《西游記》中的唐僧

《西游記》中的唐僧，似乎大家都不太喜歡。金蟬子轉(zhuǎn)世田弥，卻肉眼凡胎饮睬，連妖怪都不認(rèn)識。孫悟空火眼金睛認(rèn)出妖怪纱新，卻常常怪罪于他展氓，念緊箍咒懲罰他。不僅忠奸不辨脸爱，耳根子也軟带饱，禁不住八戒的讒言，不相信悟空阅羹。對妖怪心慈手軟勺疼，明明剛剛受騙卻又掉進(jìn)陷阱。遇到妖精往往自報(bào)家門捏鱼，捉住了只能暗自垂淚默念“悟空救我”执庐。但他也不是一無是處。目標(biāo)遠(yuǎn)大导梆，信念堅(jiān)定轨淌，堅(jiān)持不懈，百折不撓看尼。西天取經(jīng)是他的目標(biāo)递鹉，“貧僧從東土大唐而來，前往西天拜佛求經(jīng)”藏斩。路上遇到各種妖魔躏结，各種誘惑，都不能動(dòng)搖他的取經(jīng)信念狰域。不管經(jīng)歷了多少兇險(xiǎn)媳拴，結(jié)束之后，又開始新的征程兆览。面對未知的前方屈溉，總是毫不猶豫。他前往西天取經(jīng)抬探，是為了“大乘”真經(jīng)子巾，引渡眾生他是一個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著追求的普通人，他是一個(gè)虔誠的佛教徒线梗，也是一個(gè)圣人椰于。

接下來，我將從他與徒弟的關(guān)系缠导、與妖精的關(guān)系廉羔、與佛的關(guān)系進(jìn)行闡述。

當(dāng)我們以一個(gè)普通人觀照唐僧僻造，就覺得他的了不起憋他。

一、他與徒弟的關(guān)系

他的徒弟形貌奇異：孫悟空髓削，雷公臉竹挡；豬八戒，豬臉大肚立膛；沙和尚揪罕，絡(luò)腮胡，特別是頸子上還掛著骷髏宝泵。每到一地化齋好啰，唬得主人魂飛魄散。他總要解釋儿奶，“施主莫怕框往，這是我的徒弟。模樣奇特闯捎，卻有一些本領(lǐng)”椰弊。他不怕，還要帶領(lǐng)他們西天取經(jīng)瓤鼻。這就是他的膽識過人之處秉版。余秋雨先生《泥土修行》里說“佛教的兼容并包，來著不拒茬祷，體現(xiàn)了一種精神肚量上的宏偉”清焕。他的徒弟本領(lǐng)都比他高，他用其所長牲迫。孫悟空本領(lǐng)最大耐朴，心氣又高，降妖除魔盹憎，挑大梁。偶爾途路遙遠(yuǎn)也化化齋铐刘。豬八戒性情憨厚陪每，又愛耍點(diǎn)小心眼，牽馬，化齋檩禾。沙僧挂签，老實(shí)，任勞任怨盼产，讓人放心饵婆，挑行李。如果讓悟空挑行李戏售，遇到妖怪揮棒便打侨核，估計(jì)行李早丟了。如果讓八戒挑行李灌灾，愛占小便宜的他肯定要打點(diǎn)主意搓译，監(jiān)守自盜。

1锋喜、他與孫悟空的關(guān)系些己。他與孫悟空總有矛盾，這種矛盾主要體現(xiàn)在對待妖精的態(tài)度上嘿般，體現(xiàn)在對妖精不同認(rèn)識上的心理錯(cuò)位段标。孫悟空因?yàn)榛鹧劢鹁Γ軌虮嬲J(rèn)出妖精炉奴；唐僧肉眼凡胎逼庞，認(rèn)為是普通人。何況盆佣，作為一個(gè)虔誠的佛教徒往堡，連螻蟻都舍不得踩，怎能容忍殺人共耍。在悟空看來是除妖虑灰，唐僧認(rèn)定是殺生，于是矛盾不可調(diào)和痹兜。因?yàn)樽x者根據(jù)悟空的判斷穆咐，認(rèn)出是妖精，所以總對唐僧的忠奸不辨不滿字旭。如果站在唐僧的立場对湃，就不難理解唐僧的行為，因?yàn)槿丝偸青笥谧约旱囊娮R遗淳。

