——《道德經(jīng)》的愛情婚姻智慧之五
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老子在《道德經(jīng)》四十五章中說：“大成若缺”阔挠，意思是世界上沒有最完美的事物牛隅，再完美也是有缺陷的炕柔。用這種哲學的思想來看待愛情婚姻，我們要追求的不是完美媒佣，而是要選擇和接受怎樣的不完美匕累。
一、愛情婚姻就是“大成若缺”
在現(xiàn)代社會默伍，隨著人們物質生活水平的提高欢嘿，追求愛情婚姻完美無缺的理想主義思潮泛濫，于是出現(xiàn)了大量的剩男剩女也糊。按照老子的哲學思想炼蹦，“完美”是相對的，世界上根本就沒有十全十美的事物狸剃，所有的愛情婚姻都是“大成若缺”掐隐。
前幾年，我經(jīng)常去上海的人民公園，這里的婚介市場世界聞名虑省，每到周末這里特別熱鬧匿刮，很多家長到這里來為子女相親。我接觸了一些求婚者和他們的家長探颈，發(fā)現(xiàn)不少大齡青年熟丸，之所以變成了剩男剩女，很重要的一點就是太理想主義膝擂，太追求愛情婚姻的完美虑啤。
有一位女博士32歲了，要求男方35歲以下無婚史架馋，必須是上海本地人狞山，在上海有房子無貸款；學歷要與她相當叉寂，職業(yè)必須是外資白領或公務員萍启，月收入1.5萬元以上。而且對長相要求特高屏鳍，身高1.75以下的不要勘纯，戴眼鏡的不要，臉上有痣的不要钓瞭，長絡腮胡子的不要驳遵。就這樣高不成低不就，她母親在人民公園尋了三年一無所獲山涡，可是女博士決不降低標準堤结，所以就一直剩下了。人看人往往是這樣鸭丛，你看別人不完美竞穷，別人看你也不完美。
美國作家黛比·珀爾說：“
上帝把不完美的女人賜給了不完美的男人鳞溉，因此他們可以共同生活瘾带，一起成長∈旆疲”這與老子的相對論是一致的看政，愛情婚姻的選擇就是“大成若缺”，無論怎樣選擇都有遺憾抄罕。我們不是要追求完美帽衙，而是選擇接受怎樣的不完美。
有一位女生贞绵，深愛著自己的一個同事厉萝，他認為這位男生跟別人不一樣，生于書香門第，有知識谴垫、求上進章母，認定他是一支潛力股。但她沒有主見翩剪，就去問閨蜜乳怎，閨蜜說：“他比你大6歲，面相又顯老前弯，不適合你蚪缀。”這就是那位男生的不完美之處恕出。
后來她認識了一位更年輕的帥哥询枚，當初還認為閨蜜的話是對的。結婚之后浙巫，她發(fā)現(xiàn)自己選錯了人金蜀，她說這個男人沒什么文化，也不求上進的畴，并迷上了賭博渊抄，還有家暴行為∩ゲ茫婚后三個月护桦，兩人就在經(jīng)濟上分開了。
這就像買股票炬称，買哪只股票是你自己選的，風險必須你自己承擔涡拘×崆看人要看主流，
一味追求完美，往往到頭來得到的卻是更加的不完美跷车。
二棘利、理想的愛情婚姻狀態(tài)——沖氣以為和
與前面那位女士一樣，許多人走進了婚姻的殿堂朽缴，卻沒有了“很愛很愛”的感覺善玫，認為自己不夠幸福，后悔當初的選擇密强，這就是錢鐘書先生的“
圍城理論”茅郎。
尤其是女性，大多數(shù)女人在結婚后不久或渤，就發(fā)現(xiàn)自己嫁錯了男人系冗。上海有的小青年結婚一個月就離婚，還有當天結婚當天就提出離婚的劳坑。
什么樣的婚姻才是理想的呢毕谴？老子說：“
