經(jīng)典美劇《老友記》中菲比與羅斯對(duì)于物種起源的爭(zhēng)論讓人印象深刻贱鼻。深信超自然力量的菲比最終使大學(xué)教授羅斯對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生了懷疑宴卖。
我們從哪來(lái)？是什么力量使我們成為地球的主宰邻悬？達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)這一永恒問題的回答症昏，被主流認(rèn)為是科學(xué)的答案,但是爭(zhēng)論從沒有停歇。
與達(dá)爾文同時(shí)代的阿爾弗雷德?拉塞爾?華萊士就是其中的懷疑者父丰。而他本人肝谭，曾被看作是自然選擇理論的共同發(fā)現(xiàn)者掘宪。華萊士始終對(duì)自然選擇理論抱有懷疑態(tài)度，認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展有著一種高于自然的規(guī)律在起著作用攘烛。這種規(guī)律給我們帶來(lái)了良知魏滚、道德和人性。華萊士對(duì)自然選擇的獨(dú)特態(tài)度坟漱，讓他在后半生的研究中走上了神秘主義的道路鼠次。
或許作家伊麗莎白?吉爾伯特就是受到這兩位巨人的影響，引發(fā)了對(duì)萬(wàn)物起源與生長(zhǎng)的興趣芋齿。
《萬(wàn)物的簽名》講述的故事發(fā)生在19世紀(jì)的美國(guó)腥寇，主人公是研究苔蘚的女學(xué)者阿爾瑪?惠特克。依憑家庭背景的緣故觅捆，阿爾瑪從小就對(duì)植物興趣濃郁赦役，并積累了深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。而在母親的教導(dǎo)下栅炒，阿爾瑪又自幼擁有了理性的頭腦掂摔，卻不乏探險(xiǎn)精神。借由對(duì)植物的研究和認(rèn)識(shí)职辅，尤其是對(duì)苔蘚的深入觀察，阿爾瑪發(fā)現(xiàn)了自然界里弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制聂示。但她擁有奉獻(xiàn)精神的妹妹普魯?shù)墙z域携、性格純真卻又有點(diǎn)神秘主義的丈夫安布羅斯，卻讓她對(duì)這套機(jī)制又拿捏不定鱼喉。
作者以阿爾瑪為中心秀鞭，設(shè)計(jì)了多組三角關(guān)系，一組與妹妹普魯?shù)墙z和好友芮塔扛禽；一組是與丈夫安布羅斯和賴阿特阿島領(lǐng)袖帖伊耶歐?明早锋边；還有一組是與華萊士和達(dá)爾文。這幾組三角關(guān)系中编曼，每個(gè)人都秉持不同的世界觀豆巨，而通縱向和橫向的對(duì)比后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們就是小說(shuō)中自然主義掐场、神秘主義和功利主義人群的代言往扔。
以阿爾瑪為代表的自然主義者，以理性的態(tài)度面對(duì)未知世界熊户，相信通過(guò)科學(xué)萍膛，能夠發(fā)現(xiàn)世界發(fā)展的規(guī)律。生活富足的她有機(jī)會(huì)成為大自然的研究者嚷堡，對(duì)自然充滿好奇和敬畏蝗罗，也表現(xiàn)出身為人的各種欲望。
而以丈夫安布羅斯為代表的神秘主義者，冒險(xiǎn)探索的經(jīng)歷讓他相信自然之上還有更高的力量串塑，讓這個(gè)自然保持和諧沼琉。人與自然的融合，能忘卻肉身的束縛拟赊，達(dá)到物我兩忘的境界刺桃。神秘主義者超越了肉欲的限制，煥發(fā)神性吸祟。
功利主義者明早從小經(jīng)歷苦難瑟慈，明白活下去需要生存技巧。他把弱肉強(qiáng)食當(dāng)成社會(huì)秩序的真理屋匕，與天斗與地斗與人斗葛碧，其樂無(wú)究，終成為種族領(lǐng)袖过吻。
大自然以其生機(jī)勃勃展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量进泼。可是纤虽，不管我們有沒有看到乳绕，萬(wàn)物的生命光輝雖是自然的杰作，卻充滿了奮斗的血淚逼纸。每棵大樹能茁壯成長(zhǎng)洋措，不知拼倒過(guò)多少同伴，經(jīng)歷過(guò)多少磨礪杰刽。而人類社會(huì)更是波濤洶涌菠发，即使最平淡的生活也難以讓人心氣平和地過(guò)好每一天。生活中處處藏著殺機(jī)贺嫂，斗智斗勇無(wú)處不在滓鸠，或許只是溫水煮蛙、身在廬山第喳，使人未能敏捷覺察糜俗，發(fā)覺全貌。物競(jìng)天擇的叢林法散布在社會(huì)的每個(gè)角落曲饱。
這是地球上的真實(shí)吩跋，可是我們都能看得全，看得真嗎渔工？或者我們都是在選擇性的相信锌钮，根據(jù)自己的稟賦和閱歷去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
自然主義者像一個(gè)旁觀者引矩，將千萬(wàn)年的時(shí)光壓縮審視梁丘，相信事實(shí)侵浸，研究規(guī)律，可能相信造物主的存在氛谜，卻愿意用理性去發(fā)現(xiàn)掏觉，用實(shí)證去驗(yàn)明；而神秘主義則永遠(yuǎn)活在當(dāng)下值漫，每時(shí)每刻充滿新鮮活力澳腹，試圖與造物主交流，明了自身存在的終極意義杨何；功利主義者本性是對(duì)這個(gè)世界充滿畏懼酱塔，利求通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)手段打壓對(duì)手，以此來(lái)獲得安全感危虱，進(jìn)而繁衍生息羊娃。
神秘主義者如宗教人士般追求超脫，與自然主義者和功利主義者截然不同埃跷，而后兩者最大的不同在于蕊玷，前者會(huì)尊重，會(huì)退讓弥雹，而后者的眼中只有目標(biāo)垃帅，手段強(qiáng)硬。正如明早對(duì)阿爾瑪說(shuō)的那句剪勿，“你會(huì)讓步贸诚。”
萬(wàn)物從何而來(lái)窗宦，為何生生不息赦颇？自然二鳄、神秘與功利者都在自我的認(rèn)識(shí)中窺見真相赴涵。無(wú)所謂誰(shuí)比誰(shuí)境界更高，有的只是有更多角度來(lái)認(rèn)清自我的渺小與偉大订讼。作家伊麗莎白?吉爾伯特以這樣一個(gè)故事生動(dòng)的故事承載了生命的多個(gè)維度髓窜，不得不令人叫絕。