這種矛盾在第二十七回尸魔三戲唐三藏拍柒，圣僧恨逐美猴王表現(xiàn)最為激烈。第一次屈暗，尸魔扮成齋飯的婦人時(shí)拆讯，對豬八戒的報(bào)告他先是不信“你這個(gè)夯貨胡纏脂男！我們走了這向，好人也不曾遇著一個(gè)种呐，齋僧的從何而來宰翅！”當(dāng)婦人真在眼前時(shí)，他忙合掌當(dāng)胸問道：“女菩薩爽室，你府上在何處字稀？是甚人家阔墩？有甚愿心嘿架，來此齋僧？”一連三問戈擒，說明他對婦人也有懷疑眶明，畢竟這里山勢險(xiǎn)峻，杳無人煙筐高。但是搜囱，出家人不憚以最善的用意揣度別人，所以他問婦人的來歷柑土。當(dāng)妖精騙他說父母在堂看經(jīng)好善時(shí)蜀肘，他用儒家的“父母在，不遠(yuǎn)游稽屏，游必有方”批評婦人不遵婦道扮宠。說明他打消了疑慮，也看出他深受儒家思想熏染狐榔。當(dāng)婦人花言巧語說是送丈夫飯寧愿齋僧坛增，唐僧依然不愿吃，因?yàn)檫@是婦人丈夫的飯薄腻，自己的徒弟摘果子吃了收捣。唐僧不愿吃妖精的飯，并不是他認(rèn)出了妖精庵楷，只是因?yàn)樗拇缺陌瞻辉敢驗(yàn)樽约鹤屔屏嫉膵D人挨丈夫罵。從普通人的角度說尽纽，誰會懷疑在自己困難的情況下懷疑給予自己幫助的善良的女子是妖精呢咐蚯？從虔誠的佛教徒來說，“無心”弄贿、“無念”春锋、“無往”，拒絕一切干擾意識差凹，拒絕一切固化可能看疙，追求一種被稱為真如“天性”的“純粹意識”豆拨。所謂放下屠刀都能立地成佛直奋，怎能輕易認(rèn)人做妖呢能庆？儒家來說，'“人之初性本善”脚线，蘇軾認(rèn)為“上可陪玉皇大帝搁胆，下可陪卑田院乞兒，眼前無一不是好人”邮绿。當(dāng)悟空打死妖精時(shí)渠旁，唐僧“這猴著實(shí)無禮！屢勸不從船逮，無故傷人性命”顾腊，“屢勸”記得悟空有前科，在第十四回心猿歸正六賊無蹤里就打死了六個(gè)人挖胃，唐僧記憶猶新呢杂靶。在悟空的要求之下看到了罐子里的香米飯、面筋變成長蛆酱鸭、青蛙吗垮、癩蛤蟆時(shí)，才有三分相信凹髓。又耳根子軟烁登，聽信了豬八戒的讒言。在好色的八戒眼里蔚舀，妖精是充滿魅力的女性饵沧，“見她生得俊俏，呆子就動(dòng)了凡心赌躺，忍不住胡言亂語”狼牺，他惱恨猴子讓他失去了與美女相處的機(jī)會，猴子平時(shí)還常常捉弄他寿谴。越是本領(lǐng)高的人锁右，越讓人警惕，指不定悟空又搞出什么花樣蒙蔽自己讶泰。唐僧相信了八戒的話咏瑟，念起緊箍咒。這是唐僧和孫悟空的第一次矛盾痪署，以悟空的妥協(xié)而告終码泞。唐僧并沒有認(rèn)出妖精。