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”距芬。結婚好比負陰抱陽涝开，陰陽互動產生和氣，有和氣才能達到和諧的婚姻狀態(tài)框仔。中國的文化就是“和”文化舀武，對內對外都主張“和為貴”，《說文解字》中說：“和离斩，相應也银舱。從口，禾聲跛梗⊙傲螅”相應，就是互相適應核偿，互相適應就是陰陽調和诚欠。
中國人講“家和萬事興”，我認識這么一對夫妻漾岳，十幾年前從安徽農村到上海來打工轰绵，后來接手了一家餐廳，夫妻二人同心同德尼荆，相互扶持左腔，把餐廳經(jīng)營的紅紅火火。十年下來捅儒，他們靠自己的艱苦奮斗液样，在上海買了房子安了家振亮，成為了新上海人。他們雖然文化程度不高鞭莽，但很重視學習双炕。走進這家餐廳，到處都擺著國學書籍撮抓，顧客想看可以拿走妇斤，餐廳每周都安排員工學習國學，他們認為國學可以陶冶情操丹拯，使人成長站超。他們對員工如同兄弟姐妹，關系非常融洽乖酬，員工都叫他們老師死相，不叫老板的。我很佩服這兩個年輕人咬像，他們的婚姻和諧相應算撮，充滿了幸福感，這就是家和帶來的成就县昂。
《易經(jīng)》上說：“
孤陰不長肮柜，獨陽不生”，婚姻和諧要靠雙向的良性互動倒彰，單靠一方的努力不行审洞。良性互動產生和氣，和氣就是正能量待讳。不良的互動產生的是濁氣芒澜，有濁氣就會污染家庭環(huán)境，使婚姻不和諧创淡。
三痴晦、互不傷害是處理夫妻關系的底線
老子在《道德經(jīng)》六十章中說：“夫兩不相傷，故德交歸焉琳彩√茏茫”
這句話用到愛情婚姻方面，就是說夫妻二人不要互相傷害汁针，讓家庭生活安寧术辐，這就是修德了砚尽。夫妻長期在一起生活施无，有摩擦、有矛盾分歧是很正常的現(xiàn)象必孤，但是要守住一條底線猾骡，就是不要互相傷害瑞躺，這是一個道德修養(yǎng)的問題。
許多夫妻關系緊張兴想，都是因為互相傷害造成的幢哨，最嚴重的傷害就是家庭暴力。有些素質較差的男人嫂便，總是試圖用暴力征服女人捞镰。有的女人夫妻吵架，動輒就揭男人的短毙替，用最難聽的話來罵人岸售。暴力傷害、言語傷害厂画，都是一種過激行為凸丸，是溝通能力差的一種表現(xiàn)，說明你缺乏解決問題的智慧袱院，只好動粗屎慢，然而動粗只能激化矛盾。
有一位女士忽洛，為了一件小事跟丈夫爭吵腻惠，出口就傷人，丈夫打了她一巴掌欲虚。第二天妖枚，她就鬧到丈夫單位去了，男方是一位教師苍在，這樣一鬧弄得全校師生都知道了绝页，男方受不了這種傷害。
老子在《道德經(jīng)》六十四章中說：“
為者敗之寂恬，執(zhí)者失之续誉。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失”初肉，老子在這里強調了：一切災難和禍患都是因為違反自然規(guī)律和心理偏執(zhí)而引起的酷鸦，不固執(zhí)就不會失去。這位女士非常固執(zhí)牙咏，不聽人勸臼隔，不計后果越鬧越大。并企圖用離婚來逼男人低頭服軟妄壶。男人卻認為“士可殺不可辱”摔握，女人不了解知識分子的這種特性，最后鬧到離婚了丁寄。失去了婚姻氨淌，這位女士非常后悔泊愧，其實她的丈夫是個很好的人，一個家庭由于她的固執(zhí)就這么毀了盛正，受到傷害的不僅是大人删咱，對孩子的傷害比大人更深重。
