郁達(dá)夫的《方巖紀(jì)靜》，發(fā)表于1933年12月的《申報(bào)》“自由談”欄目，并收錄于浙大社2006年出版的《郁達(dá)夫全集》第四卷（游記、自傳）《浙東景物紀(jì)略》中检诗。是文記錄了其游覽永康方巖一事。觀其日記體的筆法與敘述氣息瓢剿，與《杭江小歷紀(jì)程》（以下省稱《紀(jì)程》）如出一轍逢慌。據(jù)其文本之游歷信息，時(shí)間當(dāng)在《紀(jì)程》之后间狂。
按《紀(jì)程》攻泼，自一九三三年十一月九日下午五時(shí)始，郁達(dá)夫開始了這一次由官方資助的游歷活動鉴象。游歷的大致方向忙菠，是新開設(shè)的杭州至江西客運(yùn)火車所經(jīng)過的沿途山水景觀》谋祝《紀(jì)程》之始牛欢，敘述了此次行程的緣由：“前數(shù)日，杭江鐵路車務(wù)主任曾蔭千氏淆游，介友人來談傍睹，意欲邀我去浙東遍游一次，將耳聞目見的景物稽犁，詳告中外之來浙行旅者，并且通至玉山之路軌骚亿，已完全接就已亥，將于十二月底通車，同時(shí)路局刊行旅行指掌之類的書時(shí)来屠，亦可將游記收入虑椎，以資救濟(jì)Baedeker式的旅行指南之干燥震鹉。我因來杭枯住日久，正想乘這秋高氣爽的暇時(shí)捆姜，出去轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換空氣传趾，有此良機(jī)，自然不肯輕易放過泥技，所以就與約定于十一月九日渡江浆兰，坐夜車起行∩罕”
是年四月二十五日簸呈，郁達(dá)夫攜王映霞徙居杭州，僑寓于城東大學(xué)路場官弄六十三號店茶。剛剛搬到杭州時(shí)蜕便，達(dá)夫還是挺高興的，十分滿意于新修的“風(fēng)雨茅廬”贩幻。他甚至在《移家瑣記》中轿腺，接連發(fā)出了兩個(gè)感嘆：“好得很！好得很丛楚！”但是經(jīng)過這小半年的客居生活族壳，達(dá)夫并沒有喜歡上杭州，也沒有融入過杭州的文化圈鸯檬，反而呈現(xiàn)出精神上的疲態(tài)决侈。對于郁達(dá)夫來說，安居于杭州抑或西湖邊上喧务，曾是一個(gè)稍帶些士大夫色彩的反復(fù)虛構(gòu)著的夢（比如受到張岱的影響）赖歌。但是，綺麗的山水功茴，軟慢的生活節(jié)奏庐冯，與他的膽汁質(zhì)類型的氣質(zhì)并不相符。更要命的是坎穿，山水過剩的杭州展父，沒有魯迅，沒有柳亞子玲昧，沒有茅盾栖茉，也沒有一絲文學(xué)的、進(jìn)步的氣息孵延。他是多么懷念往日的熱血沸騰的滬上生活奥榔！如此尘应，借著曾蔭千的邀請惶凝，來一趟說走就走的免費(fèi)旅游吼虎，一掃“枯住”的郁悶，顯然是一件讓人愉快的事情苍鲜。是年思灰，郁達(dá)夫三十八歲。
十一月九日晚十時(shí)半混滔，郁達(dá)夫夜宿諸暨洒疚。十日，游諸暨五泄遍坟，晚七時(shí)回到縣城拳亿。十一日上午，稍游苧蘿山愿伴，中午十一時(shí)登上杭江路客運(yùn)火車肺魁，下午三點(diǎn)抵達(dá)金華。十二日隔节，游北山及雙龍洞鹅经。十三日晨，往蘭溪怎诫，過午而達(dá)瘾晃，下午游橫山及蘭陰寺。十四日幻妓，游蘭溪洞源山蹦误。十五日上午前往龍游。以上肉津，是郁達(dá)夫《紀(jì)程》所載的游歷活動强胰，始于九日下午，止于十五日妹沙，時(shí)間只有六天偶洋。按其蘭溪一篇“以后更有至閩邊贛邊去的預(yù)定”來看，這六天的游歷長度距糖，僅僅是開了個(gè)頭罷了玄窝，距離計(jì)劃中的閩邊、贛邊悍引，還有較遠(yuǎn)的距離恩脂。
在十六日、十七日兩天趣斤，他去了哪里俩块，寫下了什么，目前尚無法判斷。在之前六七天的游歷中典阵，他遇到的都是千篇一律的好天氣。大概在十一月十八日或稍前镊逝，浙中開始了連綿陰雨壮啊。也就是這個(gè)時(shí)候，郁達(dá)夫計(jì)劃去游覽金華東南面的永康方巖撑蒜。十八日上午歹啼，達(dá)夫自金華坐公共汽車抵達(dá)永康縣城。因永康至方巖的這一段路程座菠，沒有汽車可走的狸眼，達(dá)夫選擇了人力轎子。
