。他就想為什么不用大象來(lái)耕田英融。大象既可馴化，又能力拽千斤而氣定神閑呀打。于是他付諸實(shí)施矢赁，結(jié)果顯然不是他所想象的。因?yàn)橄筇恐囟也粚Ｗ⒈岽裕种氐南笸纫荒_下去撩银，水田里成個(gè)坑，干土上像個(gè)夯豺憔，越耕越不成形额获，引得前來(lái)觀看的農(nóng)夫們搖頭大笑，成為田野笑談恭应。這個(gè)故事的全過(guò)程抄邀，古時(shí)候就一個(gè)字——“爲(wèi)”。這是一個(gè)象形字昼榛，在大象的肩上加一個(gè)耕牛的犁駕擔(dān)境肾。而“有為”就成了農(nóng)夫的笑柄，引申開(kāi)來(lái)胆屿，凡是那些不切實(shí)際奥喻、異想天開(kāi)、不尊重規(guī)律非迹、不敬畏自然环鲤、信心膨脹、野心勃發(fā)的逆違之舉都叫“有為”憎兽。
要放在今天冷离，人類一聲口號(hào)戰(zhàn)天斗地吵冒、煉鋼毀林、無(wú)中生有西剥、開(kāi)山造城等等“豐功偉業(yè)”都屬于“有為”事跡痹栖。
“有為”的反義就是“無(wú)為”∧璧ⅲ“無(wú)為”不是“無(wú)作為”结耀，而是不要像“為”那樣“亂為”留夜。而是應(yīng)該在尊重規(guī)律匙铡、敬畏自然的基礎(chǔ)上踏實(shí)本分而心安理得的勞動(dòng)生活。當(dāng)然碍粥，道家也不是反對(duì)創(chuàng)造發(fā)明鳖眼，只要是遵循規(guī)律、尊重科學(xué)嚼摩、敬畏自然原則的發(fā)明創(chuàng)造都不叫“有為”钦讳，反而更加促進(jìn)“無(wú)為”的精神理念。比如人們發(fā)明農(nóng)歷枕面、陶瓷愿卒、車船、指南針潮秘、電燈琼开、電話等等，而后來(lái)的槍支大炮枕荞、生化核武等等的發(fā)明則明顯屬于人類自戕性質(zhì)的“有為”劣跡柜候。至于我們今天正在熱衷?shī)^進(jìn)的這些無(wú)知無(wú)畏的諸多偉大事業(yè)則早已深深地映入了老子莊子列子先哲們憂郁的眼神。這時(shí)躏精，我們?cè)倩仡^一看渣刷，人類真正理想的濟(jì)世之道再好莫過(guò)于以“無(wú)為”為宗的道家哲學(xué)。
所以矗烛，探探源流辅柴，看看今天，想想未來(lái)瞭吃，人類悔之不晚碌嘀，該是回歸“無(wú)為”的時(shí)候了。
