補(bǔ)充紅學(xué)的《紅樓夢(mèng)》舊時(shí)真本出世
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》仔沿，這本千古奇書丹诀，可以說迄今為止在中國最有名的一本鴻篇巨著了。而有關(guān)它的研究更是門派眾多惧辈，勝似武林江湖琳状。對(duì)紅樓夢(mèng)的研究著作和文稿文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紅樓夢(mèng)本身的文本字?jǐn)?shù)量上百倍。
《紅樓夢(mèng)》確是一部千古奇書盒齿，傾倒了古今中外眾多讀者念逞。廣大紅學(xué)研究者不斷地探佚考證，千萬紅樓愛好者一遍又一遍地孜孜苦讀边翁，其中一個(gè)最重要的原因翎承，就是想知道紅樓故事的最終結(jié)局，想弄清文本背面到底隱藏了一部怎樣的“家亡血史”符匾。隨著《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》的橫空出世叨咖，真相終大白于天下，幾百年來的諸多紅樓謎團(tuán)亦隨之迎刃而解啊胶！胡適等紅學(xué)大師們構(gòu)筑起的紅學(xué)大廈甸各，終于又獲得了新的補(bǔ)充。
《吳氏石頭記增刪試評(píng)本》共有一百零八回创淡，現(xiàn)在網(wǎng)上已公開發(fā)布了從第八十一回起的后二十八回痴晦。筆者讀之再三，感覺除卻部分段落語言粗俗外琳彩，絕大部分還是作者的原筆原意，文氣一以貫之部凑，情節(jié)與前回毫無脫節(jié)之感露乏，更重要的是人物判詞和“畸笏”等人的批語大都得以驗(yàn)證，當(dāng)屬真本無疑涂邀。吳祖本的出現(xiàn)瘟仿，完全顛覆了我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)——原來《紅樓夢(mèng)》隱寫的就是明亡清興、改朝換代的那一段血淚歷史比勉！在清初嚴(yán)酷的“文字獄”高壓下劳较，作者不得不借“以家寓國”的方式隱寫了那段殘酷歷史（清人編寫的歷史全是美化自己的），實(shí)在算得上是古今天下第一奇書浩聋！中國“紅學(xué)”經(jīng)過一百年的輪回观蜗，最終證明當(dāng)年蔡元培的“索引派”是正確的，實(shí)在是讓人感慨衣洁！
紅樓研究經(jīng)歷二百余年的風(fēng)風(fēng)雨雨曲曲折折墓捻，如今終歸是正本清源、撥云見日了坊夫。
一砖第、《紅樓夢(mèng)》的主題就是“毀清悼明撤卢，傷時(shí)罵世”。細(xì)讀文本梧兼，回顧歷史放吩，作品中的許多人物是有原型的：
賈母是老太太、老祖宗羽杰、老太君屎慢，影射朱元璋。
寶玉是傳國玉璽忽洛，喜歡紅色喜歡吃胭脂腻惠，也就是離不開那紅色的印泥∮椋“通靈寶玉”上鏤刻的“莫失莫忘集灌，仙壽恒昌”與“傳國玉璽”上篆刻的“受命于天，即壽永昌”也極為相似复哆。
黛玉就是崇禎帝的象征欣喧，愛哭，小性兒梯找，多疑唆阿，率真⌒獯福“玉帶林中掛”就是一朱明王朝的“朱”字——“木”字上加一帶子驯鳖。其仙逝亦同崇禎，崇禎自縊煤山古槐久免，黛玉亦自縊于柳葉渚邊的槐樹上浅辙，且時(shí)間都是陰歷三月十九。
王夫人影射明熹宗朱由校阎姥，也是意外落水成疾记舆。朱由校1627年服用“靈露飲”而死，把皇權(quán)交給了兄弟朱由檢呼巴，即崇禎帝泽腮。而王夫人的死何其相似于朱由校，她最后把她的“命根子”寶玉（玉璽）托付給了黛玉（明思宗崇禎帝）衣赶。
