歐洲文明起源于希臘經(jīng)過羅馬帝國心墅，中世紀(jì)到近代歐洲。

歐洲文明發(fā)端之初它的組成三元素榨乎。1,古希臘和羅馬文化怎燥，2,基督教（猶太人民之民族宗教），3蜜暑、對羅馬帝國進(jìn)行侵略的日耳曼帝國的戰(zhàn)士文化铐姚。

希臘并不是單一制國家而是由城邦組成,一個城邦是一個城鎮(zhèn)，四周有一圈土地環(huán)繞肛捍，每個人可以在任何時刻進(jìn)去隐绵，希臘人加入城邦就像現(xiàn)代人加入俱樂部一樣，具有群體歸屬感拙毫，而民主政治就是從這些小城邦里萌生依许，但他并不是代議式民主，不用選議員缀蹄，而是所有男性公民群居于某個場所就公共事務(wù)進(jìn)行討論峭跳，法律和政策的制定都通過投票表決。

羅馬人比希臘人更驍勇善戰(zhàn)缺前，他們用來治理帝國的法律比希臘人高明蛀醉，對打仗和治國方面都極為有用的工程建筑水準(zhǔn)也在希臘之上。我們在學(xué)校里學(xué)幾何诡延，將幾何當(dāng)做習(xí)題來做滞欠，而希臘人認(rèn)為宇宙萬事萬物背后必然有簡單規(guī)律和邏輯的原理在支撐，像幾何學(xué)就是肆良。希望研究科學(xué)并不像我們先是由假設(shè)再去驗證筛璧，他們認(rèn)為，只要你開始開始思索努力推敲就可以得到正確的答案惹恃，因此夭谤，他們根據(jù)靈感大膽揣測。正如牛頓和愛因斯坦都曾說過唯有得到巫糙，唯有答案簡單朗儒，才可能近乎正確，他們都能用數(shù)學(xué)公式提出解答，用方程式描述物質(zhì)的組成和物質(zhì)的移動醉锄。

基督教開始受到羅馬政府的迫害乏悄，羅馬政府是包容的，他們所統(tǒng)治的帝國有許多族和宗教組成恳不，只要你規(guī)規(guī)矩矩不惹事檩小，羅馬人都會讓你有路可走，可以自己管理自己烟勋，你可以信奉自己的宗教规求，只除一點，你必須對皇帝敬拜卵惦，因為羅馬人相信君主的地位與神明無異阻肿，而猶太人只敬重中基督教，拒絕參拜羅馬皇帝沮尿，以至于羅馬人將猶太人是古板的頑固的丛塌，把他們當(dāng)作顛覆分子，想要除之而后快蛹找。公元313年姨伤，君士坦丁大帝成為基督教徒，公開表示支持基督教庸疾，他希望通過信仰基督教讓他到帝國超越其他帝國乍楚，從此猶太人有被追殺到了獨尊的地位，尤其是50年后的一位皇帝羅馬皇帝更是將基督教列為國教届慈，排除異教徒溪。

這個混合體的第三組人馬是日耳曼民族，是入侵羅馬帝國的日耳曼人的蠻族金顿。日爾曼民族不注重文化的傳承臊泌，沒有留下任何文字記載，以至于后人對他們侵略帝國之事所知極少揍拆。有文字顯示日耳曼民族的首領(lǐng)和戰(zhàn)士一起生活渠概，一起打仗，他們?yōu)榇蛘潭钌┧最I(lǐng)為勝利而戰(zhàn)播揪，戰(zhàn)士為首領(lǐng)而戰(zhàn)，同時日耳曼民族依靠戰(zhàn)爭和掠奪來供養(yǎng)旗下的戰(zhàn)士筒狠，他們認(rèn)為依靠流血換來的東西卻去流汗得來的東西是沒骨氣等而下之之事猪狈。

日耳曼侵略羅馬帝國的時候，并沒有摧毀它的意圖辩恼，他們的目的在于攻城略地雇庙，搶占肥沃的土地安家落戶谓形。他們愿意承認(rèn)羅馬君主的統(tǒng)治權(quán)，然而此時疆前，羅馬大部分土地被占領(lǐng)寒跳，羅馬君主已無轄地可治，羅馬帝國走到了盡頭竹椒，日耳曼必須自己開始統(tǒng)治社會冯袍，但是由于他們目不識丁，不知如何治理國家碾牌，導(dǎo)致統(tǒng)治區(qū)域各自為政，暫亂不斷儡循，而此時的教會并沒有因為羅馬帝國的崩塌而消失舶吗，相反幸存了下來，日耳曼需要借助教會幫它治理國家择膝，教會也需要日耳曼的幫助誓琼，于是教會和日耳曼走到了一起，但是由于他們不是自然而然結(jié)成的同盟肴捉，是不穩(wěn)定的結(jié)合腹侣。好戰(zhàn)者與基督徒結(jié)成同盟，戰(zhàn)士演變成了騎士齿穗，他們?yōu)檎?dāng)理由而戰(zhàn)傲隶，教會鼓勵他們?nèi)スゴ蚍腔浇掏剑T士同時還要保護(hù)弱者窃页，尤其是保護(hù)出身貴族的名門淑女跺株，后來騎士絕跡之后，演變成了紳士風(fēng)度脖卖∑故。基督教對希臘羅馬學(xué)術(shù)進(jìn)行保護(hù)的同時，也將希臘哲學(xué)畦木、思維袖扛、學(xué)術(shù)、邏輯性的東西和《圣經(jīng)》結(jié)合在一起十籍，用學(xué)術(shù)來支持基督教的合法性蛆封，此時學(xué)術(shù)是基督教的，騎士是基督教的妓雾，這個世界成了基督教的王國娶吞，公元1400年這個聯(lián)盟崩裂。