? ?在上一篇文章中猜揪，稍微提到“自我”的概念，這個概念也是其他理論的基礎(chǔ)坛梁，但之前沒有深入進(jìn)行分析而姐，今天看看能不能將這個概念分析清楚，并給予擴(kuò)展划咐。
? ?提到“自我”這個概念拴念，應(yīng)該可以說不同的人對其理解會大相徑庭，有可能是褒義的理解褐缠，也有可能是貶義的理解政鼠，理解不同不代表立場階級不同，更有可能是因為對這個詞語背后的內(nèi)在或外在行為的聯(lián)系有所區(qū)別队魏。好比盲人摸象缔俄，每個人的理解都是有局限性的，并且關(guān)鍵每個人都是正確的，便有了不同的爭論俐载。一般來說蟹略，單對一個事物進(jìn)行道義議論是不全面的，甚至可以說是錯誤的遏佣，一個事件的發(fā)生挖炬，必然有著極為復(fù)雜的原因，而對一個事件的評價状婶，必須要以正確的方法意敛，政治的眼光去分析看待，才能盡可能地接近真實膛虫，進(jìn)一步去解決或者發(fā)展草姻。 ? ? ? ?所以要嘗試將不同的想法用科學(xué)系統(tǒng)的方法歸納分析，以便能從中學(xué)習(xí)到有益之處稍刀。
? ?就我看到的解釋撩独，一般來說，這個詞的含義分化主要在兩個方面账月，一方面综膀，特別是老一輩，對這個詞局齿，往往會是貶義剧劝，典型的，認(rèn)為一個人“自我”抓歼，他有著只顧自己利益讥此，或者只想自己高興，而不顧別人死活的思想和行為谣妻；另一方面暂论，在較為年輕或者經(jīng)常接觸那些比較融合的文化的知識分子中，對這個詞的認(rèn)識一般都是中性或者褒義的铸豁。 ? ?這兩種說法在一定條件下都是正確的球订，一方面，賦值為只顧自己利益的“自我”，確實對社會甚至是對自己本身都是有一定危害的豺裆，另一方面，不得不承認(rèn)笋敞，一個擁有自我的人观挎，才能實現(xiàn)自身的價值，為自己役衡，或者為他人創(chuàng)造力所能及的好處茵休。 ?也就是說要討論“自我”的重要性，首先要搞清楚對這個詞的定義，適用的范圍榕莺，以及對其的理解俐芯，這是重要的，也是必要條件钉鸯。
? ?對于“自我”與“自私”的區(qū)別吧史，在很多地方都有詳細(xì)準(zhǔn)確的分析，討論非常多唠雕。當(dāng)把這兩個詞并列在一起討論的時候贸营，我們會發(fā)現(xiàn)，感官上岩睁，“自我”這個詞好像更偏向于自己對自己的重視钞脂，而“自私”這個詞好像更偏向與對他人利益的漠視，并只考慮自己的利益捕儒。自私的現(xiàn)象無論在哪個年代冰啃，哪個國家環(huán)境都是存在的，并且很廣泛肋层，這是因為亿笤，在一定意義上，自私的人在一定時間范圍內(nèi)能得到更多的好處栋猖。他人或者社會對這種思想是排斥的净薛，因為這種行為會在一定程度上損害或者破壞他人的利益，從他人與社會自身的角度看來蒲拉，這不利于大的總體的發(fā)展肃拜。 ? 社會對這種行為的批判一般是基于道德上的議論，對大眾進(jìn)行道德上的宣傳雌团，以養(yǎng)成一種社會習(xí)慣燃领。 ?這固然是最簡單的方法，養(yǎng)成習(xí)慣嘛锦援，也是社會能做到的猛蔽。 ? ? ?但這種方法是有問題的，特別是在現(xiàn)在灵寺，文化交流越來越頻繁的時期曼库，人的個體意識越來越強(qiáng)烈，這種仿佛將人綁在社會的思想會引起人的逆反心理略板，后果是產(chǎn)生越來越多的“自私”者毁枯。 ? ? ? ?
