? 編者按：每個人都希望人生完美雁刷，萬事勝意呕诉，而現(xiàn)實(shí)卻常常不盡如人意缘厢，仿佛怎么走都會碰壁。那么甩挫，佛門秘訣“十不求行”怎么拆掉障礙你幸福的十堵墻呢贴硫？干貨來了，一起來看：
妙葉禪師《寶王三昧論》中的“十不求行”伊者，雖是佛門修行要訣英遭，但絕不僅利于佛子修行，其中更是蘊(yùn)藏了貨真價實(shí)的處世智慧亦渗。
1挖诸、念身不求無病
身無病則貪欲乃生，貪欲生必破戒退道法精。知病性空病不能惱税灌，以病苦為良藥。
修行之人亿虽，不要奢求自己的身體永遠(yuǎn)都健健康康菱涤，永遠(yuǎn)無病無痛。無病則不知身是苦洛勉，不知身苦而貪欲生粘秆，貪欲一生，便會破戒退道收毫。人之肉體凡身攻走，總難脫因緣業(yè)障，病由業(yè)生此再，業(yè)由心造昔搂，身體有病，便更能感悟病苦输拇，體悟道心摘符。身體無病，自然最好不過，身體有病逛裤，也不要憤怒懊惱瘩绒，而要以病苦為良藥，發(fā)清凈心带族，以遠(yuǎn)離諸病锁荔。
2、處世不求無難
世無難則驕奢必起蝙砌，驕奢起必欺壓一切阳堕。體難本妄難亦奚傷，以患難為解脫择克。
在為人處世上恬总，不要怕困難。不管是行事還是與人打交道祠饺，如果一直一帆風(fēng)順越驻，毫無波瀾汁政，既沒有經(jīng)歷過巔峰的喜悅道偷，也沒能品嘗過低谷的酸澀，這樣的人生豈不是宛如一潭死水记劈，又怎么稱得上是“人生”勺鸦？況且，不經(jīng)歷磨難目木，人易生驕慢自高之心换途，這于修行也全無益處。
3刽射、究心不求無障
心無障則所學(xué)躐等军拟，學(xué)躐等必未得謂得。解障無根障既自寂誓禁，以障礙為逍遙懈息。
要謹(jǐn)慎的探討、審視自己的心摹恰，不要追求修行之路上全無障礙辫继。修行不可急于求成，一步登天俗慈，如果不曾直面障礙姑宽，不曾學(xué)習(xí)如何解決障礙，便無法找到障礙的來源和根基闺阱，則更難得到解脫炮车。
4、立行不求無魔
行無魔則誓愿不堅(jiān)，愿不堅(jiān)必未證謂證示血。究魔無根魔何能擾棋傍，以群魔為法侶。
修行不要怕魔難难审，修行無魔難瘫拣，會影響我們上進(jìn)的發(fā)心，只有經(jīng)過魔難的考驗(yàn)告喊，才能使發(fā)心堅(jiān)固麸拄，使誓愿堅(jiān)定。
5黔姜、謀事不求易成
事易成則志存輕慢拢切，志輕慢必稱我有能。成事隨業(yè)事不由能秆吵，以事難為安樂淮椰。
想辦成一件好事，就不要總想著此事輕而易舉便能完成纳寂，成事太輕易主穗，會讓人產(chǎn)生狂妄與輕慢的心理，此后辦事毙芜，也會貪圖輕易忽媒，而鉆投機(jī)取巧的空子。
6腋粥、交情不求益我
情益我則虧失道義晦雨，虧道義必見人之非。察情有因情乃依緣隘冲，以弊交為資糧闹瞧。
在朋友的交往上，不要總希望朋友能對自己有什么好處展辞，朋友是用來交的奥邮，而不是拿來用的，如果總希望在交往中獲得益處纵竖，那么這段友誼也意味著不再是單純的情誼漠烧，這樣不純凈的交往勢必會放大朋友之間的嫌隙，分別也即將來臨靡砌。
7已脓、于人不求順適
人順適則內(nèi)必自矜，內(nèi)自矜必執(zhí)我之是通殃。悟人處世人但酬報度液，以逆人為園林厕宗。
不要總想讓其他人都順從、服從于你堕担，被人順從易生自矜之心已慢，自矜會讓人陷入我執(zhí)的漩渦。
8霹购、施德不求望報
德望報則意有所圖佑惠，意有圖必華名欲揚(yáng)。明德無性德亦非實(shí)齐疙，以市德為棄屣膜楷。
幫助別人不要貪圖回報，希望回報的布施其實(shí)來源于欲念贞奋，本質(zhì)上是貪圖一些別的東西赌厅，而追求這些虛妄的東西，反而會造成我們德行的損失轿塔。
9特愿、見利不求沾分
利沾分則癡心必動，癡心動必惡利毀己勾缭。世利本空利莫妄求揍障，以疏利為富貴。
見到有利可圖的事情不要總想著趕緊從中獲取一份漫拭，想要沾一分利益就會產(chǎn)生一分癡心亚兄，產(chǎn)生癡心就會貪財混稽，富貴不是沾來的采驻，更不是貪來的，因?yàn)槔嬉T而產(chǎn)生貪圖之心容易害人害己匈勋，有利不要妄求礼旅，疏利布施才會對修行有所益處。
10洽洁、被抑不求申明
抑申明則人我未忘痘系，存人我心怨恨滋生。忍抑為謙抑我何傷饿自，以受抑為行門汰翠。
有的時候，受到一些小的誤解不要執(zhí)著去申明昭雌，執(zhí)著會引爭執(zhí)复唤，爭執(zhí)會生怨恨，心生怨恨烛卧，就會損害我們修行的善法功德佛纫，我們可以將受到的誤解和壓力轉(zhuǎn)變?yōu)樾扌械牡懒Γ岣咝木常嫘扌小?/p>
? 十不求行不等于沒有目標(biāo)呈宇。目標(biāo)是努力的方向好爬，不求是努力的心態(tài)。凡夫的心總是向外求甥啄，求財存炮、求色、求順蜈漓、求無病僵蛛、求無難......內(nèi)心無窮的欲望與攀比，對應(yīng)的則是人生的變幻與世界的無常迎变。無論暫時的“得到”還是更常見的“得不到”充尉，求不得、怨憎會衣形、怕失去驼侠、愛別離......這些不良的心態(tài)與欲望具增，沒有長久的安樂與片刻的寧靜谆吴，煩惱與痛苦總是如影隨形倒源。
單純物質(zhì)的滿足不能帶來長期的幸福感，心靈的滿足才是真幸福句狼。所以佛陀經(jīng)常告誡弟子們：“少欲少煩惱”笋熬、“知足大富貴”，落實(shí)起來就是這個“十不求行”腻菇。
“十不求行”凡事看似不求胳螟，實(shí)質(zhì)是洞悉了人生的無常變幻，讓人心回歸清靜的本位筹吐，不被欲望奴役糖耸，不瞎折騰。以無求的心行事丘薛，因?yàn)樾膽B(tài)平穩(wěn)嘉竟，反而發(fā)揮得更加出色；待人接物洋侨，處世修行都更加得心應(yīng)手舍扰，從而最本質(zhì)的幸福——資財不缺希坚、身心安樂边苹，不求自得。妙吏够！
