我的意中人是個(gè)蓋世英雄尚辑，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來娶我员串。
我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局壕曼。
在學(xué)習(xí)戲劇化故事結(jié)構(gòu)的過程中苏研，萌生了一個(gè)有趣的想法，通過一些故事理論解構(gòu)一下經(jīng)典的或者熱門的影視文學(xué)作品腮郊，從文學(xué)文本角度挖掘作品本身的內(nèi)涵以期還原創(chuàng)作者當(dāng)初的心路歷程摹蘑，然后復(fù)刻或者重寫它，像是《小徑分岔的花園》中的梅納爾一般伴榔。這也是通往劇作家的一條必經(jīng)之路吧纹蝴。
小時(shí)候有很多美好的記憶，比如那些熒幕女神踪少，可能我們潛意識(shí)里的擇偶偏好都受其影響過塘安。最近朱茵在電視綜藝節(jié)目中復(fù)活了紫霞仙子，令很多影迷們感慨萬千援奢，也讓《大話西游》這部作品再次熱了起來兼犯，這種作品能夠在電影院重映一下也是挺好的。閑著沒事將前兩部重新看了一遍，覺得第一篇可以寫寫這個(gè)切黔。
在此之前先談一下自己讀小說類書籍的觀念砸脊，或者說解讀他人作品的一些觀念吧，像科幻作品中的基礎(chǔ)設(shè)定一樣纬霞，這是有必要的凌埂。阿根廷國(guó)寶級(jí)作家博爾赫斯提出一個(gè)觀點(diǎn)，認(rèn)為作者本人不是其作品的唯一作者诗芜，只有連同千千萬萬讀者的千奇百怪的解讀才構(gòu)成這部作品瞳抓。聽起來有些奇怪，當(dāng)然這只是一個(gè)概念伏恐，現(xiàn)實(shí)生活中不可能給每個(gè)讀者稿費(fèi)的孩哑。
聽梁文道講過論語，孔子其實(shí)就有點(diǎn)這種觀念翠桦，也就是宋代理學(xué)家陸九淵提出的“我注六經(jīng)”而非“六經(jīng)注我”横蜒。就說你要用當(dāng)下自己的語境去重新解釋過去的說法，而不是引經(jīng)據(jù)典地來驗(yàn)證自己的解釋销凑。一個(gè)作品是好是壞丛晌，每個(gè)人都有各自的看法，客觀上講它的好與壞不是由評(píng)論人數(shù)的多少和評(píng)分決定的闻鉴，雖然那可以直接影響作品的商業(yè)價(jià)值茵乱，它真正的好壞取決于你和你的解讀。
下面進(jìn)入正題孟岛，《大話西游》這部電影上映于1995年，與周星馳以往的喜劇作品有所不同督勺，它一開始被定位成小眾作品渠羞，票房也是非常一般。它的時(shí)間線相比今天的很多影視劇可能還算容易理解智哀，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)大眾來說確實(shí)是挺燒腦的次询。后來經(jīng)過清華論壇里的各種解讀以及盜版光盤的傳播，才慢慢地成為一代經(jīng)典瓷叫，這恐怕也是星爺和導(dǎo)演劉鎮(zhèn)偉萬萬沒想到的屯吊，它超前的時(shí)空意識(shí)、精彩的臺(tái)詞對(duì)白摹菠、人物的搞笑設(shè)計(jì)放到今天來看也是很不錯(cuò)的盒卸。
有人說大話西游是被過度解讀了，其實(shí)一個(gè)作品出來大家對(duì)它褒貶不一是挺正常的次氨，人家把它解讀為后現(xiàn)代是人家的事蔽介，你解讀為文化垃圾是你的事，你是怎樣的，你眼中的世界就是怎樣的虹蓄，這也是每個(gè)人的自由犀呼。也有人說大話西游全靠主演的演技支撐，這點(diǎn)不可否認(rèn)薇组，周星馳外臂、朱茵、吳孟達(dá)律胀、羅家英以及莫文蔚的演技专钉，還有大陸版本石班瑜的配音都為作品增色不少。
