? 馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，19世紀(jì)初期早就有人做著理想國的美夢(mèng)了，但他們?cè)跉v史上只能被稱作空想主義者虏等，而今天的我們似乎也有人呼吁著絕對(duì)的公平與正義寸五，我處在歷史長(zhǎng)河里，也無法預(yù)期將來的理想國是否真的實(shí)現(xiàn)磕潮，但就此時(shí)此刻的世界來說，不公平反而是一種常態(tài)吧容贝！
? ?所以我沒有辦法去抱怨我最近遭遇的各種不公平自脯，面對(duì)唾手可得的保研名額似乎也只能讓路給利益最大化的需求，這是一種對(duì)大家都好的方式嗤疯，但唯獨(dú)忘了對(duì)個(gè)人的公平性冤今。其實(shí)這種制度的誕生也許本就不具備公平性可言，或許也是為了考驗(yàn)考研學(xué)子的意志力吧茂缚，各種“潛規(guī)則”里就預(yù)示著211與985學(xué)校的學(xué)子具有先天優(yōu)勢(shì)戏罢，就像生于富裕家庭和普通家庭在社會(huì)資源的占有上先天就是不一樣的。
? ? 有人說“從你考上大學(xué)的那一刻就注定了大學(xué)經(jīng)歷的不同脚囊，名牌高校的學(xué)生就算混一混都比普通學(xué)校的學(xué)生資質(zhì)要高龟糕，所以沒有理由不給名牌大學(xué)學(xué)生更多機(jī)會(huì)啊”，好像這一理論特別有說服力悔耘，一度讓不公平的社會(huì)資源分配蒙上了一層可信的華麗外衣讲岁，就好像你永遠(yuǎn)無法指責(zé)富二代的玩世不恭和不可一世的態(tài)度，他們先天就占有優(yōu)勢(shì)資源衬以，他們無論做什么都會(huì)被認(rèn)為在追求自己獨(dú)特的生活方式缓艳，好像人們對(duì)于窮苦人家的孩子就沒有如此大的包容性，如果你窮看峻，好像除了努力學(xué)習(xí)來攀爬社會(huì)階梯之外的其他任何行為任何想法都是不務(wù)正業(yè)阶淘，如果你不務(wù)正業(yè)，人們就會(huì)認(rèn)為你這樣就一定會(huì)窮一輩子互妓，那樣人們就更有恃無恐的去表達(dá)他們對(duì)你的不屑和踐踏溪窒，人性此刻顯露無疑。
? ? ?但這就是這個(gè)世界的規(guī)則冯勉，公平只掌握在制定規(guī)則的人手里澈蚌，初出茅廬的年輕人要向這些人要公平無非是像歐文，圣西門那樣的空想主義者灼狰。但這樣是不是就要放棄所謂的公平呢宛瞄？公平就像我們心中的理想國一樣，當(dāng)你具備足夠的能力去質(zhì)疑交胚，叫板不公平的時(shí)候就是理想萌芽的時(shí)刻份汗。
? ? 此刻的我不具備這樣的能力伐厌，但我不會(huì)放棄，保研只是到達(dá)理想的其中一條路裸影，另一條路也許更荊棘，但也許會(huì)讓夢(mèng)想開出不一樣的花朵呢军熏？
