書評 | 《焦慮的意義》：就是與“焦慮”同行

讀[美] 羅洛·梅《焦慮的意義》（2010年版）替裆。

（注：作者羅洛·梅体谒，“美國存在心理學之父”，開創(chuàng)了美國的存在分析學和存在心理治療翻默。）

在當今缸沃，焦慮已成為一個普遍的現(xiàn)象。

西方國家當年經(jīng)歷過的對科學與經(jīng)濟的迷茫以及由之而引發(fā)的焦慮如今也開始在我國蔓延并成為一個日益嚴重的社會現(xiàn)象修械。

“我好焦慮爸耗痢！”肯污，也許每個人都曾發(fā)出過這樣的感慨翘单，也許你也總能聽到周圍的人在跟你這樣傾訴，甚至還有人總是頻繁地在發(fā)出這種感嘆蹦渣。

也許你會對此嗤之以鼻哄芜，認為“焦慮”只不過是一個被大家濫用了的詞匯，甚至會覺得“焦慮”是被互聯(lián)網(wǎng)過度販賣和擴散化的一種情緒柬唯。然而认臊，現(xiàn)實的情況就是如此，我們今天生活在“焦慮時代”的證據(jù)可以說是俯拾皆是锄奢。

那么失晴，焦慮到底是什么？身處焦慮的洪流之中拘央，我們又能做些什么涂屁？

也許，羅洛·梅的這本《焦慮的意義》灰伟，可以讓你看到不同于以往想象中的“焦慮”的世界拆又。

有關(guān)焦慮的社會心理學著作一直是現(xiàn)代都市文化中消費頻率最高的讀物，甚至按照下里巴人和陽春白雪之分，還各有相應(yīng)的名詞對等入號帖族，諸如面向大眾的常以“心靈雞湯”為名义矛，而精英口吻則通常以“哲學的慰藉”自居。

但《焦慮的意義》很難在這兩大類中選擇居其一盟萨，因為這本書不僅極為詳細的闡述了關(guān)于焦慮是如何形成和解釋的諸多學科背景的具體介紹凉翻，還區(qū)分了多種不同形式的焦慮詮釋圖景，里面還包含了眾多饒有興趣的臨床實癥案例捻激，而且更為積極地提出了如何“管理”焦慮的問題制轰。

作者主要通過三個部分來揭示何為焦慮的意義:

第一部分,主要立足于哲學、生物學胞谭、心理學等角度垃杖，對焦慮的本質(zhì)、功能進行全面的詮釋丈屹。

第二部分,以“未婚媽媽”為對象调俘，解析了一些焦慮的個案研究實例。

第三部分,則關(guān)注焦慮的管理旺垒，分析了焦慮與自我發(fā)展間的關(guān)系以及處理焦慮的方法彩库。

?01?焦慮的本質(zhì)

原始人最初的焦慮體驗，是來自野生動物的尖牙利爪的威脅警示先蒋，這是一種威脅到人們生命存有的危險骇钦。

到了現(xiàn)代，我們似乎已經(jīng)擺脫了野獸的鋒利爪牙竞漾，但是對我們生命存有的威脅仍然以不同的形式存在著眯搭。這些威脅實際上大多是來自心理或更廣義的靈性層面，主要是死亡业岁、孤獨鳞仙、自由、無意義的問題笔时。

我們擔心被自己的族群孤立棍好、或在競爭中受到失利的威脅，焦慮的形式千變?nèi)f化糊闽，但是體驗仍然大體相同梳玫。

那么爹梁，焦慮究竟是一種怎樣的體驗右犹？

羅洛·梅在綜合分析了來自不同領(lǐng)域內(nèi)的證據(jù)后提出：焦慮是當個體感到自己某種重要的價值受到威脅時，所產(chǎn)生的一種擴散的姚垃、彌漫性的不安感念链，這種不安包含著不確定和無助感。

在焦慮的定義中，有兩個非常關(guān)鍵的因素：

首先掂墓，這種體驗是人們的價值受到威脅時谦纱，才會產(chǎn)生的。受威脅的價值可以是具體的君编，如針對肉體的生命這種死亡威脅跨嘉，也可以是抽象的，如心理的存在（失去自由吃嘿、無意義感等）或者是個人認定的其他的存在價值(愛國主義祠乃、對他人的愛、成功等)兑燥。

