首先背景說(shuō)明下哈：
此文歸納的內(nèi)容拘哨，都來(lái)自書(shū)中谋梭，作者的思維呢，又是行云如水倦青。
作為一個(gè)相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備不足的我來(lái)說(shuō)瓮床，去整理歸納有些小難度。
但产镐，我已經(jīng)是盡力了隘庄，大家先看下歸納出來(lái)的內(nèi)容，想細(xì)致了解的朋友們癣亚，再去找書(shū)來(lái)看丑掺，或者去喜馬拉雅里搜“兒童的人格形成及其培養(yǎng)”，有好多熱心的人把這本書(shū)讀出來(lái)了逃糟。
這些熱心人也包括我吼鱼，讀到第五章了，作者是“珍子麻麻”那個(gè)绰咽，就是我菇肃。
你們自己試聽(tīng)下，覺(jué)得哪個(gè)聲音聽(tīng)起來(lái)舒服就聽(tīng)哪個(gè)吧取募。
上篇說(shuō)到教育孩子的首要任務(wù)是琐谤，培養(yǎng)其健康獨(dú)立的人格
關(guān)于健康的人格，書(shū)中是這樣描繪的：
獨(dú)立玩敏、自信斗忌、勇敢、不畏困難以及與他人合作的意識(shí)和能力
”哦旺聚，原來(lái)是這樣织阳，我知道呀！”
看完上面關(guān)于健康人格的描繪砰粹，有沒(méi)有這樣的感慨呢唧躲？
是的，就像這世間所有的真理一樣，都淺顯易懂弄痹，但又極其容易被人所忽視饭入。
好吧，言歸正傳肛真，如何才能培養(yǎng)孩子健康的人格谐丢？
或許問(wèn)題的答案，我們已經(jīng)猜到幾分蚓让，但還是聽(tīng)聽(tīng)阿德勒先生是怎么說(shuō)的乾忱。
鑒于我現(xiàn)在是轉(zhuǎn)述者，我就寫(xiě)我自己理解到的內(nèi)容凭疮。
回憶的過(guò)程中饭耳，腦海里冒出幾個(gè)詞匯：
人格統(tǒng)一體，自卑感和優(yōu)越感执解，社會(huì)情感
就是這三組關(guān)鍵詞寞肖，形成一條主線，描繪出一副完整的人格圖景衰腌。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?***人格統(tǒng)一體***
每個(gè)人的人格新蟆，包括他的目標(biāo)、他為達(dá)到這目標(biāo)的努力方式右蕊，決定了他一整套的生活方式琼稻。而這個(gè)生活方式即人格，在一個(gè)人的早年業(yè)已形成饶囚。
這樣的生活方式一旦形成帕翻，他對(duì)事物的理解方式、感覺(jué)方式和對(duì)事物做出的反應(yīng)萝风，無(wú)不以此生活方式為依據(jù)嘀掸。
這樣一種從一而終的人格，也成為人格統(tǒng)一體规惰。
人格統(tǒng)一體的神奇之處在于睬塌，它不是建立在客觀現(xiàn)實(shí)上，而是建立在一個(gè)人對(duì)生活事實(shí)的主觀看法上歇万。
因此揩晴，人類雖然生活在一個(gè)充滿一樣事實(shí)的世界，但卻以各自不同的方式塑造自己贪磺。
每個(gè)人根據(jù)他對(duì)事物的看法來(lái)調(diào)節(jié)自己硫兰，他的看法有對(duì)的，也有不那么對(duì)的寒锚。
所以劫映，我們?cè)谟^察一個(gè)孩子的行為呻粹，尤其是錯(cuò)誤行為時(shí)。
我們需要了解到苏研，人的行為是由個(gè)人的人格統(tǒng)一體發(fā)動(dòng)和指引的。
就好比一首曲子中的單個(gè)音節(jié)腮郊，要知道這個(gè)音節(jié)的具體意思摹蘑，必須結(jié)合整首曲子來(lái)看。
要調(diào)整具體行為轧飞，也必須先看清他的人格統(tǒng)一體衅鹿。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?***自卑感和優(yōu)越感***
人的成長(zhǎng)的根本事實(shí)是，人的精神心理總是強(qiáng)有力地朝著偉大过咬、完美和優(yōu)越發(fā)展大渤。
目標(biāo)是無(wú)意識(shí)形成的，但目標(biāo)卻無(wú)時(shí)不在掸绞。
引發(fā)追求完美的動(dòng)機(jī)是所有兒童都有的一種內(nèi)在自卑感泵三。
個(gè)人處境的改善導(dǎo)致自卑感的減弱，這種行為叫做心理補(bǔ)償衔掸。
改善處境這個(gè)行為烫幕，也可以稱之為，追求優(yōu)越感敞映。
因?yàn)樽员案薪下非髢?yōu)越感，這是個(gè)很自然的過(guò)程振愿，也是人類能持續(xù)不斷發(fā)展的核心動(dòng)力之一捷犹。
那問(wèn)題出在哪里呢？
在于冕末，人們對(duì)自卑感的補(bǔ)償程度萍歉，或者自卑感過(guò)于嚴(yán)重，以至于人們不得不發(fā)展一些心理特征以作心理補(bǔ)償栓霜。
這兩種方式的共同點(diǎn)是翠桦，這些最終改變不了現(xiàn)狀，僅僅只滿足了人的心理需要胳蛮，但卻拉大了個(gè)人與客觀現(xiàn)實(shí)之間的距離销凑。
舉個(gè)例子：
