張無忌是金庸諸俠少數(shù)幾個位居高位苟耻，唯一一個差點當上皇帝的人蛤育，那他是如何當上明教教主的這一個問題很值得考慮宛官。
張無忌成長經(jīng)歷極為坎坷，幾乎在一踏上中土缨伊，就背負著義父的屠龍刀摘刑、血債，導致危機不斷刻坊，九死一生枷恕。先是在武當山下被元兵所擄，身種玄冥神掌谭胚。后來徐块，武林眾人齊聚武當山未玻，父母自刎。后來少林求醫(yī)不成胡控，在蝴蝶谷有金花婆婆復仇胡青牛扳剿，帶著小姑娘楊不悔往萬里之外的西域差點被人吃了，在昆侖派幾度差點被何太沖夫婦所殺昼激，在西域朱武連莊被騙感情甚至最后‘以死相逼’庇绽。無忌的少年期，幾乎都是在死亡的邊緣徘徊橙困。
從荒谷遇到九陽神功的白猿之后瞧掺，無忌便時來運轉。學九陽凡傅，習乾坤大挪移辟狈，走上人生巔峰。這個跨越是怎么做到的呢夏跷？不僅僅是武功高那么簡單哼转。
1.《乾坤大挪移》。張無忌把乾坤大挪移練到了第七層槽华，比創(chuàng)這門武功的人還要高一籌壹蔓。乾坤大挪移武功跟六脈神劍相似，門檻太高硼莽，諸如楊逍這樣的人物也才到第二層庶溶，未必有彈指神通有用煮纵。歷代教主懂鸵，也都在四五層之間波動，算不上頂級的內(nèi)功心法行疏〈夜猓《乾坤大挪移》更多像是打狗棒一樣的象征，幾乎沒有人完全煉成的《乾坤大挪移》之所以為鎮(zhèn)教神功酿联，奧秘就在它的名字上终息，明教從宋朝開始，基本上是造反專業(yè)化贞让，乾坤顛倒體現(xiàn)更多的是造反的希望周崭。個人認為《乾坤大挪移》才是明教真正的圣火令，而圣火令撐死了就是一傳國玉璽喳张，就像周顛對圣火令的質(zhì)疑续镇，反應著大多數(shù)人的心理。所以销部，張無忌一用出《乾坤大挪移》摸航，明教眾人皆下拜稱俯首制跟。
2.施恩。張無忌對明教有護教之恩酱虎，若不是無忌在六大派光明頂賭斗白眉鷹王挺身而出雨膨，明教覆滅在即。無忌對明教幾乎所有高層都有救命之恩读串，如果不是無忌在說不得的袋子狙擊成昆聊记，估計五散人、楊逍恢暖、韋一笑全被成昆一鍋端了甥雕。最有資格當教主的是楊逍，但是無忌對楊逍的恩德就更大了胀茵，不僅是救命之恩社露，也有萬里送女之恩，這才使得50多歲驕傲風流的楊逍臣服張無忌琼娘。他還對明教的基層峭弟，五行旗的瑞金旗、巨木旗有救命之恩脱拼，五行旗為一體瞒瘸，所以算是對整個五行旗有恩。只有張無忌才能把一盤散沙的明教團結起來熄浓，所謂以德服人最好解釋情臭。
3.出生。張無忌的父母赌蔑、義父在其沒有足夠強大的時候俯在，給他帶來了無盡的麻煩和危險。但是娃惯，在他足夠強大時跷乐，他們每一個人成為張無忌的幫助。父親張翠山是武當五俠趾浅，張無忌成為教主基本上就說明明教與武當一下子化敵為友了愕提，張三豐時期的武當派實力更勝少林。母親殷素素皿哨，老實說浅侨，唯一有和楊逍競爭教主之位的是天鷹教的創(chuàng)始人白眉鷹王，是張無忌的外公证膨。義父謝遜如输，更是前任教主陽頂天指定的下人代理教主。張無忌是此時總部都被焚毀的明教最好的興盛之人，完全符合明教最優(yōu)的戰(zhàn)略挨决，不與正派結怨请祖，一心抗元。
4.名望脖祈。張無忌一人勇挫五大派肆捕，與崆峒、華山盖高、昆侖慎陵、少林、峨眉掌門喻奥、長老的前輩名宿交手穩(wěn)占上風席纽。其武林名望已經(jīng)令人難以項背，武林之中武功自然是最重要的東西撞蚕，張無忌以現(xiàn)學現(xiàn)賣以龍爪手對戰(zhàn)少林空性润梯，跟姑蘇慕容有得一比。展現(xiàn)比崆峒五老更為精深的七傷拳甥厦，讓崆峒派無話可說纺铭。同時對陣華山長老反兩儀刀法和昆侖掌門何太沖夫婦的正兩儀劍法，同時挫了華山刀疙、昆侖的面子舶赔。對陣有倚天劍在手的滅絕師太，能夠險勝谦秧，說明此時已經(jīng)是武林一流高手之境了竟纳。
5.仁義。孟子說仁者無敵疚鲤，張無忌最大的性格特點是锥累，繼承了父親張翠山的仁義，在面臨仇恨時總是得饒人處且饒人石咬。雖然勝了崆峒揩悄、少林兩派，卻又沒有接下梁子鬼悠。同時，因為母親的原因亏娜，張無忌仁而不迂焕窝。他對何太沖夫婦，華山掌門鮮于通也沒有一味的忍讓维贺，該出手時就出手它掂。在最后，更是在就任教主之時，臨時修改禁令虐秋，讓大家回到密道逃生榕茧，對于絕大多數(shù)普通教眾來說，大家也都還是惜命的客给。
金庸小說的魅力或許也在于此用押，經(jīng)得起推敲，情節(jié)的發(fā)生有理有據(jù)靶剑。