其次亮瓷，焦慮體驗所蘊含的是一個非特定的、模糊的降瞳、無對象的感覺嘱支。

需要注意的是，這種感覺不同于恐懼挣饥。

恐懼是針對特定危險的反應(yīng)除师。在恐懼中，人們會想要逃離恐懼的對象扔枫，會朝著“逃離”恐懼對象這一單一的方向運動馍盟；而在焦慮中，內(nèi)在的沖突持續(xù)地運作著茧吊，我們沒有辦法將帶來焦慮的威脅具象化贞岭，無法遠離或者回避它。

焦慮中的威脅未必比恐懼來得強大搓侄，但是卻會在某個更深刻的層次攻擊我們瞄桨。因為，它所威脅到價值讶踪，是被個人視為是他存在的根本芯侥，是我們作為“人”的本質(zhì)，或者人格“核心”的某個部分乳讥，甚至全部柱查。

所以，如果焦慮很嚴重云石，甚至令人窒息的話唉工，我們會感到害怕，但是我們無從知曉自己究竟害怕的是什么汹忠。它似乎將我們完全攻陷淋硝，讓我們覺得自己被絆住了雹熬。

02??焦慮起源于何處？?

在人們面臨威脅的時候谣膳，會存在一種初始的反射性防衛(wèi)反應(yīng)竿报，這種反應(yīng)之后，會對威脅浮現(xiàn)出一種處于擴散狀態(tài)和尚未分化的情緒性反應(yīng)——也就是焦慮继谚；最后在成熟期則會出現(xiàn)烈菌，針對具體明確危險做出已經(jīng)分化過的情緒性反應(yīng)——也就是恐懼。

舉個例子來說就是：面對突如其來的槍響花履，我們最初的反射性防衛(wèi)反應(yīng)是驚嚇僧界。其次，當我們察覺到威脅的存在但是無法確認槍擊來源臭挽，或無法確定自己是否為槍擊目標時捂襟，便會處在一種焦慮的狀態(tài)。最后欢峰，當我們能夠確定槍擊來源葬荷，并采取相應(yīng)措施逃離現(xiàn)場時，便是處在恐懼狀態(tài)纽帖。

可以說宠漩，有機體有能力對外來的威脅做出反應(yīng)，這種能力是先天的懊直，有它與生俱來的神經(jīng)生理系統(tǒng)扒吁。而人類有機體與其先祖一樣，也具有反應(yīng)外來威脅能力室囊。

正常焦慮是人類有機體的一種功能雕崩，每個人都天生的具有這種功能。在關(guān)鍵價值受到威脅的處境下融撞，人們都會體驗到焦慮盼铁。但是，威脅到個人關(guān)鍵價值的處境是什么尝偎，則多半靠學習得來饶火。

這意味著，完全去除焦慮幾乎是不可能的事情致扯。焦慮的存在簡直就是人類與生俱來的有限性的體現(xiàn)肤寝，是人類面對自然力量、病痛以及終極死亡的脆弱體現(xiàn)抖僵。所以焦慮無法避免鲤看，但是可以降低。

03?焦慮的建設(shè)性意義

羅洛·梅認為裆针，焦慮是有意義的刨摩，我們一直沉溺于生活沒有焦慮的幻念中，而對真實抱有嚴重的誤解世吨。

在史前期澡刹，焦慮保護穴居人免于野獸與野蠻鄰人的侵擾。如今耘婚，我們不再害怕猛獸的爪牙罢浇，但是開始擔心自己在競爭中失敗、害怕自己不被需要沐祷、無枝可依嚷闭、煢煢孑立，而焦慮仍然保護我們免于受此威脅赖临。

焦慮之所以會無處不在胞锰，正是因為我們覺察到人類隨時要面對威脅到我們“存在”的種種因素：死亡、疾病兢榨、人與人之間的偏見與敵意嗅榕。但是我們往往過多關(guān)注了焦慮中的那些讓我們不那么舒服的體驗，那些不明所以的不安吵聪，不確定與無助感凌那。

焦慮的存在，其實可以被視為解決問題的內(nèi)在渴求吟逝。在焦慮的另一面帽蝶，它使我們不再無聊，讓我們的心智變得敏銳块攒，保持活力励稳，甚至是我們行為的源動力。

在羅洛·梅看來囱井，我們?nèi)粘Ｐ袨槎喟胧菫榱私档突驕p緩焦慮麦锯。

公眾演說家演講時會以笑話開場，就是以幽默來克服焦慮琅绅。我們會刻意走在人行道的另一邊扶欣，以避免碰到會打擊我們自尊的人。人們以各種細致的方式談話千扶、開玩笑和互相爭辯料祠，證明了人們有建立安全感和歸屬感的需要。雜志和電視廣告所呈現(xiàn)的都是群眾想要相信自己和生活的樣貌澎羞，它們一成不變地秀出信心十足髓绽、堆滿笑容的人，好像這個世界沒有一點愁苦妆绞。