寶釵象征滿清诊赊，因?yàn)樗拿掷飵А敖稹保@是滿清的象征符號(hào)屑埋。她那金鎖是人造的豪筝，不像“通靈寶玉”是神造的，金鎖上面的“不離不棄，芳齡永繼”是鑄造上去的续崖，暗喻大清的“不正統(tǒng)”敲街。帶金的多代表滿清，像鴛鴦（姓金）严望、玉釧多艇、金榮等，后來都成了反面（清派）人物像吻。鴛鴦是壓垮賈府的最后一根稻草峻黍！還有帶水的、帶北的拨匆，后來都倒向滿清姆涩，例如北靜王水溶、賈雨村等惭每。
夏金桂影射吳三桂骨饿，狡詐尚氣，出爾反爾台腥，對(duì)寶玉懷覬覦之心宏赘，且付諸于行動(dòng)，最后不得善終黎侈。
賈敬影射嘉靖皇帝察署。“賈敬襲了官峻汉，如今一味好道贴汪，只愛燒丹煉汞，余者一概不在心上俱济∷皇牵”嘉靖帝在位45年，居然20年不理朝政蛛碌。賈敬之死用的是“老爺賓天了”，“賓天”是指皇帝“駕崩”了辖源。
賈環(huán)就是“家患”蔚携，喻指闖王李自成。
賈蓉克饶、賈薔諧音“戎羌”酝蜒，乃胡虜蠻夷之徒，象征滿清矾湃。
另外亡脑，湘云隱喻歷史，香菱影射南明永歷帝，王熙鳳影射宦官魏忠賢霉咨，邢夫人象征大明刑法蛙紫，賈政喻指大明朝政，元春途戒、林紅玉影射袁崇煥等等等等坑傅，不一而足，大都能找到歷史原型喷斋。
二唁毒、《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者是吳梅村，“曹雪芹”只是在原創(chuàng)基礎(chǔ)上加以增刪潤色的修改者星爪，并且只是一個(gè)化名浆西。試想在清初“文字獄”高壓之下，誰敢在一部“傷時(shí)罵世”之書上署自己的真實(shí)姓名顽腾，不是找死嗎近零？這“曹雪芹”極有可能不是一個(gè)人，而是一個(gè)小團(tuán)隊(duì)崔泵，與吳梅村志同道合秒赤。這些人皆文學(xué)功底深厚，興趣愛好廣泛憎瘸，且深知作品創(chuàng)作底里∪肜海現(xiàn)有人考證指出，對(duì)原作“增刪五次幌甘，批閱十載”之“曹雪芹”潮售，是吳梅村的學(xué)生嚴(yán)繩孫，筆者在此不發(fā)表意見锅风，有興趣的讀者自己探究思考酥诽。
吳祖本第一回里有一條非常驚人的批語：
“此書本系吳氏梅村舊作，名曰《風(fēng)月寶鑒》皱埠，故事倒也完備肮帐，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終托諸友保存边器，閑置幾十載训枢，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時(shí)忘巧，吾受命增刪此書莫使吳本空置恒界，后回雖有流寇字眼，內(nèi)容皆系漢唐黃巾赤眉史事砚嘴，因不干涉朝政故抄錄修之十酣，另改名《石頭記》涩拙。”
全書的最后還有一條非常重要的批語：“本書至此告一段落耸采，癸酉臘月全書謄清兴泥。梅村夙愿得償，余所受之托亦完洋幻。若有不妥郁轻，俟再增刪之。雖不甚好文留，亦是盡心好唯，故無憾矣≡锍幔”
單憑這兩條批語骑篙，就足以證明《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者是吳梅村，即明末清初大詩人吳偉業(yè)森书。
吳偉業(yè)（1609～1672）字駿公靶端，號(hào)梅村，別署鹿樵生凛膏、灌隱主人杨名、大云道人，世居江蘇昆山猖毫，祖父始遷江蘇太倉台谍，漢族，江蘇太倉人吁断，崇禎進(jìn)士趁蕊。明末清初著名詩人，與錢謙益仔役、龔鼎孳并稱“江左三大家”掷伙，又為婁東詩派開創(chuàng)者。長于七言歌行又兵，初學(xué)“長慶體”任柜，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”沛厨。
明神宗萬歷三十七年（1609年）五月二十日吳梅村出生于江蘇太倉的一個(gè)讀書人家中乘盼。七歲開始讀家塾，十四歲能屬文俄烁。
