? ? ? 不得不承認，唐代杜牧的一首《清明》總能在這個人們心靈最缺少東西寂寥的季節(jié)凭迹，把人們的情感一一拉回這雨水濕涼、花色暖香的世界苦囱。

? ? ? ? “清明時雨紛紛嗅绸，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有沿彭？牧童遙指杏花村朽砰〖夤觯”寥寥二十八個字喉刘， 卻能讓人輕易地品味盡“清明”這一節(jié)氣的人間煙擾，有些仙意漆弄，又自帶清幽從心而來睦裳。

? ? ? ? “清明”大約始于周代，已有兩千五百年的歷史撼唾，其本是節(jié)氣名稱廉邑，指的是春分后十五日，后慢慢演變?yōu)楣?jié)日倒谷。在春季的后半段蛛蒙，萬物至此皆潔凈清明，故稱為“清明”渤愁。 但這個雖是柳綠花紅牵祟、春光明媚的時節(jié)，可也是氣候最容易發(fā)生變化的期間抖格，往往有“疾風甚雨”發(fā)生诺苹。因此，古人們把這趕在“清明”這天兒下的雨雹拄，又專名以“潑火雨”收奔。

? ? ? 它不同于夏雨的如傾如注和冬雪的紛紛揚揚，只是一份綿綿的清冷滓玖，名如“天街小雨潤如酥”坪哄。“紅杏開時势篡，一霎清明雨”翩肌，只可惜現在的世人多是少了那份賞雨的情趣，雨水打濕的不過外衣殊霞，總觸動不了那趕路的心靈摧阅。

? ? ? ? “清明”從一個節(jié)氣演變?yōu)橐粋€節(jié)日，經歷了一個漫長的過程绷蹲。把“清明”只作為節(jié)氣名稱的時代棒卷，是祖先們探索農業(yè)生產與自然規(guī)律之間聯系的斗爭時期顾孽。待到自然環(huán)境的清明，自是春耕春種的時節(jié)比规，民間里就流傳有“植樹造林若厚，莫過清明”的說法。而在萬物復蘇的春日蜒什，僅僅讓人們像樸素的農民們一樣埋頭耕種顯然是不現實的测秸，好于在自然中體味人生哲理的文人雅客們不可避免地把那自然界中生機勃發(fā)的生命活力，引申為了政治灾常、心靈的清明狀態(tài)霎冯。

? ? ? ? 氣候的清明讓人們心生社會環(huán)境的清明，而對每一個平凡人而言钞瀑，則要學會保持內心的和諧沈撞，不斷修養(yǎng)自身，以求達到心境的清明雕什。

? ? ? 作為節(jié)日形態(tài)缠俺，清明節(jié)于唐代形成，已然是一個由“清明”節(jié)氣贷岸、寒食節(jié)壹士、上巳節(jié)三者融合而成的節(jié)日。唐詩人王維就在《寒食城東即事》中寫道“少年分日作遨游偿警，不用清明兼上巳”就反應了當時人們三節(jié)合一的節(jié)日氛圍躏救。也正因如此，清明節(jié)的習俗內涵得到了更加豐富的增添户敬。踏青落剪、放風箏、蕩秋千尿庐、掃墓忠怖、祭祖是清明節(jié)的主要習俗。除此之外抄瑟，古時民間還有植樹凡泣、插柳、拔河皮假、走繩鞋拟、吃青團等活動紀念此節(jié)日。而隨著節(jié)日習俗的成熟惹资，“內心清明”的人文內涵也越發(fā)地深入人心贺纲。

? ? ? ? “好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家褪测。 獨繞回廊行復歇猴誊，遙聽弦管暗看花潦刃。”遠在唐代的白居易就曾這樣閑適地度過了自己的清明時節(jié)懈叹。人生事務幾繁多乖杠，哪是事事能做完，何不肆意問清明澄成？

? ? ? ? 按照今人看來胧洒，清明節(jié)應該是一個祭拜為主的悲傷節(jié)日，然而在古人眼中墨状，清明節(jié)是一個悲喜交加的節(jié)日卫漫。清明節(jié)固然要追思故人、紀念先烈歉胶，但同時這也是一個對活著的生命的一種慶祝和思考汛兜。面對逝去的生命，我們應該更加真誠地去反思人生通今，明哲自我的生命意義，珍愛生命肛根，不荒廢大好春日辫塌。同時，在此春意盎然的氣候里派哲，我們也應該放肆歡笑臼氨，迎接又一年春季的到來，放飛自己對美好生活的憧憬與期待芭届。

? ? ? “芳原綠野恣行事储矩，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷褂乍，困臨流水坐苔磯持隧。莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛逃片。況是清明好天氣屡拨，不妨游衍莫忘歸∪焓担”既是大好春光呀狼，便應放下忙碌的手腳，用一顆最純凈的心去感受大自然新的一年的變化损离。

? ? ? 人們常說自己不幸福哥艇，常抱怨現在“節(jié)味”越來越淡，可捫心自問僻澎，又有幾個人可以像古人那樣換上春服攜友出行或笑得燦爛無邪如童的呢貌踏？是越來越多的欲望捆綁了人們的手腳瓮增，讓人心有所想而不敢為，念有所思而不屑為哩俭。

? ? ? 誰又知道绷跑，當年那問酒的人不過是一個失魂落魄的才子，想要借此春日也能與酒歡歌凡资；而那揮鞭的童子也不過是一個與伙伴們踏春迷途的小阿郎砸捏，要隨雨而行憑老牛自行慢步家門。又是一年清明雨紛紛隙赁，可是卻少了那個敢于問路的人垦藏。“你的心還足夠清明么伞访？”若薄雨一般地散地開花而又消失地來過掂骏，哪怕是穿過了人山人海，也未必能到達自己心中的天堂厚掷。

? ? ? ? 我想借問弟灼，雨落清明濕了誰？