這樣臊诊，先由一個題外話引入正題灸眼，“我們活著的最終目標是什么？”
左思右想必逆，擇來選去，應該是自我實現(xiàn)吧人断。
然后我們來算一算，宇宙大爆炸在137億年之前，地球在45億年之前才開始產生曹傀，人類在300萬年前才算成型，3萬年前開始有基本成型的人類文明饲宛，20世紀后期開始至今的電子科技革命皆愉，時代不斷驅使著我們更加精彩的活著，我們越來越聰明艇抠，越來越有智慧幕庐，越來越想過自己想要的生活、不受任何不必要的制度約束家淤，越來越渴望自由异剥。拋開這些時間、空間絮重、地域冤寿、環(huán)境、技術等等因素青伤，使我們頑強存活下來的不斷地強化自身的體質和技能的繁衍生息督怜，后來它有了人類專屬的名字，叫做婚姻狠角。
女媧和伏羲号杠，他兩都是人身蛇尾，同時出現(xiàn)時大都長長的蛇尾相交纏丰歌，人身分離姨蟋，四目相望。女媧握著規(guī)立帖，伏羲舉著矩眼溶，這就是后來世代相傳“沒有規(guī)矩不成方圓”的由來。上善如水任方圓晓勇，說的是一種心態(tài)堂飞。有了這種心態(tài)就有了從內心里涌出的接納包容一切的氣質，好像還有自由宵蕉。說起自由酝静，大抵會聯(lián)想到單身、孤獨羡玛、富裕等等别智，但是富裕畢竟是少數的，暫時不講稼稿，我想說的是單身的能力薄榛。
的確，單身是自由的敞恋。單身的能力也是不斷自由地探知丽啡、求索和發(fā)展自己的能力。不過沒有人想要做一只自由卻身不由己的蒲公英硬猫，那樣是對自己的全面否認补箍。從沒見過兩只鷹形影不離地出現(xiàn)在天空一起覓食，鴛鴦卻是相伴相隨地出現(xiàn)啸蜜，難道鷹就沒有家庭沒有窩里嗷嗷待哺的幼雛么坑雅？當然不是，兩只鷹飛向兩片天空衬横，看見更多的風景與獵物裹粤，得到的也就更多，這是在婚姻中保持單身能力優(yōu)勢的體現(xiàn)蜂林。
所以我們并非要“學習如何體驗”遥诉，而是要“對經驗表示驚奇”，即自發(fā)地感覺到“沒錯噪叙，我需要它矮锈，而且對它了然于心，現(xiàn)在我比以前更能理解它构眯，比以前更加確信它的存在”愕难。
如果能在婚姻中保持單身的能力，那么單身的不適癥狀就會極大程度地削弱惫霸，甚至會轉換成行為的驅動力。你將越來越自信葱弟、交際能力越來越強壹店、會照顧到更多的人，責任心越來越重芝加、身心更加健康硅卢、越來越有包容力。
包容藏杖，尊敬将塑，關心，索求蝌麸。在這個漸進的過程中点寥，每個階段都是發(fā)展、強化自己的內心修行来吩。
還記得年初時看的電影《三打白骨精》中敢辩，唐僧說對猴子蔽莱，“這串佛珠，紫檀來自扶南戚长，硨磲取自南海盗冷，可是它們是被一根繩子串在一起的⊥”就像仪糖，自己、愛人迫肖、孩子锅劝，是被家庭串在一起的，各自展現(xiàn)各自的光彩咒程，卻也不互相耀目鸠天，反而會互相扶持、使這個整體更有價值帐姻。
不要指責對方現(xiàn)在的天真稠集，那正是你們當初在一起時的清純情感；你說對方只想著事業(yè)饥瓷、情感冷漠剥纷，那卻是最初約定時承諾要給你的上進心和你想要的生活∧孛婚姻里最聰明的人晦鞋，既有相扶相持的堅定，也有獨闖江湖的勇氣棺克。
不同的個人悠垛，發(fā)展成不同的婚姻。
從小成長的家庭環(huán)境和社會環(huán)境深刻地影響著每個個體娜谊，個體組成的小群體也會受到相應映射确买，婚姻也是一樣的。所以我不希望當初滿懷憧憬的兩個人相擁欲一起走向甜蜜幸福生活之后互相指責和爭吵纱皆，雖然很有可能只是為了一些不足道的小事而爭吵湾趾，但是吵到后來只是為了維持爭吵的狀態(tài)而爭吵，你是在質疑自己的能力還是在質疑自己的選擇派草？
世界是一張網搀缠，是那些看不見的、千絲萬縷的線織成的網近迁。一根孱弱的線只能把自己貢獻在縫縫補補的小事上艺普，一百根線可以搓成一根繩，一千根繩可以編成一張網，在團體中變得強大之后就能想沒想過的事情衷敌、做不曾有過的嘗試勿侯。走出自己限定局域的第一步就是對他人的關心，通過這樣讓自己更好地融入這張網缴罗，與這個世界更好地聯(lián)動才能最大限度地發(fā)揮自身價值助琐。但付出不一定會被看到，也不一定會被認可面氓，可是不付出關心就會受到冷漠兵钮，所以也需要一些包容。
