? ? 今天想給大家分享杜蘭特夫婦的《歷史的教訓(xùn)》姑隅，杜蘭特夫婦花了50多年的時間得滤，完成了11卷的《世界文明史》盐肃，在總結(jié)這一巨作的基礎(chǔ)上赡盘，寫成了《歷史的教訓(xùn)》這本書号枕。我今天與大家分享以下五個方面：第一，歷史與地球陨享，第二葱淳，歷史與生物學(xué)，第三抛姑，歷史與宗教赞厕，第四，歷史與經(jīng)濟(jì)定硝，第五皿桑，我們到底有沒有進(jìn)步？
? ? 作者首先提出蔬啡，你研究的東西究竟有什么用诲侮？你是否比一個很少讀書的街頭路人，對人類本質(zhì)的認(rèn)識更深刻箱蟆？是不是歷史沒有任何意義沟绪？沒有教給我們?nèi)魏螙|西，它浩瀚無涯的過去空猜，只是錯誤的一再上演绽慈，而這些錯誤注定要在未來更大的舞臺上，以更大的規(guī)模發(fā)生抄肖？
? ? 我們真的知道過去發(fā)生了什么嗎久信？絕大部分歷史是猜測，其余的部分則是偏見漓摩。
? ? 盡管非常的猶豫，但是作者還是嘗試入客，總結(jié)歷史的教訓(xùn)管毙，希望能夠?qū)ξ覀冇兴鶐椭?/p>
? ? 第一，歷史與地球桌硫，人類歷史只是宇宙的一瞬間夭咬，而歷史的第一個教訓(xùn)就是要學(xué)會謙遜。一顆彗星铆隘，可能會在任何時候飛得過于接近地球卓舵，而把我們這個小小的球體，攪得天翻地覆膀钠，或者讓人類及跳蚤掏湾，在煙霧和熱氣中窒息而死裹虫。歷史受到地質(zhì)條件的制約，地理好比是歷史所在的子宮融击，哺育著歷史筑公，規(guī)范著歷史，埃及是尼羅河的贈禮尊浪。但地理只是一個條件匣屡，是人類，而非地球拇涤，創(chuàng)造了文明捣作。
? ? 第二，歷史與生物學(xué)鹅士，歷史只是生物學(xué)的一個片段虾宇。人類的生命是陸地和海洋生命滄桑變化的一部分。生物學(xué)給歷史的第一個教訓(xùn)就是生命即競爭如绸，競爭并不僅僅是交易的生命嘱朽，而是生命的交易，當(dāng)糧食緊缺時怔接，競爭是充滿暴力的搪泳。我們在自己群體中團(tuán)結(jié)合作，是為了在與其他群體的競爭中強(qiáng)化我們的群體扼脐。競爭的群體擁有與競爭的個體一樣的特征：貪得無厭岸军，好勇斗狠，黨同伐異瓦侮，狂妄自大艰赞。戰(zhàn)爭即是一個國家覓食的方式。生物學(xué)給歷史的第二個教訓(xùn)是肚吏，生命即是選擇方妖。為生存而戰(zhàn)的過程中，有的人在應(yīng)付生存的各種考驗時罚攀，擁有比其他人更好的稟賦党觅。因此，人類生來就是不自由不平等的斋泄。只有經(jīng)濟(jì)才能處于平均水平以下的人杯瞻，才會渴求平等，只有那些才智高超的人炫掐，才會渴望自由魁莉，最終的結(jié)果總是智力更超群的人得償所愿。烏托邦式的平等已被生物學(xué)判了死刑，立場溫和的哲學(xué)家所能指望的最佳狀態(tài)旗唁，是法律和教育機(jī)會的大致平等畦浓。生物學(xué)給歷史的第三個教訓(xùn)是，生命必須繁衍逆皮。低出生率的國家宅粥，周期性的受到更加孔武有力和生育力強(qiáng)的群體的懲罰。如果人類的繁衍過快电谣，從而使食物變得短缺秽梅，大自然有三個方法使其恢復(fù)平衡：饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭剿牺。
? ? 第三企垦，歷史與宗教。宗教在每一塊土地晒来、每一個時代钞诡，都發(fā)揮著不可或缺的作用。宗教帶給人們超自然的安慰湃崩，宗教讓社會最底層的人有了存在的意義和尊嚴(yán)荧降。
? ? 歷史的一個教訓(xùn)就是，宗教具有多次生命攒读，有復(fù)活的傳統(tǒng)朵诫。只要有貧窮，就會有神靈薄扁。