木心先生有一首《從前慢》：“從前的日色變得慢/車浴滴，馬拓萌，郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人”。如果換到?jīng)]有公共汽車的中世紀(jì)升略，從金華到永康的一百多里路程微王，他可能要起早摸黑地走上一整天。托了工業(yè)革命的蒸汽機(jī)的福品嚣，達(dá)夫只用了三四個(gè)小時(shí)炕倘，就到達(dá)了永康。接下來翰撑，出城以后換乘轎子罩旋，又回到了中世紀(jì)的慢。出永康城眶诈，到芝英鎮(zhèn)涨醋，有三十里路，坐轎子恐怕得走上小半天時(shí)間册养。郁達(dá)夫抵達(dá)芝英鎮(zhèn)的時(shí)間东帅，大概是在中午十二點(diǎn)前后。
芝英是個(gè)美麗的浙中鄉(xiāng)鎮(zhèn)球拦，我剛剛?cè)ミ^靠闭。在郁達(dá)夫的上世紀(jì)三十年代，鎮(zhèn)上已有“約千戶”的龐大人口坎炼，堪比舊時(shí)的一個(gè)邊鄙小縣了愧膀。今日，芝英鎮(zhèn)的民居和商鋪谣光，甚至是人物檩淋，依然散發(fā)著民國的舊氣味。有些不同的，小商鋪里出售的都是工業(yè)時(shí)代的塑料和電子產(chǎn)品蟀悦。唯有經(jīng)營小吃和手工藝的作坊媚朦，依然是舊時(shí)的做派。我看到制作五金制品的手工作坊日戈，連續(xù)十幾間相鄰經(jīng)營询张，村里大約對此進(jìn)行了整合，集中在了主要街巷的右側(cè)浙炼。坐在里面的份氧，全都是七十多歲的手工藝人。唯有一家店鋪弯屈，老手藝人身邊坐著個(gè)二十歲左右的年輕人蜗帜，一樣地系著“紆身布襤”，低頭打制一把锃亮的錫壺资厉。
芝英鎮(zhèn)里有許多舊時(shí)小吃厅缺，最好的，莫過于整塊的宴偿、方方正正的豆腐腦店归，沉浮在微赤的醬油湯里，如一塊白石的島嶼酪我，邊上是翠綠的蔥花消痛。豆腐腦有些老，但因?yàn)槔隙伎蓿肓宋吨壬 ＿€有一種豆腐丸子，做成蘇杭的“獅子頭”大小欺矫，我要連著吃上兩枚纱新，才能解得心頭饞意。
達(dá)夫大概是在芝英鎮(zhèn)喫過中飯穆趴，稍稍做了些修整脸爱，才上路去的。我說的中飯未妹，也許不一定是米飯簿废，因?yàn)楹芏嗟挠揽敌〕裕瑫r(shí)存在著代替主食的功能络它，如小麥餅和肉麥餅族檬。一次會餐，我連著吃下了兩塊肉麥餅化戳，再也吃不下什么了单料。連吃兩塊，當(dāng)然是因?yàn)楹贸浴?/p>
出了芝英鎮(zhèn)，達(dá)夫還有二十里路要走扫尖，而且一大半是山路白对。因?yàn)橄掠辏诔霭l(fā)之前换怖，達(dá)夫買了些油紙躏结，用于包裹隨身帶來的換洗衣服和書籍。在舊時(shí)狰域，油紙（或油布）是個(gè)防水的好東西，也常常用作制傘黄橘。
永康方巖兆览，一座具有地標(biāo)性質(zhì)的浙中名山。前年來時(shí)塞关，我只是到了五峰抬探，而回去以后我一直以為自己已經(jīng)看過全部的方巖了。這一次來時(shí)帆赢，路上讀著郁達(dá)夫的《方巖紀(jì)靜》小压，發(fā)現(xiàn)以前去過的五峰景區(qū)，只是方巖的一部分椰于。近年以來怠益，我一直做著古代文獻(xiàn)的校箋工作，每遇一篇詩文瘾婿，都會自然而然地去探究作者的寫作時(shí)間蜻牢，作者的年齡，和他當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)偏陪。這一次重來抢呆，即是考證中的實(shí)證過程，恰如王國維先生所說的“兩重證據(jù)法”：以地下文獻(xiàn)證實(shí)紙上文獻(xiàn)笛谦。有所不同的抱虐，出了芝英鎮(zhèn)以后，達(dá)夫筆下的“公公巖”饥脑、“婆婆巖”恳邀、“老虎巖”等等，依然矗立于地面之上灶轰，一目了然轩娶。