我真的不相信有人會完全滿足于自身現(xiàn)狀舌界，但卻認為知足常樂是一種緩慢的進取狀態(tài)掘譬。
金山會吃空，鐵礦會采盡呻拌，當一無所有時還如何滿足于現(xiàn)狀葱轩？不斷探索新的價值并為之所用，持續(xù)地充實自己藐握，然后輸出取得的收獲會換來更多的價值靴拱。寫作就像是與讀者交流，作者的東西在作者腦中無異于U盤中的數據猾普，只有在合適的系統(tǒng)中才受用袜炕。但是廣泛的輸出就會得到更大價值的應用〕跫遥或許一本蹲在出版社倉庫角落里那本50塊錢的管理類圖書會為我們帶來10萬的應用收益偎窘，也或許它只是一本標價50元其成本價20元的一摞裁剪好的紙。
探索并得到的這個過程是豐富思想溜在、增加閱歷陌知、開闊眼界、拓展胸懷的有趣經歷掖肋，在這里建議也希望讀到這篇文章的朋友這樣做纵诞，至少要嘗試一下，也會有很多的見聞與收獲培遵。
不知道有多少人想象過平行時空或者穿越時間，遇到過去或未來的自己登刺。如果能回到過去籽腕，我一定會狠狠地給那時的自己一個巨大的耳光≈郊螅“為什么你現(xiàn)在這么懶散導致將來的你過得這么慘淡皇耗！”、“你知不知道現(xiàn)在看到的這篇低俗文章在以后會在你身上放大多少倍揍很！”······但是回去不郎楼，只能靠想象來勉勵此時的自己求索更多的知識和價值万伤，才能對得起那個從未謀面也不可能遇到的未來的自己。
我希望十年之后再回首呜袁，你也不會對自己十年之前選擇的那個人后悔敌买，然后在心里默默說道“還好原來我們的婚姻只是因為愛情，純潔的愛情”阶界。
生命的過程芙粱，本來就是一個走向死亡的過程，還好有婚姻氧映，有一個人陪伴在身邊春畔，一起走向永生，很幸福岛都。
魯迅先生說“世上本無路律姨，走的人多了就形成了路”，婚姻也是一樣疗绣，世世代代的人走了這個過程线召，過程就變成了傳承《喟縱然走過過程缓淹，時光承載了光年，最初女媧和伏羲的形象依然沒有改變塔逃，他兩還是糾纏著讯壶，相愛著，卻也沒融合成一體湾盗，依然各自拿著各自的神器伏蚊，掌管各自的領域，負責各自的職責格粪。我們也是一樣躏吊，在同一個家庭中做著各自該做的事，盡職盡責帐萎，通過自己的方式為這個自己深愛著的家增加物質和精神的需求與滿足感比伏。
千千萬萬的家庭和千千萬萬的個人組成了色彩鮮明的世界，也正是組成的元素過多疆导，我們所創(chuàng)造的世界觀是不穩(wěn)定的：我們需要新的思考方式來避免已有的體系崩塌赁项，并把我們推向建設可持續(xù)發(fā)展的和蒸蒸日上的社會的方向，這是一項偉大的事業(yè)。
那么這些新的方式來源于哪里呢悠菜？
自由舰攒，自由的心靈是穿透一切壁壘的時空。只有自由的思想才能擺脫既定的束縛悔醋，認識并理解未知的世界摩窃。求知欲和認同感是人類最原始的欲望，即使經過幾千萬代的傳承也不會改變這一基本原欲篙顺。自由是追求行為動力的源泉偶芍。
在相互聯(lián)系的世界上，任何系統(tǒng)都沒有絕對的自由德玫。絕對的自由不僅是不可能的匪蟀，也是不值得追求的≡咨“自由”并不在于“擺脫”外界的的影響材彪，而在于按照我們關于這些影響的意愿而“自由”地行動。我們不僅允許把我們與顯相世界聯(lián)系起來的感官信息滲透到我們的意識之中琴儿，而且認可感官感受傳到我們之中的更為微妙的洞見和直覺段化，那么我們就要進一步擴展我們的自由的有效范圍。
意識可以延伸到我們的自由之中造成。如果我們有意識地采用了這些想象出來的世界觀显熏，并有意識地促使這些想象的目標和價值觀對我們生命施加的影響，那么我們的自由就會獲得附加的目標指向維度晒屎。也就是“自由”地自我實現(xiàn)喘蟆。在那之后，在你的自性中有一股全新生命的涌現(xiàn)鼓鲁，以及自我想象力的提升蕴轨。
“你是說尋找生命的意義嗎？”
“不不不燥狰，是去尋找那種真正活著的體驗棘脐。”