? ? 第四剪返，歷史與經(jīng)濟(jì)。按照馬克思的描繪邓梅，歷史是運行中的經(jīng)濟(jì)——個體脱盲、群體、階級及國家日缨，為了食物钱反、能源、材料和經(jīng)濟(jì)實力所展開的競爭殿遂。政治體制诈铛、宗教機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)造墨礁，都植根于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實之中。是經(jīng)濟(jì)上的野心耳峦，而不是比夜晚天空中閃爍的萬千顆繁星還要璀璨的海倫的俏麗臉龐恩静，引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭。經(jīng)濟(jì)的解釋能闡明很多歷史現(xiàn)象，美第奇家族的銀行出資支持了弗洛倫薩的文藝復(fù)興驶乾。
? ? 然而邑飒，群眾運動中非經(jīng)濟(jì)誘因所起的作用不能低估。比如级乐，由于宗教狂熱所爆發(fā)的各種宗教戰(zhàn)爭疙咸，由于民族的情緒，出現(xiàn)了希特勒的軍隊和日本神風(fēng)敢死隊风科。蒙古人征服西亞撒轮，莫臥爾王朝征服印度，在這些事件中贼穆，窮人被證明比富人更強(qiáng)题山，軍事上的勝利換來了政治上的統(tǒng)治地位，并帶來了經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)故痊。
? ? 另一方面顶瞳，歷史又說“勞心者治人，勞力者治于人愕秫，但治錢者治一切慨菱。”所以戴甩，銀行家爬到經(jīng)濟(jì)金字塔的最頂端符喝。一般來說，人的價值是根據(jù)他們的生產(chǎn)能力來判斷的等恐，戰(zhàn)爭時期則是根據(jù)破壞能力洲劣。財富的集中，正是這種能力集中的結(jié)果课蔬。
? ? 所有經(jīng)濟(jì)史都是這個社會有機(jī)體緩慢的心臟跳動囱稽，財富的集中和強(qiáng)制再分配，便是它巨大的收縮與擴(kuò)張運動二跋。?
? 第五战惊，我們到底有沒有進(jìn)步？ 人類的本性并沒有實質(zhì)性的改變扎即，所有的技術(shù)成就吞获，都不得不被看成用新方法完成舊目標(biāo)——取得財貨，追求異性谚鄙，在競爭中取勝各拷，發(fā)動戰(zhàn)爭。最令人沮喪的發(fā)現(xiàn)就是科學(xué)的中立：它隨時愿為我們療傷闷营，也隨時愿為我們殺人烤黍。
? ? 知識越多知市，悲傷越多，大智慧里藏著大痛苦速蕊。
? ? 我們需要明確嫂丙，進(jìn)步對我們意味著什么？如果它意味著幸福的增加规哲，那么歷史的進(jìn)步就是子虛烏有的跟啤。我們自尋煩惱的能力是無限的，不論我們克服了多少困難唉锌，實現(xiàn)了多少理想隅肥，我們總要為生活中顯而易見的不幸找出借口。
? ? 我們把進(jìn)步定義為增加對生活環(huán)境的控制糊秆。如果在現(xiàn)階段對環(huán)境控制方面有進(jìn)展了武福，進(jìn)步就是真的。我們的精神水平與道德水平痘番，比以前已經(jīng)有了很大的提高捉片。人類的壽命也比以前有了巨大的增長。饑荒已經(jīng)被消滅汞舱。當(dāng)代最好的成就伍纫，就是付出了空前的財力和人力，為所有的人提供了更高的教育昂芜。我們生來就有更豐富的文化遺產(chǎn)莹规，生來便處于一個更高的平臺上，知識和藝術(shù)積累的增加泌神，為我們的生活提供了基礎(chǔ)和支撐良漱。遺產(chǎn)在增加，接受遺產(chǎn)的人也就相應(yīng)得到了提升欢际。
? ? 對我們而言母市，研究歷史不僅僅在于對人類的愚蠢和罪惡給予警示，也是要鼓勵人類銘記有價值的先人损趋。
