本文思考：
1.想得出好點子并不稀奇，發(fā)明難在應(yīng)用和落地饭聚；
2.理論創(chuàng)新越來越難，因為思想啟蒙時期的“低垂果實”基本被摘完了搁拙；
3.一個發(fā)明的出發(fā)理由是什么不重要秒梳，它對時代的影響以及它帶來的社會變革往往出人意料法绵。
＃我從發(fā)明中得到了什么
科學(xué)技術(shù)發(fā)明和理論發(fā)明的區(qū)別，以及發(fā)明背后的“時勢”和“運氣”
第一酪碘，那個最后一個還能被稱為發(fā)明人的人朋譬，其實對這項發(fā)明貢獻最大
“在很多人想象中，沒有最后兴垦，只有更后此熬。問題是，在發(fā)明上滑进，當一個發(fā)明最重要的環(huán)節(jié)都被完成后，后來的人的工作都不被譽為發(fā)明了募谎，而叫改進扶关，因此那個最后一個還能被稱為發(fā)明人的人，其實對這項發(fā)明貢獻最大数冬〗诨保”
重大科技發(fā)明為什么總是歸功于最后一個發(fā)明者，結(jié)合吳軍老師講過的萊特兄弟發(fā)明飛機拐纱，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)以及馮·諾依曼發(fā)明計算機的過程铜异，我從兩個方面思考了原因，最后集大成者做到了兩件事：
1.將一個想法或點子變成技術(shù)并走向成熟秸架，從而形成方法
很多成功的發(fā)明之所以是發(fā)明揍庄，是因為是一套完整可操作、可復(fù)制的方法體系东抹，這就必然要經(jīng)過一段發(fā)展完善的過程蚂子，由幾代人長期的努力最后集于大成，這個集大成者理應(yīng)被視為最后發(fā)明人缭黔，而非最早提出這個概念食茎、理念或是初步思路想法的人
2.使發(fā)明得以實際應(yīng)用，并能夠以比其他方法更低的成本實現(xiàn)普及
最后發(fā)明人的最大貢獻馏谨，是要能夠使發(fā)明得到廣泛的普及和應(yīng)用别渔，讓人民群眾普遍知道并接受新技術(shù)，因為一個技術(shù)如果只能停留在研發(fā)階段惧互，而得不到“量產(chǎn)”哎媚，一是說明該技術(shù)沒有應(yīng)用場景可能不實用，二是說明技術(shù)不成熟壹哺，難以具有實際價值抄伍。所以最終，只有成功將技術(shù)實現(xiàn)普及化使用管宵，降低了使用成本的人被世人記住截珍。
第二攀甚，相比之下，理論學(xué)說的發(fā)明就更重“先發(fā)優(yōu)勢”
從古代圣賢“孔孟老莊”思想學(xué)說的千古流傳岗喉，到近代經(jīng)濟學(xué)秋度、心理學(xué)的門派效應(yīng)和理論繁榮，首先提出來的人才會被人記住钱床，才是第一發(fā)明人荚斯。
每個好理論都只能被發(fā)明一次，孔子先把理論發(fā)表了查牌，后人就只能引用了事期；為人處世能用上的道理總共就那么多，幾位中國圣人把話都說完了纸颜，后來的人再做多少心理學(xué)實驗大多就只能查漏補缺了兽泣。
第三，從發(fā)明中我得到了：成就偉大發(fā)明家的背后胁孙，“時勢”不可或缺
相信有學(xué)友和我一樣問過以下問題：為什么偏偏是他們最先提出來唠倦？為什么就是這幾位偉人這么厲害呢？難道他們真的是有天人之智涮较，是天降偉人嗎稠鼻？
事實當然是：并不見得。這就要說到偉大發(fā)明之所以偉大的另一個必要的關(guān)鍵點了狂票，是否正處于劇烈的社會變革時期候齿。
這首先是一個歷史文明的發(fā)展進程，對新思想新技術(shù)的呼喚闺属，其次在社會變革時期這種需求尤為強烈毛肋，就更容易推崇理論或技術(shù)上的新發(fā)明。
當然屋剑，社會變動不是偉人所能直接推動的润匙，但反過來說，社會劇烈變動的時候唉匾，人們就更容易思考大問題孕讳，求新求變，也就容易出偉人巍膘。所以這是時勢厂财，也可以說是運氣。
羅輯思維的一期音頻里談到過“發(fā)明”得以成功峡懈，得以流傳應(yīng)用璃饱，得以被歷史記住，依賴于三點條件——
第一是要有與發(fā)明相關(guān)的社會“配套”肪康，孤掌難鳴荚恶，沒有利益相關(guān)者和產(chǎn)業(yè)配合撩穿，難以發(fā)展；
第二是科學(xué)方法帶來持續(xù)改進和迭代谒撼，即上文提到的形成可復(fù)制的方法食寡；
第三點我改了改，是要順“時勢”廓潜，要恰逢歷史發(fā)展的火車正好“捎你一段”抵皱，比如工業(yè)革命對提高效率的技術(shù)需要，階層變動對職業(yè)崛起的需要辩蛋，經(jīng)濟危機對勞動力替代的需要等等呻畸，這都是助推一項“發(fā)明”的關(guān)鍵推手。
羅胖的第三點說的是一項發(fā)明要各行各業(yè)學(xué)者不斷接力改進悼院，并圍繞這項技術(shù)產(chǎn)生更加細密的分工擂错，才可能成為人類真正的財富。
安豆豆