人們一旦往復(fù)于兩重證據(jù)，很容易產(chǎn)生“物是人非”的幻覺框往，也很容易把自己放到“物”的歷史年代鳄抒，甚至于把自己當(dāng)作了郁達(dá)夫。但郁達(dá)夫來方巖時(shí)才三十八歲，以我四十七歲的年齡许溅，去看三十八歲的人看到的風(fēng)景瓤鼻，心境自然不同。
這十幾年來贤重，我很少去看山水茬祷。一是因?yàn)樯剿锟傆刑嗟娜耍且驗(yàn)槲覐淖约荷砩喜⒒龋w會不出看和不看的區(qū)別祭犯。山水很少有改變，看過一遍就不想再看了滚停。而且歷史上有太多人寫過沃粗，我再去寫別人寫過的風(fēng)景，就是在走別人的老路键畴，嚼別人嚼過的東西最盅，這是我不喜歡的。但方巖是個(gè)例外——這是一次文獻(xiàn)與實(shí)物的互證過程起惕。只不過涡贱，達(dá)夫用的是“游”的眼睛，我用的是“證”的眼睛惹想。
所以问词，這一次上山，我們嚴(yán)格按照《方巖紀(jì)靜》的游覽次序嘀粱。先至巖頂戏售，游胡公廟，并在巖頂用過中飯草穆。次至五峰灌灾，過麗澤祠、學(xué)易齋悲柱。下山后锋喜，順便把郁達(dá)夫在次日繞道靈巖福善寺也一塊兒解決了。木心說“一生只夠愛一個(gè)人”豌鸡，舊時(shí)候的慢嘿般，一天只夠看一個(gè)地方。現(xiàn)在方便了涯冠，走馬一天炉奴，觀花無數(shù)，經(jīng)常是了無心得蛇更。
五峰瞻赶，我游過兩次赛糟，依然覺得是最好的。好在我們可以坐下來砸逊，慢一慢璧南，喝茶，聊天师逸，嗑瓜子司倚，看著頭頂?shù)乃煟粩嗟氐湓谘矍暗纳钐堵ㄏ瘛Ｈ绻悬c(diǎn)風(fēng)动知，就會把涼涼的水霧，撲撒到我們身上员辩。坐在五峰盒粮，我一直玩味著郁達(dá)夫說的：“一般宋儒的每喜利用山洞或風(fēng)景幽麗的地方作講堂，推其本意屈暗，大約總也在想借了自然的威力來壓制人欲的緣故；不看金華的山水脂男，這種宋儒的苦心是猜不出來的养叛。”達(dá)夫是一個(gè)對于人欲有特別體會的人宰翅，這在《沉淪》弃甥、《傷感的旅行》等作品中有相當(dāng)坦誠的表露。從達(dá)夫這一段話里汁讼，我們可以體會到他的搖擺式的痛苦淆攻，一方面是自我的放縱和發(fā)泄，一方面又想借助某些外在的力量來壓制這股強(qiáng)大的人欲嘿架。貫穿于這兩者之間的瓶珊，是人性中的，比人欲更強(qiáng)大的負(fù)罪感耸彪。他講到的“宋儒的苦心”伞芹，何尚不是他自己的苦呢？
達(dá)夫游歷永康方巖的時(shí)間蝉娜，是在民國二十二年（1933）十一月十八日唱较，并于十九日下午回到金華。這依據(jù)的是他在《方巖紀(jì)靜》中的一句話：“我們?nèi)サ哪侨照俅ǎ蠹s逢著了廢歷的十月初一南缓。”這時(shí)間荧呐，恰好是在龍游之后第三天汉形。我們?nèi)サ倪@一日纸镊，是十月十四日（農(nóng)歷九月十四日）。就西歷來講获雕，我們比郁達(dá)夫晚了一個(gè)月薄腻。就農(nóng)歷來說，只是遲了半個(gè)月届案。這個(gè)時(shí)候去庵楷，比郁達(dá)夫要稍微舒服些。早晚有些涼楣颠，一件體恤加個(gè)罩衫尽纽，就足夠了。登山熱了童漩，就把罩衫脫了弄贿，剛剛好。
下山來的時(shí)候矫膨，我在想差凹，是不是可以把《方巖紀(jì)靜》標(biāo)上時(shí)間和天氣，歸類于《紀(jì)程》呢侧馅？下了山危尿，我們是奔著永康的厚吳去了。而郁達(dá)夫呢馁痴，來到胡公廟下的巖下村谊娇，“程某某店中，則客堂上早已經(jīng)點(diǎn)起了兩枝大紅燭罗晕，擺上了許多大肉大雞的酒菜济欢，在候我們吃晚飯了”。我想起小渊，之前在芝英鎮(zhèn)的文化中心法褥，一個(gè)舊時(shí)義學(xué)的二樓，鎮(zhèn)里的人們搬來了煤氣和鍋盤酬屉，在翻騰的霧汽中忙碌挖胃，燒制著永康獨(dú)有的點(diǎn)心小吃，為此我們有了郁達(dá)夫一樣的感動梆惯。當(dāng)我們坐下來酱鸭，吃兩枚豆腐丸子，喝一碗熱騰騰的豆腐湯垛吗，長途的困乏凹髓，和深秋的涼意，都一掃而空了怯屉。