2016年離開周星馳的劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演了大話西游的第三部累铅，對(duì)于當(dāng)年的影迷來說跃须，無疑這部作品還沒有開拍就被定型為爛片。續(xù)作是很難超越原作的娃兽，第三部中導(dǎo)演試圖用更隱秘的懸念劇情和更復(fù)雜的人物關(guān)系顛覆前兩部菇民，可能對(duì)導(dǎo)演自己來說當(dāng)年確實(shí)因?yàn)榉N種原因故事沒能講完，草草收尾投储，但對(duì)于觀眾來說前兩部已經(jīng)解讀的夠完整了第练，整個(gè)第三部也就成了一個(gè)反高潮的雞肋。主角們最后在一起過上沒羞沒臊的幸福生活那是童話玛荞，成人童話里我們是可以接受悲歡離合的娇掏，完美的遺憾就是最好的圓滿。
電影的英文名字叫做中國(guó)的奧德賽勋眯，大話西游確實(shí)是將西游記中人物道具設(shè)定嫁接到西方史詩般想象上的一種同名創(chuàng)作吧婴梧，至尊寶從頭到尾幾乎都是在以肉體凡胎與各種神魔鬼怪之間展開各種博弈。說句題外話客蹋，吳承恩的西游記可借鑒的地方的確非常多塞蹭，包括四人穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、各種隱喻象征等等讶坯，86版西游記雖然深入人心番电，但不是十分忠實(shí)于原著，改編的更像打怪升級(jí)的公路片辆琅。有很多陰謀論解讀西游記的書挺有意思漱办，優(yōu)酷也有一個(gè)相關(guān)的自媒體節(jié)目叫做《你不知道的西游記》可以看看。西游記中人物能力婉烟、人格以及故事背景的設(shè)定值得學(xué)習(xí)娩井，故事本身改編的可能性很大也是與此有關(guān)，今何在寫了《悟空傳》隅很，星爺編了暗黑的《西游降魔篇》系列撞牢，劉鎮(zhèn)偉拍了經(jīng)典的《大話西游》率碾。
大話西游由于拍的時(shí)間過長(zhǎng)被強(qiáng)行分成兩部分，第一部叫月光寶盒英文名是潘多拉盒屋彪，第二部叫大圣娶親英文名是仙履奇緣或者是灰姑娘所宰，都是符合當(dāng)時(shí)的翻譯習(xí)慣的。第一部月光寶盒副標(biāo)題寫著第一百零一回畜挥，而西游記原著中只有一百回仔粥，我對(duì)這個(gè)彩蛋理解是劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演可能想要表現(xiàn)一種因果循環(huán)或者叫時(shí)間重置的世界觀，比如他在影片中安排至尊寶腳上的的三顆痣是回到過去獲得的蟹但。上世紀(jì)九十年代物理學(xué)界就已經(jīng)有了循環(huán)宇宙論這種理論躯泰，這種宇宙層面的因即是果、果即是因包括一些平行宇宙理論使得當(dāng)時(shí)拍了一批相關(guān)的電影华糖，大話西游的時(shí)間線應(yīng)該是有所借鑒的麦向，比如《回到未來》系列。
用了很大篇幅介紹電影戲外的故事背景客叉，下面開始用文本的視角帶大家一起走進(jìn)故事里诵竭。戲劇化故事的靈感來源于一個(gè)人物或者一個(gè)觀點(diǎn)，或是親身兼搏、間接經(jīng)歷的一個(gè)事件卵慰，或是想要探究、解決的一個(gè)問題佛呻。假定我們最初的起點(diǎn)是想設(shè)立一個(gè)愛情與靈藥的電車?yán)Ь乘枷雽?shí)驗(yàn)裳朋，一個(gè)愛情與理想兩難的抉擇，也就是電影高潮結(jié)局部分吓著。故事打算架構(gòu)在西游記的背景上鲤嫡，我們還想加入輪回的意味在里面，最后將一個(gè)看似是死循環(huán)的結(jié)給斬?cái)嘁勾！Ｖ笕绻x擇寫文本的話要確定體裁泛范，選擇拍影視的話要確定類型，用一個(gè)比較合適的表現(xiàn)載體將故事展開紊撕。我們不想使故事變成全程虐心的悲劇，也不想講一個(gè)宏大敘事的史詩劇情赡突，我們想要讓它里面充斥著黑色幽默对扶，恰好我們還有個(gè)無厘頭的周星馳，于是最終確定拍個(gè)關(guān)于愛情的用動(dòng)作冒險(xiǎn)元素點(diǎn)綴的悲喜劇惭缰。