第二次狼犯，妖精變成年滿八旬的老婦人余寥，被行者認(rèn)出舉棒照頭就打领铐。這一次的寫法與上次唐僧和白骨精對話不同，寫的是八戒和悟空的對話宋舷。八戒唯恐天下不亂嚷嚷著是媽媽尋女兒來了绪撵。悟空從常理判斷，八十歲的媽媽怎么生出十八歲的女兒祝蝠，再近旁觀看音诈，認(rèn)出還是白骨精所變，遂打死绎狭。他以為唐僧也能根據(jù)常理判斷细溅，不管唐僧是否認(rèn)可。這體現(xiàn)了他的性急和除惡務(wù)盡的態(tài)度儡嘶。誰知唐僧的邏輯是悟空剛才犯錯(cuò)打死人現(xiàn)在又不聽勸死不悔改喇聊，“我這般勸化你，你怎么只是行兇蹦狂？把平人打死一個(gè)誓篱，又打死一個(gè)，此是何說鸥咖？”凡人哪能看出不同皮相背后的真相呢燕鸽？何況，在佛教徒看來啼辣，世間哪來這許多妖怪啊研，無心向善之輩有心做惡之人總能欺騙人。唐僧再一次要敢悟空走鸥拧，被悟空以唐僧念松箍咒兒留下党远。這也反映出唐僧的寬容。

第三次富弦，妖精變成老公公沟娱，唐僧見了滿心歡喜西方真是福地，老公公還念經(jīng)腕柜。不怪唐僧眼拙济似，只怪妖精太狡猾。人看見的都是自己愿意看見的盏缤，心中有佛砰蠢，看見的都是佛。就像魯迅先生說一部《紅樓夢》唉铜，經(jīng)學(xué)家看見《易》台舱，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿潭流，革命家看見排滿等等竞惋。唐僧一心向往西天柜去，所以他看見老人念經(jīng)就滿心歡喜。且多嘴的八戒又在一旁把前后三個(gè)連起來拆宛，說是老頭來找女兒嗓奢、老婆婆。妖怪抓住了唐僧的心理胰挑，遮蔽了唐僧的眼睛蔓罚。悟空吃了前兩次的苦頭，這次也變得小心了瞻颂。不像上次舉棒就打，而是上前與老者對話郑象，認(rèn)出妖精后贡这，內(nèi)心在打與不打之間掙扎，最后還是決定打厂榛，打之前做了安排盖矫，找來當(dāng)坊土地、本處山神作證击奶”菜可見悟空的聰明機(jī)智和靈活多變。這一次柜砾，唐僧沒有念咒湃望，信了悟空的話。八戒在旁邊唆嘴痰驱，本就疑疑惑惑的唐僧信了证芭，要逐走悟空。矛盾終于到了不可調(diào)和的地步担映，寫了一紙貶書废士。三次變化，情節(jié)相似蝇完，寫法不同官硝，側(cè)重點(diǎn)也不同。第一次因?yàn)槲蚩詹辉诙掏桑粕脱苯诱彰媲饧堋Ｑㄑ郧烧Z，唐僧慈悲心懷忿危；第二次悟空和八戒對話达箍，八戒胡說八道，悟空理性分析铺厨；第三次悟空和妖精直接交鋒缎玫，妖精企圖蒙混過關(guān)硬纤，悟空一眼看穿真相。唐僧對悟空的責(zé)怪三次也不相同赃磨，步步加深筝家，直至無情。悟空對唐僧的態(tài)度也不相同邻辉。變化的是妖精溪王，不變的是唐僧和悟空的矛盾。本來妖精和取經(jīng)隊(duì)伍的矛盾值骇，由于妖精的變化莹菱，變成了取經(jīng)內(nèi)部的矛盾。唐僧眼中的善人和悟空眼中的妖精的錯(cuò)位吱瘩，唐僧不可殺生的佛門慈悲和悟空的除惡務(wù)盡的矛盾道伟，八戒貪戀女色、報(bào)復(fù)悟空的捉弄的自私和悟空除惡務(wù)盡的正義的矛盾使碾，演繹出了這一出師徒悲歡離合蜜徽。這一回里，唐僧的潛心向佛票摇、慈悲為懷拘鞋、偏聽偏信；悟空的除惡務(wù)盡矢门、急躁盆色、聰明機(jī)智、知恩圖報(bào)颅和，八戒的好色傅事、自私、愛進(jìn)讒言表現(xiàn)的淋漓盡致峡扩。