? ?記得和一個老教授聊過天，當(dāng)時就談到了關(guān)于“自私”的看法叮称，他當(dāng)時給我講了一個故事种玛，是關(guān)于一個北大的教授經(jīng)歷過的事情藐鹤，說是那個教授是和國外大學(xué)有關(guān)系的，當(dāng)時他帶一門選修課赂韵，因為課程較為乏味娱节，聽的學(xué)生大都在后排聽得不仔細(xì)，幾堂課下來右锨，這個教授發(fā)現(xiàn)括堤，有一個學(xué)生總是坐在第一排，認(rèn)真記著筆記绍移，教授就問他一些專業(yè)問題悄窃，發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生確實把這門課給聽懂了，這個教授很高興蹂窖，很喜歡這個學(xué)生轧抗。 ?過了幾個星期，這個學(xué)生拿了一張留學(xué)的推薦信瞬测，讓這個教授簽字幫忙横媚，教授很高興啊，因為他認(rèn)為這個學(xué)生這么好學(xué)月趟，應(yīng)該的啊灯蝴。簽完字，又到了上課的時候孝宗，發(fā)現(xiàn)穷躁，這個學(xué)生再也沒有出現(xiàn)在課堂上了。 ? ? ? ? ? ? 這就是錢理群先生多次提出的高智商的精致的利己主義者因妇，未接收高等教育的自私者對社會危害尚不大问潭，但這些高能力的自私者不同，他們對人類的發(fā)展是不利的婚被。 ? ? ? 于此同時狡忙，長遠(yuǎn)看來，對自己的發(fā)展也是不利的址芯。
? ?既然自私是為了對自己有所好處灾茁，那為什么說對自己的發(fā)展不利呢？對這個問題的討論要多方面分析谷炸，一方面北专，在短時間內(nèi)忽視他人的利益而實現(xiàn)自己的利益是對自己有好處的，這種好處是有前提的淑廊，前提就是與其合作或者相處的人在將來不會與其再合作，這個觀點(diǎn)在“博弈論”中也有過詳細(xì)的討論特咆。 ? ?如果在未來季惩，還需要進(jìn)行合作時录粱，就要考慮未來的利益了，但對于這些自私者來說画拾，不幸的是啥繁，未來的利益往往比現(xiàn)在的利益要大得多。 ? ? ?不僅如此青抛，還有一點(diǎn)旗闽，也是容易忽視的一點(diǎn)，當(dāng)一個人養(yǎng)成這種習(xí)慣后蜜另，對自己的決策也會產(chǎn)生影響适室，做出偏于正確甚至是錯誤的判斷。 ? ? ? ? ? 我想當(dāng)一個人真正理解（注意是理解不是了解）這些道理后举瑰，不需要社會進(jìn)行教育捣辆，也會自然主動地適當(dāng)做出利他行為。就好比出國者往往會變成愛國者此迅，比黨的教育還好汽畴，這個也適用于這個道理。 ? ?所以我私自認(rèn)為耸序，教育可以朝著對一些道理進(jìn)行解釋誘導(dǎo)的方向發(fā)展忍些，傳統(tǒng)的道德教育也需要進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展，時代變化坎怪，要隨機(jī)應(yīng)變罢坝。
? ?上面花了很大的篇幅分析了有關(guān)“自我”的解釋中更加偏向于“自私”的一方面，但是不可否認(rèn)芋忿，“自我”這個詞包含的范圍相當(dāng)廣炸客，它還包含了一個人對自己的重視程度。 ? ? ? ?最好的解釋就是尊重自己戈钢。 ? ? ? ? ? 在當(dāng)前痹仙，人們?yōu)榱诉_(dá)到某些利益目的，往往會做一些違心之事殉了。這無可厚非开仰，并且這是必要的，如果不這么做薪铜，也是不對的众弓。但要注意一點(diǎn)，要注意時刻把握這個度隔箍，要是因為滿足別人的感覺或利益谓娃，丟失了自己，那就得不償失了蜒滩，同樣地對自己的發(fā)展極為不利滨达。 ? ? 對自我的尊重奶稠，即“自我”，在EQ的評分上也是非常重要的一點(diǎn)捡遍。 ? ? ? ?
? ?可能每個人都曾經(jīng)有這樣一種感覺锌订，當(dāng)自己非常自信時，或者在外界干擾較小時画株，做出的決定相對來說都很貼近自己的需求辆飘，在未來后悔的可能性相對較小。當(dāng)在自己比較迷茫時谓传，做出的決定往往都是不切實際的蜈项。 ? ?做事情也一樣，當(dāng)一個人給予了自己足夠的尊重時良拼，往往能達(dá)到事半功倍的效果战得。這是因為自己在擁有“自我”的情況下，確實能夠為自己考慮更為充分庸推，而當(dāng)一個人為了迎合外界需求的情況下常侦，仿佛來自外界的困難要少了一點(diǎn)，實際上這并沒有解決實際問題贬媒，而問題如果不當(dāng)即解決聋亡，是會越來越大的。 ? ?還有一點(diǎn)际乘，如果不重視自我尊重的話坡倔，造成心理上的問題同樣會影響自己的決策或者行為，同樣不利于發(fā)展脖含。好比人的養(yǎng)生一樣罪塔，一些小的方面容易被人忽視，人們往往更關(guān)注結(jié)果和相對較大的原因养葵，換句話說就是主觀地將問題簡單化征堪，但是，執(zhí)行可以簡單化而分析不行关拒，如果一味考慮眼前利益而丟掉基本佃蚜，是得不償失的。
? ?要知道自己想做的事和必須做的事是有聯(lián)系和區(qū)別的着绊，如果一件事是為了對自己是利大于弊的話谐算，必須做的事情就可以升華為自己想做的事情，從而知行同一归露；而對自己無用之事洲脂，首先潛意識就會給予排斥，如果強(qiáng)行去做剧包，只會損害自己的生理心理健康恐锦。這些東西要自我判斷雇毫，同樣也是“自我”中的重要概念。
? ?當(dāng)然踩蔚，前面也提到“自我”與“自私”的區(qū)別，千萬不可以把兩者同化枚粘。有很多人打著張揚(yáng)個性馅闽，尋找自我的旗號公然做著自私的勾當(dāng)，這樣是不可取的馍迄，這是歪曲理論福也，自欺欺人的借口，應(yīng)該要做到分辨好與不好攀圈，才能明白道理暴凑。
? ?以上是自己對“自我”這個概念的一點(diǎn)點(diǎn)理解，由于文筆并不是很好赘来，有很多概念不知如何寫入现喳，當(dāng)然還有一些概念的偏差或者錯誤，我想以后的人生也是慢慢體會修改的過程犬辰。