在核心沖突的最終爆發(fā)之前我們要安排一個(gè)個(gè)因果相連的場(chǎng)景浪南，就好比架設(shè)一條條道路和一座座橋梁讓主人公們能夠順利到達(dá)高潮點(diǎn)，這就是所謂的橋段漱受。說到橋段國(guó)外有個(gè)網(wǎng)站(TV Tropes)將電影中出現(xiàn)的各種橋段做了一個(gè)詳細(xì)的分類络凿，比如說有史以來影視小說作品中出現(xiàn)的追逐戲中一共有47種橋段，當(dāng)然實(shí)際生活中肯定會(huì)有更多的選擇，但是我們的故事腦只對(duì)這47種感興趣絮记。普通觀眾用這種死理性派的思維去拉片肯定會(huì)累的要死摔踱，但對(duì)于戲劇性故事寫作者來說這種模塊化的思維是很有幫助的。
回到我們自己的故事里怨愤，怎樣到達(dá)孫悟空最后愛情與理想的兩難抉擇會(huì)有意思呢派敷，好萊塢有的作品中會(huì)用倒敘的手法先展示主角最后的核心沖突以留個(gè)懸念，然后再用正常順序開始講述故事撰洗。鑒于我們會(huì)有大量的喜劇包袱篮愉，以及電影剪輯時(shí)長(zhǎng)的原因，這里沒有用倒敘去引人入勝的必要性差导，可以從輪回的五百年后直接講起试躏。之前說過要營(yíng)造一種因果倒置的效果，所以時(shí)間線上我們可以向前或者是向后设褐，向后太科幻了我們還是向前吧颠蕴。那么回到過去的手法有哪些呢？是用時(shí)光機(jī)络断？是精神病了裁替？是意識(shí)傳送？是做夢(mèng)貌笨？是洗腦弱判？還是輪回的記憶碎片？最后我們選擇采用一種黑科技月光寶盒穿越回去锥惋，般若波羅蜜昌腰，在梵語中這是“到彼岸”的意思。
關(guān)于時(shí)間線的設(shè)定膀跌，比方說神在不在時(shí)間線內(nèi)鸦泳，或者說月光寶盒對(duì)如來日月、觀音、玉帝這一級(jí)別的大神有沒有影響，由于我們不是硬科幻作品肯腕，很多地方邏輯可以不用那么嚴(yán)格，我傾向于大神們?cè)跁r(shí)間之外否纬，有沒有一種《西部世界》的既視感盖袭。這是一個(gè)存在輪回以及可以穿越的雙重機(jī)制，我們的故事也初步定為一個(gè)轉(zhuǎn)世者的穿越故事熄诡，一起認(rèn)真想一下故事大綱應(yīng)該如何來寫可很。可以從這個(gè)轉(zhuǎn)世者的今生今世開始著手凰浮，先展示出我們的主人公至尊寶是個(gè)什么樣子的人我抠，他在這個(gè)時(shí)空會(huì)有什么故事苇本。不要忘了至尊寶存在的目的是為了穿越回去尋找高潮的，我們要給他一個(gè)回去的動(dòng)機(jī)菜拓，沒有人會(huì)心甘情愿地陷入麻煩之中瓣窄，自尋死路總會(huì)給人莫名其妙的感覺，除非主角的人設(shè)是個(gè)沒有腦子卻又愛作的麻煩制造者尘惧。至尊寶顯然不是這樣的人物康栈，所以我們必須給他尋找一個(gè)明顯的動(dòng)機(jī)。