一個(gè)孩子，入學(xué)前仅炊，他是家里的焦點(diǎn)斗幼，入學(xué)后，不再是眾人的焦點(diǎn)抚垄。
前面說(shuō)過(guò)蜕窿，每個(gè)人的行為都由他的人格統(tǒng)一體在驅(qū)使谋逻，也就是有內(nèi)在的目標(biāo)。
這個(gè)孩子的內(nèi)在目標(biāo)是桐经，成為眾人的焦點(diǎn)毁兆。
孩子帶著目標(biāo)來(lái)到新環(huán)境，但事實(shí)卻沒(méi)有如愿阴挣。
為了達(dá)到目標(biāo)气堕，他可能會(huì)另辟蹊徑，比如通過(guò)搗蛋畔咧、破壞紀(jì)錄等方式來(lái)達(dá)到吸引大家的注意茎芭。
盡管，這樣的行為對(duì)孩子而言誓沸，沒(méi)任何實(shí)質(zhì)的好處梅桩，但也算是完成內(nèi)心的目標(biāo)了。
問(wèn)題又來(lái)了：
孩子的人格統(tǒng)一體中的目標(biāo)就是吸引別人的注意
孩子為了克服在學(xué)校沒(méi)人關(guān)注的自卑感拜隧，于是去想辦法吸引注意力宿百，以滿足內(nèi)心的優(yōu)越感。
這似乎沒(méi)什么錯(cuò)虹蓄？追求優(yōu)越感本身是被允許的犀呼。
中間是不是還漏掉了什么？
是的薇组，漏掉了社會(huì)感情這環(huán)即是否符合社會(huì)公眾利益外臂。
畢竟，任何高尚律胀、尊貴和有價(jià)值的偉大創(chuàng)舉宋光，不管是對(duì)創(chuàng)造人還是社會(huì)大眾，都是有價(jià)值的炭菌。
社會(huì)感情罪佳，用來(lái)評(píng)判追求優(yōu)越感時(shí)，做的是有益還是無(wú)益的努力黑低。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ***社會(huì)感情***
什么叫社會(huì)感情呢赘艳？
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人跟其他人的聯(lián)系緊密程度克握。
社會(huì)感情的強(qiáng)蕾管，是指能跟很多人建立緊密聯(lián)系，而不是只跟一個(gè)人菩暗。
說(shuō)到這掰曾，要插一句嘴，現(xiàn)在很多城市的家庭停团，由媽媽一個(gè)人帶孩子旷坦，活動(dòng)空間又小掏熬，導(dǎo)致小孩總是只黏著媽媽一個(gè)人，這種現(xiàn)象也是比較明顯的社會(huì)感情弱的現(xiàn)象之一秒梅。
畢竟咱們是生活在一個(gè)群居社會(huì)旗芬，雖然鼓勵(lì)每個(gè)人做獨(dú)立的自己，但從大的方面來(lái)看捆蜀，還是少不了彼此的合作岗屏。
真正離群索居生活的人是很少的，也難有成就漱办。
我們?cè)鯓硬拍荑b別孩子的社會(huì)感情的發(fā)展程度呢？
文中如是說(shuō)：
我們的回答是婉烟，需要觀察小孩的某些行為表現(xiàn)娩井。
例如，如果我們看到似袁，孩子在追求優(yōu)越感的時(shí)候罔顧他人洞辣，務(wù)求突出自己，那么昙衅，我們可以肯定他們比那些避免這種做法的人要缺乏社會(huì)感情扬霜。
要知道，在我們當(dāng)今的社會(huì)而涉，不渴求個(gè)人優(yōu)越感的孩子絕無(wú)僅有著瓶。正因?yàn)槿绱耍瑑和纳鐣?huì)感情通常得不到充分的培養(yǎng)啼县。
那我們?cè)撛趺醋觯?/b>
如果孩子是非觀念混淆不清材原，甚至形成有害或者犯罪的傾向，那么季眷，和他們打交道時(shí)余蟹，我們就要認(rèn)識(shí)到，連篇累牘的說(shuō)教已經(jīng)收效甚微子刮。
在這種情況下威酒，我們要深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，以便根治孩子的弊病挺峡。
換句話說(shuō)葵孤，我們要放棄審判官的角色，轉(zhuǎn)而采取伙伴和醫(yī)生式的立場(chǎng)沙郭。
如果我們喋喋不休地告訴一個(gè)孩子他很壞很蠢佛呻，用不了多久他就會(huì)信以為真。從此以后病线，他再不會(huì)有足夠的勇氣去解決他遇到的問(wèn)題吓著。接下來(lái)發(fā)生的事情就是鲤嫡，無(wú)論孩子嘗試做什么事都以失敗告終，他更加確信自己是蠢笨的绑莺。
他不會(huì)明白：是他周圍的環(huán)境首先摧毀了他對(duì)自己的信心暖眼，在不知不覺(jué)中，他往往會(huì)做出行為去證實(shí)別人對(duì)他的錯(cuò)誤看法纺裁。
總結(jié)成一句話：
人格的統(tǒng)一體和社會(huì)感情诫肠，影響著一個(gè)孩子，是否能以正確的方式追求優(yōu)越感欺缘，以彌補(bǔ)內(nèi)心的自卑感栋豫。
書(shū)中還有很多事例，我沒(méi)有列出來(lái)谚殊，篇幅也不允許丧鸯。
也正是因?yàn)槿鄙倭诉@些事例，在邏輯上不夠嚴(yán)密嫩絮。
還是建議大家丛肢，有興趣的話，去找書(shū)來(lái)看看剿干，或者去聽(tīng)下音頻書(shū)哦蜂怎。
