文／樊榮強
《論語·八佾第三》第7節(jié)：
子曰：“君子無所爭。必也，射乎宰衙！揖讓而升能岩，下而飲。其爭也君子株灸”肓”
這句話在講什么呢？在講君子的風(fēng)格蚂且，在講君子日常的一種行為特征配猫。其實就是彬彬有禮⌒铀溃“子曰：君子無所爭”泵肄，就是講君子他不會跟別人去爭吵、爭斗淑翼，搞什么很激烈的競爭腐巢。如果說“必也”，就是必須要去爭一個什么東西的話玄括，就可能就是“射乎”冯丙，就是射箭比賽的賽場上邊，可能要爭一爭遭京。
這里的這個射很重要胃惜。在我們孔子的那個年代，有錢人家的孩子要去學(xué)習(xí)哪雕，那就要學(xué)“六藝”船殉，就是六門學(xué)科，好像我們現(xiàn)在孩子在學(xué)校讀書所學(xué)的科目斯嚎。古時候?qū)W六藝利虫，包括：禮、樂堡僻、射糠惫、御、書钉疫、數(shù)硼讽。射就是其中的一個學(xué)科。禮就是禮法陌选；樂就是音樂理郑；射就是射箭蹄溉；御是什么？就是駕車和騎馬您炉，就像現(xiàn)在我們要考個駕照一樣柒爵；還有書就是書法；數(shù)不是數(shù)學(xué)赚爵，而是算命棉胀。
孔子說，君子如果要有所爭的話冀膝，那就是要射箭的賽場上邊有爭一爭唁奢。但是，就算是這種爭的時候窝剖，君子的風(fēng)格特征是不一樣的麻掸，他是“揖讓而升”，也就是在上場之前赐纱，拱手作揖脊奋，說：“等會兒請多多包涵，高抬貴手疙描，請诚隙！”然后上場開始射箭。射完了之后呢起胰？“下而飲”久又，當(dāng)然還是要拱手作揖，如果贏了的話效五，還要說一聲“承讓”地消，走下臺子來大家一起喝酒，高高興興的火俄，而不是贏了的很自得犯建，輸了的很不開心讲冠。不是因為我們有競爭瓜客，所以像死對頭一樣。
這就讓我們想起另外一句話竿开，叫做“友誼第一谱仪，比賽第二”，對不對否彩？大家所謂的爭疯攒，大家參加比賽，都是為了我們的友誼列荔，為了讓大家開心敬尺，而不是要把對方比下去枚尼，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這里的“下而飲”砂吞，就是指大家下場之后還是在一起開開心心地喝酒署恍。最后的結(jié)論是“其爭也君子”，就是孔子所講的“文質(zhì)彬彬蜻直，然后君子”盯质，有翩翩風(fēng)度，這才是謙謙君子概而，各位不要整得我們好像是死對頭一樣呼巷。
以上就是孔子這一段話里面講到的君子的風(fēng)格——無所爭也！