這里可能性就很多了喷橙，我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)理由讓至尊寶直接回到五百年前啥么，直接面對(duì)最后的挑戰(zhàn)。我們也可以慢慢玩贰逾，因?yàn)椴还苁窃诠适碌母叱彪A段還是發(fā)展階段意外收獲的驚喜都能讓旁觀者有額外的共鳴悬荣，我們決定將這種隨機(jī)性或者是偶然性展示出來，無論是月光寶盒的獲得方式疙剑，還是穿越時(shí)空的具體位置氯迂。所以不讓他直接順利回去，或者是用一個(gè)小概率事件觸發(fā)深層隱藏劇情言缤，這樣能更有意思嚼蚀，故事也能編的更長(zhǎng)一些。那么他是因?yàn)槭裁吹R了時(shí)間呢管挟？是為了人轿曙？是為了事？還是為了物僻孝？為了愛情吧导帝，有什么比一段愛情更能讓人執(zhí)迷不悟的呢，那就是另一端愛情穿铆。
于是故事基本骨架成為這個(gè)樣子：孫悟空的轉(zhuǎn)世者至尊寶在現(xiàn)世中陰差陽錯(cuò)喜歡上了白骨精白晶晶您单，白晶晶殉情而死，至尊寶在用月光寶盒讓時(shí)光倒流挽救白晶晶過程中很偶然地回到五百年前的時(shí)空荞雏，然后故事一下子就超展開了虐秦。到達(dá)了我們最終想去的時(shí)空，剩下的任務(wù)就是如何從無限的可能性中確定一個(gè)然后走向我們預(yù)設(shè)的困境凤优∠哿疲看看電影中是怎么處理的，故事里用至尊寶腳下的三顆痣作為因果倒置的連接别洪，我覺得應(yīng)該有更好的選擇，比如說是金剛?cè)α巍⒆舷紝殑Φ鹊韧诙猓瑫呵也槐硌鞫邸５诙恐惺怯弥磷饘毜囊暯且砸环N旁敲側(cè)擊的手法講述被觀音打死的孫悟空的故事，至尊寶作為孫悟空的閹割版替身痢毒，被命運(yùn)的人販子拐賣送矩，在前世里磨練、醒悟與升華哪替，最終無奈地做出抉擇栋荸，回到未來坦然接收命運(yùn)安排給自己的人生理想。
大綱是故事的骨架凭舶，之后就要給他賦予肌肉晌块、血液和皮膚，用恰當(dāng)?shù)募?xì)節(jié)橋段帅霜、人物對(duì)白和戲劇沖突將它豐富起來匆背。總感覺最后缺點(diǎn)什么身冀，是不是步驟錯(cuò)了钝尸，那么故事的靈魂在哪里呢？在于前提搂根，前提就是一個(gè)戲劇故事的眼睛珍促，決定著故事的最終走向。人物是帶著前提的枷鎖跳舞剩愧，在困境中因?yàn)榍疤岬拇嬖诙a(chǎn)生沖突猪叙，沖突上升以及最終化解的證據(jù)也存在于前提之中。當(dāng)然在虛構(gòu)作品中故事的前提可能不符合普遍真理隙咸，聽起來是荒謬的沐悦，但它確實(shí)是整個(gè)故事的指導(dǎo)思想。
大話西游是一個(gè)架構(gòu)下的兩個(gè)故事五督，它的前提是什么呢藏否？個(gè)人用一句話總結(jié)為“錯(cuò)位的愛讓人盲目，執(zhí)著的愛使人毀滅”充包，或者陳奕迅歌詞中的“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)副签，被偏愛的都有恃無恐，玫瑰的紅容易受傷的夢(mèng)基矮，握在手中流失于指縫淆储，又落空”。影片中每個(gè)人的愛都是一種荒謬的錯(cuò)位家浇，每一份愛情永遠(yuǎn)存在著時(shí)間差本砰，稍縱即逝的情投意合后便是死亡與毀滅。
人物是故事的基石钢悲，故事是通過人物的言談舉止展示出來的点额，一起看一下大話西游中的主要人物形象以及一些人物塑造的技巧舔株。跑龍?zhí)讉兛梢允潜馄降模饕宋锊还苁钦娴倪€是反面的最好都得是圓形的还棱，都要豐滿多面起來载慈，這可以通過內(nèi)心沖突的手法表現(xiàn)出來，只有如此人物才會(huì)更加真實(shí)動(dòng)人珍手。
