如果默爾索在法庭上不沉默酣胀，那么他應(yīng)該能逃脫殺身之禍刁赦。
母親的喪禮，與虐妻朋友結(jié)交闻镶，這兩件事彼此交錯(cuò)甚脉，更是默爾索的沉默毀了默爾索。在母親喪禮上铆农，他違背了世俗的禮數(shù)宦焦，與朋友結(jié)交，他違背了世俗的不與惡人交的公理顿涣〔郑可是，他所作所為卻是克制冷靜的涛碑。
后來(lái)精堕，默爾索殺人了。他為什么會(huì)殺人蒲障？是出于防衛(wèi)歹篓，還是出于義氣為朋友殺人，我們不得而知揉阎。就經(jīng)驗(yàn)而言庄撮，他應(yīng)該處于失控狀態(tài)，因?yàn)槿司哂袆?dòng)物性毙籽，只是這種動(dòng)物性經(jīng)常被理性壓制而已洞斯。
在法庭上，所有人坑赡，包括法官烙如，養(yǎng)老院的人，經(jīng)常碰面的熟人毅否，陪審團(tuán)亚铁，都把矛頭指向了默爾索的私德上，而不是緣何殺人這件事上螟加。面對(duì)一切指責(zé)徘溢，默爾索有辯駁的理由吞琐，可是他覺(jué)得沒(méi)有意義。
默爾索是事件的主角然爆，可在我眼里顽分，他變成了一個(gè)局外人，以當(dāng)局者迷旁觀者清的姿態(tài)施蜜，以超然的上帝視角審視這一切卒蘸。這種脫離狀態(tài)，是靈與肉的脫離翻默。
默爾索所做的一切都是基于他的處事態(tài)度缸沃，既不爭(zhēng)不搶。他與母親的關(guān)系看似冷淡修械，送母親去養(yǎng)老院看似不孝趾牧，其實(shí)都基于自身?xiàng)l件的限制，及與母親相處的模式?jīng)Q定的肯污。
在母親喪禮上的失態(tài)翘单，喪禮過(guò)后與女朋友尋歡，都是基于生理要求蹦渣，無(wú)可厚非哄芜。至于與朋友結(jié)交，他只是做了合乎交往之道的事柬唯，并沒(méi)有過(guò)分认臊。殺人，在我看來(lái)僅僅是出于自衛(wèi)锄奢，更可能是某種動(dòng)物性在作祟失晴。
只要默爾索在法庭上為自己辯解，他可能會(huì)得到諒解拘央⊥科ǎ可是在庭審上，他仍然以一貫的處事方法應(yīng)對(duì)灰伟。是他消極拆又，或是看不清實(shí)事，好像都不是袱箱，他比任何人都清醒遏乔。
在默爾索的清醒中，是世俗的無(wú)情謀殺发笔，所有的庭審人員都相信世俗的倫常，相信片面之詞凉翻，絕沒(méi)有聆聽(tīng)當(dāng)事人辯解的必要了讨，絕沒(méi)有理性思考的必要，而是靠烏合之眾的暴力，社會(huì)對(duì)世俗偏見(jiàn)完成了對(duì)默爾索的謀殺前计。
所以胞谭，加繆給我們呈現(xiàn)了一個(gè)世人皆醉我獨(dú)醒的荒誕世界。清醒的人在荒誕的世界里活的十分憋屈的男杈，如果他們沉默丈屹，等待他們的是烏合之眾的暴力，如果他們發(fā)聲伶棒，等待他們的是處置異端的絞刑架旺垒。
因此，當(dāng)他們對(duì)世界絕望時(shí)肤无，他們大多都是以沉默之姿應(yīng)對(duì)先蒋，是謂沉默的反抗。而這種沉默的反抗也會(huì)引來(lái)殺身之禍宛渐，特別是他們的行為表現(xiàn)與世俗格格不入時(shí)竞漾。默爾索就是沉默的反抗者！
這種沉默的反抗在面對(duì)如此荒誕的世界時(shí)窥翩，根本起不了什么作用业岁，所以就算你發(fā)聲了，等待你的依然是暴力寇蚊。所以叨襟，默爾索沒(méi)有為自己的行為辯解，他寧愿靜靜等待著最后的死亡審判幔荒。
但是糊闽，默爾索并不是對(duì)他所處的荒誕世界感到徹底絕望。他希望他被處決時(shí)爹梁，所有人都來(lái)圍觀右犹，這其實(shí)暴露了他的真實(shí)想法，他仍然對(duì)這個(gè)荒誕冰冷的世界懷有絲絲暖意姚垃。
既圍觀者看到自己流血念链，希望能以自己生命的終結(jié)換取他們的理性思考，這毋寧說(shuō)是殉道精神积糯，如譚嗣同的流血革命說(shuō)掂墓。
而更可怕的是他殉道之后的世界依然如常，不過(guò)看成，他已經(jīng)死去了君编，而不至于悲觀失望。