二蹭越、唐僧與妖精的關(guān)系。

唐僧與妖精的關(guān)系主要表現(xiàn)在兩類：一類是要吃他的肉教届，一類是要與他成親响鹃。因?yàn)樘粕墙鹣s子轉(zhuǎn)世，吃了他的肉可以長生不老案训，于是所到之處买置，妖精們聞風(fēng)而來。比如前面說的白骨精强霎。后面的金角大王忿项、銀角大王，紅孩兒，妖黿轩触，靈感大王寞酿。有的是唐僧自投羅網(wǎng)，如第二十八回脱柱，唐僧?dāng)f走孫悟空后讓八戒化齋悟凈去尋伐弹，自己發(fā)現(xiàn)一座寶塔，前去朝拜榨为，被小妖抓住惨好。被黃袍怪一審就自報(bào)家門，一點(diǎn)警惕性都沒有随闺。第五十回日川，聽信八戒讒言，不聽悟空勸告板壮，走出金箍棒劃的圈子逗鸣，誤入太上老君走失下凡的青牛洞里。第六十五回绰精，一心向佛，拜妖怪假設(shè)的小雷音寺透葛，被私自下凡的彌勒佛的童子所抓笨使。這種不見每次被抓之后，都要徒弟們費(fèi)勁精力救出僚害，下次又 掉入陷阱硫椰，都是肉身惹的禍。但唐僧從不失去信心萨蚕，從不懷疑佛法靶草。雖然每次被妖怪捉住都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，出來之后依然努力向前向善岳遥。就像我們的社會奕翔，彭宇案、劉鑫案等不會讓人們失去對善良對友情的信心浩蓉。想和他成親的女妖精也不少派继。第五十五回蝎子精將他擄走，第七十二回盤絲洞蜘蛛精作怪捻艳，第八十一回老鼠精幾番攝去驾窟。第九十三回玉兔精拋繡球。無論這些妖精美色相誘认轨，柔情軟語绅络，唐僧不為所動(dòng)。人說溫柔鄉(xiāng)里葬送男兒志。這個(gè)世界的誘惑太多恩急。如果說前一類妖精要的是肉身杉畜，生死自己無法把握，只能任妖宰割假栓。后一類妖精腐蝕的是精神寻行，溫柔鄉(xiāng)里，春花雪月匾荆，免受風(fēng)霜之苦拌蜘，跋涉之類，更難以抵抗牙丽。自古英雄難過美人關(guān)简卧。多少英雄豪杰拜倒在美人的石榴裙下。但唐僧不為所動(dòng)烤芦，堅(jiān)決拒絕举娩。還包括女兒國的國王、王位构罗。這就是唐僧的不凡之處铜涉。余秋雨先生在《泥土修行》中說，修行的關(guān)鍵遂唧，不在于吸取芙代，而在于排除；不在于追隨盖彭，而在于看破纹烹。排除大大小小的“惑”，看破大大小小的“惑”召边。他把“惑”分為位之惑铺呵，名之惑，財(cái)之惑隧熙，潮之惑片挂，仇之惑，終極之惑贱鼻，幾乎概括了人生之惑宴卖。我們每個(gè)人在每個(gè)時(shí)期都會遇到各種惑，比如讀書時(shí)會遇到潮之惑邻悬，名之惑症昏，仇之惑，只有排除了父丰、看破了肝谭，才會朝著目標(biāo)前進(jìn)掘宪。正因?yàn)樘粕与x了那么多的妖魔，其實(shí)攘烛，那些妖魔即心魔魏滚，我們無時(shí)無刻不在與我們的心魔搏斗，這個(gè)過程中坟漱，我們可能懦弱鼠次，可能一錯(cuò)再錯(cuò)，但只要我們毫不氣餒芋齿，一直向前腥寇，就能修成正果。

當(dāng)唐僧經(jīng)過了許多錯(cuò)覺之山觅捆，戰(zhàn)勝了自己的心魔之后赦役，應(yīng)該在何處安頓呢？

三栅炒、與佛的關(guān)系掂摔。,?

