無言是一種境界
好辯是一種執(zhí)著
我們因?yàn)樘嗟臓?zhēng)辯
而失去了內(nèi)心的平靜
想想看啊胶，爭(zhēng)辯會(huì)有什么結(jié)果甸各？
爭(zhēng)不過別人，只會(huì)徒增煩惱
即便爭(zhēng)贏了又如何焰坪？
如果你能聽見對(duì)方內(nèi)心的聲音
他又何嘗真正認(rèn)可你的觀點(diǎn)趣倾？
我們熱衷于爭(zhēng)論是非長(zhǎng)短
是因?yàn)槲覀兊亩?br>
這些知見來自“我執(zhí)”
以自我為中心，以自我為標(biāo)準(zhǔn)
如是的實(shí)相真理某饰，不是爭(zhēng)辯而得
而是默然觀照儒恋，本來現(xiàn)前
所以佛祖拈花，迦葉微笑
言語道斷黔漂，以心印心诫尽，當(dāng)下相契
一切語言本是戲論
執(zhí)相而求，謬以千里
所以“無諍三昧炬守，最為第一”
是非以不辯為解脫
學(xué)會(huì)無諍 才能安住內(nèi)心的平靜
懂得沉默 才能體悟空性的智慧
所謂止語 并非只是語言的止息
而是內(nèi)心的無念無住
回歸更深的醒覺與自由
在沉默與獨(dú)處中 才能真正懂得修持
不爭(zhēng)不辯牧嫉，無語無言
是非對(duì)錯(cuò)，過眼云煙
但有言說，都無實(shí)義
止語是一種修行
無言是一種境界
此心如如酣藻，默然歡喜
