說(shuō)起唐代槽卫，人們一定會(huì)想起“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳”的李白與杜甫了赠叼。
可同為詩(shī)人止喷，后世對(duì)他們的評(píng)價(jià)都是詩(shī)“仙”與詩(shī)“圣”馆类，這是為什么呢混聊？
“仙”在所有的人心中的印象是高貴弹谁，每天食玉飲金的人物，我認(rèn)為李白正是如此句喜≡し撸看：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”李白十足的享樂(lè)主義不僅僅在一首詩(shī)中體現(xiàn)咳胃，還有“百年三萬(wàn)六千日植康，一日須飲三百杯”也與酒這享樂(lè)的代表聯(lián)系在一起，那么李白真的可以自稱“酒中仙”了展懈。
縱觀李白詩(shī)句销睁，他飲酒或不飲酒都是以自己為中心供璧，所以他說(shuō)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”他認(rèn)為自己是孤獨(dú)的冻记，因?yàn)樗乃枷胧歉哂谑廊说乃枷胨荆恰翱嘀凶鳂?lè)，樂(lè)中盡歡”的思想冗栗。
而詩(shī)圣杜甫演顾，則不同于詩(shī)仙李白，李白將自己一生升華為人生隅居，杜甫則聯(lián)系于社會(huì)钠至。杜甫在寫詩(shī)時(shí)，不同于李白的醉態(tài)胎源。出人意料的是棉钧，他的詩(shī)，是事實(shí)乒融，是記敘掰盘，看是平淡，卻暗示了心中的波瀾赞季，隱動(dòng)為靜愧捕，直抒胸臆者，圣也申钩！
杜甫不同與李白次绘，他未嘗身居盛唐，他經(jīng)歷的是一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的年代撒遣，這是一個(gè)容不得人享樂(lè)的時(shí)代邮偎，其實(shí)是——容不得百姓享樂(lè)“朱門酒肉臭，路有凍死骨义黎『探”則是他對(duì)那個(gè)時(shí)代的描述×椋可他并沒(méi)有就此停止對(duì)歷史的記敘泻云，《三吏》，《三別》狐蜕，又是一段歷史的寫照宠纯。他通過(guò)記敘苦難的歷史，抒發(fā)自己內(nèi)心的悲傷层释。
我說(shuō)過(guò)了婆瓜，杜甫是聯(lián)系于社會(huì)的，也就是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種人吧廉白，所以他情系眾生个初，以心諒民，憂民疾苦猴蹂，自身亦覺(jué)疾苦也勃黍。但他認(rèn)為，以一己之力晕讲，犧牲自己覆获，換回天下幸福也值得，“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋瓢省，吾廬獨(dú)破受凍死亦足弄息！”即為他憂國(guó)憂民的體現(xiàn)。
杜甫晚年貧窮勤婚，他還“朝扣富兒門摹量，暮隨肥馬塵”也許因?yàn)檫@個(gè)，他才飽嘗人間疾苦馒胆，才會(huì)同天下人同苦吧缨称。
杜甫，李白祝迂，同是詩(shī)人睦尽，其一人為圣，另一人為仙型雳，何哉当凡？
我認(rèn)為：出世而瀟灑者，仙也：入世且德高者纠俭，圣也沿量。