唐僧本名江流兒，在經(jīng)歷父母失而復(fù)得團(tuán)圓之際赢赊，卻愿意為了眾生舍棄一切前去西方拜佛求經(jīng)乙漓。佛祖曰：那南部贍洲者，貪淫樂禍释移，多殺多爭簇秒，正所謂口舌兇場，是非惡海秀鞭。我今有三藏真經(jīng)，勸人為善扛禽》姹撸可見，唐僧此去编曼，千難萬險(xiǎn)豆巨，不是為了一己之利，而是懷著崇高的目的掐场，重大的使命往扔，改變混亂的社會局面。這是一種大擔(dān)當(dāng)熊户，大襟懷萍膛。大乘，就是不止自己向善嚷堡，還要引渡眾生向善蝗罗，處處勸道，處處破惑；就是憑借大思維串塑，面對大世界沼琉，解決大難題。一路上桩匪，他牢記使命打瘪，屢次勸悟空向善，甚至與悟空斷絕師徒關(guān)系傻昙。他心懷慈悲闺骚，一次次被妖精所騙，差點(diǎn)成為口中之食屋匕，也相信世上多為向善之人葛碧。他信念堅(jiān)定，名利美色如天邊的浮云过吻。他虔誠真摯进泼，一次次朝拜寺塔。在這個(gè)過程中纤虽，他也一次次放下“我執(zhí)”乳绕，聽取悟空的建議，也很少念緊箍咒逼纸。后五十回洋措，主要矛盾基本是取經(jīng)隊(duì)伍和妖精的矛盾。他在引渡眾人的同時(shí)杰刽，也渡了自己菠发。第九十八回，在“扁云渡”贺嫂，坐上無底船滓鸠，安穩(wěn)渡過滔天波浪。肉身已順流飄走第喳，悟空說“是你糜俗，是你”’。當(dāng)一個(gè)人排除了大大小小的“惑”曲饱，破除了大大小小的“惑”悠抹，自然無所羈絆，自然無懼無畏扩淀，自然身輕如燕楔敌。

佛曰：根本性原，畢竟寂滅引矩。同虛空相梁丘，一無所有侵浸。佛教講究悟空，領(lǐng)悟一個(gè)空字氛谜。這空就是無掏觉，不再占有，不再擁有值漫，一切歸于寂滅澳腹。正如這一回，唐僧取了無字真經(jīng)發(fā)現(xiàn)后杨何，再換真經(jīng)酱塔，阿儺、迦葉要人事危虱，佛祖說不可空取羊娃，唐僧送上紫金缽盂才得到有字真經(jīng)。只有扔掉了人生最后的羈絆埃跷，才能領(lǐng)悟人生的真諦蕊玷，達(dá)到心性澄明的境界。從有我之境到達(dá)無我之境弥雹。由神秀的“時(shí)時(shí)勤拂拭垃帅，勿使惹塵埃”到六祖慧能的“本來無一物剪勿，何處惹塵懊吵希”吧。

唐僧牢記初心厕吉，不忘使命酱固，歷經(jīng)九九八十一難，終于求取真經(jīng)头朱。在這個(gè)過程中媒怯，不斷逃離心魔，放下成見髓窜，破除誘惑，達(dá)到時(shí)時(shí)欺殿、處處都可以安頓心靈的境界寄纵。

唐僧是一個(gè)凡人，走上了朝圣的道路脖苏，引渡了眾生程拭，也超度了自己。每個(gè)人都可以成為唐僧棍潘。