電影里的孫悟空有猻办铡、悟、空三種狀態(tài)琳要，禽獸孫悟空是個(gè)毫無原則寡具、貪圖享樂、玩弄感情的花和尚焙蹭，他對(duì)白晶晶晒杈、牛魔王的妹妹香香以及牛大嫂鐵扇公主只是一種肉欲的激情之愛；凡人至尊寶是個(gè)市井之間的小人物孔厉，像現(xiàn)實(shí)中很多謙卑的男子一樣拯钻，大家從他身上能夠產(chǎn)生共鳴，也很容易代入他的視角撰豺，他堅(jiān)定執(zhí)著而又滑稽搞笑粪般，偶爾懦弱卻不麻木，他對(duì)白晶晶污桦、紫霞仙子的感情是種親密之愛亩歹，想要發(fā)生關(guān)系腰帶卻不允許，想要做出承諾命運(yùn)卻不允許凡橱；最后是帶上金剛?cè)Φ纳窳O悟空小作，他的身上多了一份責(zé)任，不管是對(duì)于理想還是對(duì)于愛情稼钩，他以至尊寶的肉身醒悟顾稀，又用孫悟空的本領(lǐng)兌現(xiàn)了紫霞仙子的諾言，是一種承諾之愛坝撑。
紫霞仙子的人設(shè)好玩之處在于她是紫霞静秆、青霞兩個(gè)靈魂共用一個(gè)肉體，這種雙重人格會(huì)使人物形象格外深刻巡李。她就像是灰姑娘一樣抚笔，天生神力卻自甘貶落凡間，為感情寧愿忤逆侨拦，寧愿委屈殊橙，寧愿死去，紫霞寶劍就是她的水晶鞋。其實(shí)展示出角色與眾不同的能力蛀柴，或者展示出他們不同尋常的另一面都可以使人物更加立體螃概，比如蜘蛛精和白骨精的變身能力，造成一種反差萌鸽疾。堅(jiān)強(qiáng)的白晶晶也會(huì)有為愛絕望自尋短見的一面，雖然這是故事需要训貌。霸道的蜘蛛精也會(huì)有對(duì)孩子父親二當(dāng)家含情脈脈的一面制肮。
令人印象深刻的人物塑造還可以是制造怪人，性格递沪、外形豺鼻、動(dòng)作、言語等等方面的夸張款慨。比如電影里面的羅家英飾演的唐三藏儒飒，婆婆媽媽啰里啰唆到了極致，吳孟達(dá)飾演的二當(dāng)家賣弄傻里傻氣的小聰明檩奠，豬八戒的憨態(tài)可掬桩了，沙和尚的直男氣質(zhì)。
真正讓電影燃起來的是沖突埠戳，可以是人物的內(nèi)心沖突井誉，也可以是外在環(huán)境沖突。沖突可以體現(xiàn)在對(duì)白中整胃，對(duì)白就像是一場(chǎng)攻防戰(zhàn)颗圣，有攻擊方有防守方，有伺機(jī)防守反擊的屁使，影片一開始春三十娘“如果大家是強(qiáng)盜在岂，就不怕我是強(qiáng)盜頭么”反擊的真是漂亮。沖突雙方力量均衡或者其中一方以為均衡才好看蛮寂，單方面的屠殺只是一種意淫蔽午，可以用數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)彌補(bǔ)個(gè)人能力差距，如果最終發(fā)現(xiàn)雙方差距確實(shí)懸殊也可以采用機(jī)械降神的手法共郭，制造一個(gè)更大的共同敵人祠丝，比如影片中牛魔王的降臨〕冢可以是人物性格的沖突写半，一方想要堅(jiān)持，一方想要抵抗尉咕；可以是對(duì)立雙方目標(biāo)的沖突叠蝇，沒有一方想要做出妥協(xié)。比如最后至尊寶變成孫悟空后紫霞仙子想要跟著他去取經(jīng)年缎，就已經(jīng)制造了一個(gè)二人的囚徒困境悔捶，這里感覺可以展開成為拉鋸戰(zhàn)铃慷，不過影片中牛魔王用芭蕉扇強(qiáng)行將其轉(zhuǎn)換成了一個(gè)人的兩難困境。
沖突雙方要有一個(gè)充分的理由保持在同一個(gè)熔爐之中持續(xù)反應(yīng)蜕该。大圣娶親中至尊寶與紫霞這個(gè)熔爐的媒介就是月光寶盒犁柜，至尊寶想方設(shè)法得到月光寶盒回去救白晶晶，一開始是紫霞想給卻給不了堂淡，因?yàn)橥砩鲜墙憬闱嘞嫉囊庾R(shí)馋缅，后來因?yàn)橹磷饘毷亲约盒纳先擞窒氲人匦霓D(zhuǎn)意而不想給，最后又變成想給卻給不了绢淀，盒子在牛魔王手中萤悴，紫霞只能犧牲自己成全愛人，第二部中他兩個(gè)自始至終都在一個(gè)熔爐里面使得次要目標(biāo)沖突不斷地上升皆的，不停地用一個(gè)大麻煩換取前面的一個(gè)小麻煩覆履，一直到最后高潮的核心沖突。
