生命最美好最燦爛的結(jié)局便是平靜地走往天堂铺峭。
天堂是人們對生命最完美歸宿地的形容，也是對一個(gè)生命最后的送往汽纠。
這是無可辯駁的規(guī)律卫键，富貴也罷，貧賤也罷虱朵，擁有也罷莉炉，負(fù)數(shù)也罷，當(dāng)最后一絲呼吸隨著親人守護(hù)碴犬，生命者血液流動停滯在血管里絮宁，心臟再也無法搏動，意識隨著親人們送別聲消失服协，這時(shí)绍昂，一個(gè)來到宇宙間的人，從此就陰陽兩別。
哲學(xué)家和唯物主義者認(rèn)為窘游，生命已經(jīng)不復(fù)存在唠椭，軀體隨著各個(gè)地方風(fēng)俗，給它一個(gè)包涵文化形式的送別张峰，安葬泪蔫，就此完結(jié)了。留下來就是親屬不定期懷念喘批，以及流傳生命者活著時(shí)的風(fēng)風(fēng)雨雨故事撩荣，或昂揚(yáng)向上，或悲悲戚戚饶深，慢慢地餐曹，不到幾代，這個(gè)人就成了“被遺忘的先祖”了敌厘。特別在這個(gè)時(shí)代台猴，估計(jì)后人只知道自己的父母，壓根不會知道爺爺奶奶是誰了俱两。
信仰來自哪里饱狂？不單是愛國效忠，最起碼是首先知道自己來自于誰宪彩？根在哪里休讳。一個(gè)沒有信仰的家族等同于沒有信仰的民族。我真心擁護(hù)每個(gè)姓氏宗族都要有自己“祠堂”的好尿孔。纂刻先祖牌位俊柔，逢年過節(jié)朝拜，追根問底活合，繼承衣缽雏婶，也是給生命一個(gè)安放“字福或是一個(gè)民族最基本的信仰元素留晚。也許對有些為人父母只給孩子糜爛奢侈要好得多。
道家認(rèn)為人就一個(gè)來回侵续。所以就形成了一種只管自己在世花天酒地倔丈，忽視后來持續(xù)，也是幾千年來揮之不去的文化糟粕状蜗。缺乏長遠(yuǎn)計(jì)謀需五，只見眼前利益，假冒偽劣產(chǎn)品橫流轧坎，害來害去宏邮，害了自己以及民族。今日有酒今日醉，很多社會不好現(xiàn)象也是這個(gè)文化附帶品蜜氨。
佛教認(rèn)為人要經(jīng)過六個(gè)輪回才能再生做人械筛，給人一個(gè)遠(yuǎn)大理想，正如大同世界共產(chǎn)主義一樣飒炎，所以埋哟，皈依者，居士群郎汪，都在有限生命里做無限的“修行”赤赊，以期達(dá)到功德圓滿，幸哉樂哉煞赢。所以就初一十五誦經(jīng)抛计，每天三柱香，心經(jīng)照筑，地藏經(jīng)吹截，梵語國語，唱凝危，念波俄，誦，名人不甘寂寞蛾默，帶頭唱頌弟断。為的是去天堂路上順暢通達(dá)。
這里牽扯一個(gè)靈魂問題趴生，暫且不做辯論，隨它有之昏翰。
坊間傳說苍匆，活著時(shí)候多做善事好事，去天堂路上則平安無事棚菊。相反浸踩，據(jù)說去天堂路上要受盡“百般刁難折磨”，地下“閻羅王”统求，專門管轄善惡處罰检碗。最最極刑是“下油鍋”，想想都可怕码邻，人都死了折剃，還要受到如此懲罰。那么像屋，活著不做點(diǎn)好事善事怕犁，那就真正“死有余辜”。有時(shí)候想，要是真有閻羅王奏甫，把那些禍國殃民的王八蛋統(tǒng)統(tǒng)“下油鍋”多好戈轿？
人是這個(gè)世界上最討厭的東西，也是動物世界里最壞的玩意阵子。因?yàn)樗急鼪]有尾巴，我爹說挠进，有尾巴動物好認(rèn)色乾，沒有尾巴的動物最難辨認(rèn)∧问幔可不是嗎杈湾？想想你周圍的人，你的同學(xué)攘须，戰(zhàn)友漆撞，發(fā)生太多不可思議的事情，不就是人干得嗎于宙？說起來也怪浮驳，自己不好好約束自己，還美名其曰設(shè)立諸如法院等等政黨組織紀(jì)律超越道德的約束捞魁？
所以至会，人是最難防御的動物。因?yàn)槠准螅兴枷敕罴衣犝f死后有靈魂，這是個(gè)有待研究的課題昆著，也許吧县貌，生成的物質(zhì)等于死亡后的物質(zhì)，靈魂還沒有被科學(xué)家解密罷了凑懂。
走向天堂的路是最公平不過的煤痕。不管誰都要去，而且是專用通道接谨。一個(gè)人一條路摆碉，方式時(shí)間都不同，也許同一時(shí)間走脓豪，但不會在同一條路上相遇巷帝。既就是互相有恩怨，也不會相遇碰車跑揉，姑且不能再發(fā)泄锅睛，各自帶著自己生命期間的沒有消除的怨恨去天堂埠巨。
活著，到最后现拒，把一切都要放下辣垒，不僅僅是金錢，把靈魂里最陰暗的都讓太陽照射印蔬，走在天堂路上就少一分糾結(jié)勋桶。
所以，活著侥猬，讓生命多一些純潔例驹，天堂路上，靈魂就會多一份安寧退唠。