在面對人類的局限與無意義時顺呕，我們創(chuàng)造了文化枫攀、宗教，數(shù)不清的詩歌株茶、戲劇来涨、藝術(shù)作品等各類文明的表現(xiàn)。即使在戰(zhàn)爭這種帶來焦慮的極端的處境中启盛，士兵們對自我的信心蹦掐，對自己職責的全心投入，對領(lǐng)導者的信心與信任都是用來對抗焦慮的方式僵闯。

可以說卧抗，焦慮為人類注入了活力，是產(chǎn)生創(chuàng)意的環(huán)境社裆。

因為個人的自我實現(xiàn)向图，即個人能力的表達和創(chuàng)造性運用，只有在面對并體驗到焦慮之后才有可能發(fā)生张漂。對于一個健康的個體而言晶默，在他面對和克服存在威脅時，他的活動范圍和對自我的覺察都擴大了航攒，從而可以充分運用新的可能性來拓展生活世界的邊界。那些越有創(chuàng)造力的人币他，越會面臨焦慮的情境。

我們在成長的過程中面臨了無數(shù)的可能性憔狞，孩子與母親的一次分離使他體驗到了人生的第一次焦慮蝴悉，在日后漫長的歲月里，他面臨的情境可能性越多瘾敢，也就更常置身于焦慮情境中。當人有意限制或被迫限制自己的人格庆杜，又或者在自己四周筑起一道墻來避免焦慮時碟摆，便是生活世界的縮減，從而帶來人格的壓縮断盛、貧乏與思想的僵化罗洗。

人格的壓縮伙菜、貧乏與僵化的思想雖然可以避免主體的沖突以及伴隨而來的焦慮厢洞，而帶來短暫的安全感典奉，但是個人也在這個過程被迫放棄了自由、原創(chuàng)性卫玖、獨立關(guān)愛的能力假瞬，以及自主人格發(fā)展與擴張的其他可能性，失去了發(fā)掘嶄新真理的可能性脱茉，排除新的學習以及適應(yīng)新情境的特異技能琴许。為了獲得這種虛幻的安全感税肪，而以人類獨有的特質(zhì)為代價榜田，實在是得不償失。?

04?如何緩解焦慮净捅？

焦慮是一個無法避免的問題辩块，我們只能將其降低到正常水平，并利用這種正常的焦慮作為增加我們覺察古今、警戒的刺激滔以。

在本書中，羅洛·梅并沒有列出如何與焦慮相處的各種方法抵碟，而是闡明了人們在面對焦慮時的有用的基本原則：

首先，個人要能夠坦然面對產(chǎn)生焦慮的情境拟逮，承認自己的不安敲街，在焦慮的情況下繼續(xù)前行链蕊。

其次鸳惯，焦慮是個人人格或人際關(guān)系出了問題的警示信號徙硅。問題可能千變?nèi)f化宁脊，解決的核心就是要靠著雙方的真誠溝通撕彤∶退或者可能是我們的某些期望出現(xiàn)了問題，它們在當前發(fā)展階段事實上無法達成职员。孩童期不安所帶來的焦慮往往只有在他能力成熟后才能解決跛溉。此時倒谷，焦慮至少可以被當成冒險去體驗各種嶄新的可能性。

最后渤愁，面對某些處境，我們最終也許只能將這一問題坦然接受為生命本然的一部分诺苹。

不得不說雹拄，與焦慮相處的建設(shè)性方法便是學習與之共處。我們要做的就是一步一步走下去坪哄，踏踏實實走下去，不抗拒生命交給我們的重負模暗。

筆者也很喜歡克爾愷郭爾對焦慮的定義：?“焦慮是自由帶來的暈眩念祭。”

現(xiàn)在的人總是匆忙度日，困惑隶糕、疏離站玄、心理混亂，無法擁有愛人與被愛的體驗测秸，不斷設(shè)法讓自己分神灾常、逃避無聊铃拇、避免孤獨，直到「困擾」成為問題本身為止雕什，當我們不知道自己的歸屬時显晶，焦慮便由此產(chǎn)生。