終于走到故事的高潮费薄，高潮如何化解才能使人滿意硝全，參照歷史上的偉大劇本有這些小技巧。第一义锥，尋找驚喜柳沙。影片最后穿越到五百年后的平行世界，死去的人物輪回復(fù)活拌倍，雖然這里可以有不同的解讀赂鲤，但這種結(jié)尾各路角色全家福的手法會(huì)讓人產(chǎn)生驚喜感。結(jié)尾我自己更傾向于解讀為悟空附體吻的那個(gè)女子就是紫霞轉(zhuǎn)世柱恤，我虛構(gòu)了一套肉體與靈魂二元論的機(jī)制解釋数初，不再贅述，這也算是一種驚喜梗顺，與過去的釋懷更堅(jiān)定了悟空普度眾生的信仰泡孩。第二，激發(fā)強(qiáng)烈的感情寺谤。這一點(diǎn)影片做的挺好仑鸥，高潮部分紫霞的預(yù)言與現(xiàn)實(shí)的自嘲以及悟空在兩難困境下的無奈讓人感同身受。第三变屁，詩意的正義眼俊。將維護(hù)正義的機(jī)構(gòu)隱藏起來，用詩意的方式懲罰壞人粟关，比如唐三藏念咒語搞死一群小妖怪疮胖，還有香香姑娘的靈魂附體在旺財(cái)身上也算是吧。第四，發(fā)掘人物新的一面澎灸。好萊塢結(jié)構(gòu)里有種恩寵時(shí)刻理論院塞，人物從此發(fā)生改變直面最后的挑戰(zhàn)，其實(shí)故事的本質(zhì)就是發(fā)生某種改變性昭，人的故事腦也是喜歡聽有所改變的故事拦止。第五，使故事完整巩梢〈葱梗可能還有一些小懸念或者前面的伏筆需要解釋清楚，比如青霞回去做燈芯括蝠，導(dǎo)游大哥還了悟空三刀等等。
另外還想談一談?dòng)捌谐霈F(xiàn)的一些表現(xiàn)手法饭聚。比如說象征忌警，影片中出現(xiàn)了一些象征物，比如月光寶盒象征著后悔秒梳，金剛?cè)ο笳髦盐蚍啵R子象征著現(xiàn)狀，寶劍與手鏈象征著執(zhí)念酪碘。影片用了幾處內(nèi)心獨(dú)白朋譬，這是敘述視角的轉(zhuǎn)換，由半全知的第三視角轉(zhuǎn)換為第一視角兴垦。第一部結(jié)束時(shí)的反復(fù)手法徙赢，讓我想起小時(shí)候鬼畜式重復(fù)播放的廣告，這種反復(fù)看似是種靜止的沖突探越，實(shí)際每次都稍稍不同狡赐，是一種漸進(jìn)式的沖突，也使得穿越失敗時(shí)那種腦洞大開的突兀感沒那么強(qiáng)钦幔。結(jié)尾最后的那句“那個(gè)人好像一條狗”枕屉，可能是種首尾呼應(yīng)，因?yàn)榍懊嬷磷饘殲榱艘卦鹿鈱毢邢蜃舷紝W(xué)過狗叫鲤氢，可能是種隱喻搀擂，悟空變成了理想的狗，可能只是單純跳出作品的現(xiàn)實(shí)梗卷玉，屬于星爺與劉導(dǎo)獨(dú)特的旺財(cái)情結(jié)吧哨颂。
最后跳出作品談一下自己的觀影感受吧。如果自由意志真的不存在揍庄，冥冥之中自有天意咆蒿，你是會(huì)變成一個(gè)享樂主義者還是虛無主義者，我覺得宇宙觀已經(jīng)對(duì)我的價(jià)值觀影響不大了，不管怎樣做自己的理想主義者沃测，像西方神話中的西西弗斯一樣缭黔，堅(jiān)持自己原則自得其樂就行。
關(guān)于愛情蒂破，《人類簡(jiǎn)史》《谷物大腦》中都提到我們以為是我們馴化了植物馏谨，其實(shí)更有可能是植物馴化了我們?nèi)祟悾覀儽槐灸芩俪指矫浴＿M(jìn)入文明時(shí)代惧互，我們又開始被各種概念（也就是進(jìn)化心理學(xué)中提到的迷因）所統(tǒng)治。愛情又是一個(gè)什么樣子的概念喇伯？愛情是從什么時(shí)候開始成為情愛的必需品的喊儡？愛一個(gè)人需要理由么？