崇禎四年（1631年），參加會(huì)試级野，遭烏程黨人誣陷页屠，被控徇私舞弊粹胯，幸崇禎帝調(diào)閱會(huì)元試卷，親在吳偉業(yè)之試卷上批“正大博雅辰企，足式詭靡”风纠，方得以高中一甲第二名（榜眼），授翰林院編修牢贸。
崇禎十年（1637年）竹观，遷東宮講讀官，十六年（1643年）潜索，升庶子臭增。期間仕途春風(fēng)得意，躊躇滿志竹习，皆因與崇禎帝之殊遇知遇密切相關(guān)誊抛，內(nèi)心十分感激崇禎帝。
崇禎十七年（1644年）整陌，李自成農(nóng)民起義軍攻入北京拗窃，崇禎帝自縊煤山，梅村號(hào)哭痛欲自縊泌辫，幸為家人所覺随夸。出于對(duì)明王朝之依戀，尤其對(duì)崇禎帝之感恩震放，吳梅村在其編撰的《綏寇紀(jì)略》中宾毒，極力詆毀、攻擊李自成澜搅、張獻(xiàn)忠起義假栓。
在明亡后長達(dá)十年，吳梅村一直屏居鄉(xiāng)里道偷，保持名節(jié)瓮下。順治十年（1653年），不得已乃應(yīng)詔入都饵溅，授秘書院侍講妨退，尋升國子監(jiān)祭酒。順治十四年（1657年）蜕企，吳偉業(yè)借口身體有病咬荷，辭官請(qǐng)假歸鄉(xiāng)里。對(duì)此經(jīng)歷轻掩，內(nèi)心深感恥辱幸乒。
康熙十年（1671年）夏，吳偉業(yè)舊疾大作唇牧，留下遺言：死后斂以僧裝罕扎，墓前立一圓石聚唐，曰：詩人吳梅村之墓。后葬于蘇州元墓山之北腔召。
吳偉業(yè)晚年深為自己仕清失節(jié)而痛悔杆查，不愿以入清官職“祭酒”相稱，而自許為普通一“詩人”臀蛛。 （注：吳偉業(yè)簡介摘自網(wǎng)絡(luò)亲桦。）
三、《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間大大提前浊仆。
既然確定了吳梅村為《紅樓夢(mèng)》的原創(chuàng)作者客峭，那《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間就不是主流紅學(xué)專家確定的乾隆年間，而是康熙年間氧卧。初稿完成不會(huì)晚于吳梅村去世的1672年桃笙，修改潤色稿則在康熙癸酉年之后，即公元1693年沙绝。隨后曹雪芹在吳梅村的學(xué)生嚴(yán)繩孫的基礎(chǔ)上搏明，把其當(dāng)素材，重新潤色而成《紅樓夢(mèng)》闪檬，是其有了一個(gè)質(zhì)的飛躍星著，隨之被刻板出售，聞名于世粗悯。
如果非說《紅樓夢(mèng)》的成書時(shí)間不是乾隆時(shí)期虚循，是吳梅村的學(xué)生嚴(yán)繩孫完成的康熙年間，這樣說的正確样傍，正式編寫和出版就是曹雪芹的乾隆時(shí)代横缔，盡管許多專家學(xué)者多次提出質(zhì)疑，并且擺出了一些有力的證據(jù)衫哥，筆者也曾近懷疑過茎刚，生于敗落之家窮困潦倒的（北京）曹雪芹，自己的溫飽都成問題撤逢，那還有精力創(chuàng)作一部近百萬字的皇皇巨著膛锭。況且到雪芹時(shí)，曹家早已敗落蚊荣，憑他的生活經(jīng)歷初狰，不可能寫出宛如帝王的生活場景，大量的細(xì)節(jié)如果不是生活在其中互例，是很難靠想像描寫出來的奢入。很多事情不是非要親身經(jīng)歷才能知道，現(xiàn)在證明媳叨，《紅樓夢(mèng)》是北京曹雪芹（曹霑）對(duì)前人的繼承發(fā)揚(yáng)和整理升華俊马，這對(duì)于近百年的紅學(xué)研究是一個(gè)很大的補(bǔ)充丁存。，但無論怎樣柴我，沒有曹雪芹就沒有《紅樓夢(mèng)》。