焦慮是一種復雜的情緒偿警，多認識他唯笙，可以使得我們可以更好的理解自己的情緒和心理。

所以七嫌，歸根到底苞慢，我覺得，這是一本歡樂的書绍赛，它傳遞出正面的力量，告訴我們贺纲，焦慮并不可怕——這取決于我們應(yīng)對焦慮的方式褪测。

焦慮并不是沒有意義的，只要我們學會管理焦慮懈叹，使得其在合理的范圍之內(nèi)分扎，不讓他影響到正常生活，我們還可以建設(shè)性的運用焦慮墨状，把焦慮轉(zhuǎn)化成繼續(xù)努力的動力菲饼，去獲得自己想要的生活，會激發(fā)出我們生命本應(yīng)有的智慧與活力镐确。

馬克·吐溫曾說：“我的生活中饼煞，曾充滿可怕的不幸，而那些不幸大部分都是從來沒有發(fā)生過的息堂“沤欤” ，焦慮也是這樣持隧，從本質(zhì)上講焦慮是我們想法的產(chǎn)物逃片，從意義上講只酥，它是對我們的提醒和保護裂允。

與焦慮相比哥艇，我認為，沒有焦慮才更可怕貌踏，因為沒有任何焦慮祖乳，意味著我們處在停滯狀態(tài)。

“冒險造成焦慮蜒秤，不冒險卻失去自己亚斋。”

正常的焦慮是因為我們認識到了自身的有限性而產(chǎn)生的，會讓人更珍惜當下掂骏，更加努力厚掷。

完整的自我人格奠基于個人面對焦慮级解，以及雖有焦慮依然前行的能力。

自由是個人在每個存在的瞬間創(chuàng)造自我人格的能力抡爹，戰(zhàn)勝焦慮是一項勇敢的挑戰(zhàn)芒划，只有直面焦慮才能不斷拓展自己的人生舞臺民逼，希望大家都可以在焦慮中更好的前行。

焦慮自評量表

(Self—Rating Anxiety Scale笑诅，SAS)

焦慮自評量表（Self-Rating Anxiety Scale,SAS）,由美國杜克大學醫(yī)學院Zung1971年編制,是廣泛用于精神科臨床、精神衛(wèi)生調(diào)查和心理咨詢實踐中的焦慮狀態(tài)篩選和診斷的主要工具之一弦叶。

SAS是一種自評量表,由評定對象自行填寫,測量的是最近一周內(nèi)的癥狀水平,評分不受年齡妇多、性別、經(jīng)濟狀況等因素的影響,被測者所得總分可換算成標準分,對照全國常模來評定被測者的焦慮程度默责。

該量表可廣泛應(yīng)用于評定內(nèi)科咸包、外科烂瘫、心身疾病及精神病人的焦慮情緒；也可用來篩查各種特定人群的有關(guān)焦慮問題坟比；以及評價心理治療葛账、藥物治療的效果,具有良好信效度,適用于具有焦慮癥狀的成年人。

001 關(guān)鍵字：焦慮菲宴、自評趋急、簡便、最常用

002 適用范圍：適用于各種職業(yè)谣蠢、文化階層查近、年齡段的正常人或各類精神病人。但文化程度或智力水平較低者不能進行自評谈喳。

003 測評時間：共20題侥祭，約10分鐘

004 注意事項：

*該量表僅用于測量焦慮狀態(tài)輕重程度茄厘，主要用于療效評估次哈，但不能區(qū)分各類神經(jīng)癥吆录，不能用于焦慮癥的診斷。

*【特別申明】本測評量表僅是對評定者心理狀態(tài)的一種假設(shè)哀卫，不應(yīng)該僅僅據(jù)此做出任何決定撬槽，應(yīng)與評定者的其它信息進行綜合分析。

*本測評量表不對任何決定負責共啃。本測評量表僅供參考暂题，具體情況請以醫(yī)生診斷為準薪者。

005 測驗說明：

下面有二十個條目，請您根據(jù)自己最近一周內(nèi)的實際感覺攻人，選擇一個與您的情況最相符合的答案纺念。

A.從無或偶爾（過去一周內(nèi)，出現(xiàn)這類情況的日子不超過一天）

B.有時（過去一周內(nèi)，有1-2天有過這類情況）

C.經(jīng)常（過去一周內(nèi)烟逊，有3-4天有過這類情況）

D.總是如此（過去一周內(nèi)铺根，有5-7天有過類似情況）

請根據(jù)自己的真實體驗和實際情況來回答，不需要花費太多的時間去思考访雪。一般需要5-10分鐘完成。

?量 ?表

01.我覺得比平時容易緊張和著急

?A.沒有或很少時間??B.小部分時間??C.相當多時間??D.絕大部分或全部時間

02.?我無緣無故地感到害怕???