一次請(qǐng)朋友吃飯聊天，邊吃邊發(fā)牢騷蜀铲，抱怨身邊人有那么多不足边琉，怎么就不想著改下呢？
同時(shí)也反思了自己记劝，有那些毛病怎么就不知道改改呢变姨？
最后我們得出一個(gè)結(jié)論，原來(lái)我們大多數(shù)人早就已經(jīng)定型了厌丑，根本就改不了啊定欧。
想來(lái)這是一件細(xì)思極恐的事情渔呵。
這意味著，我們可能年紀(jì)輕輕砍鸠，實(shí)際上在今后漫長(zhǎng)的歲月里扩氢，縱然奔波掙扎，實(shí)則已經(jīng)無(wú)法再進(jìn)步了睦番，我們的成就类茂，到此為止了。
我們的普通平常托嚣，愚蠢卑賤將會(huì)在漫長(zhǎng)的生活中巩检，慢慢淪為一件平常的事，讓你無(wú)所察覺(jué)示启，還怡然自樂(lè)兢哭，這才是生活最可怕的地方。
一個(gè)優(yōu)秀的人到底是哪里優(yōu)秀呢夫嗓？
朋友說(shuō)迟螺，我發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人的優(yōu)秀舍咖，實(shí)際上是骨子里的優(yōu)秀矩父，真正內(nèi)在優(yōu)秀的人無(wú)論干什么事情，身居哪個(gè)行業(yè)最終都會(huì)變得優(yōu)秀排霉。
骨子里的優(yōu)秀就是個(gè)人品質(zhì)的優(yōu)秀窍株。
我們的一切行為，處事方式實(shí)際上都是我們內(nèi)在品質(zhì)的投射攻柠，所以學(xué)習(xí)球订，是要學(xué)習(xí)什么？
真正讓人進(jìn)步的學(xué)習(xí)是改變自己品質(zhì)的學(xué)習(xí)瑰钮，這才會(huì)觸及我們進(jìn)步的根本冒滩。而外在的學(xué)習(xí)雖然不可缺少，然而終究不是根本浪谴。
就我自己和身邊人的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)开睡，讀書(shū)最大的功能就是帶給人談資上的改變，而實(shí)際上它真的很難改變一個(gè)人苟耻，造成這種現(xiàn)象的原因可能有這兩點(diǎn)：
第一是不會(huì)讀書(shū)篇恒。
第二是讀了錯(cuò)誤的書(shū)。
關(guān)于第一點(diǎn)這里就不討論了梁呈，已經(jīng)有無(wú)數(shù)人論述婚度，而第二點(diǎn)是我生活的一點(diǎn)體會(huì)：要想通過(guò)讀書(shū)從根本上改變一個(gè)人蘸秘，只有讀經(jīng)典才能做到官卡。
因?yàn)橹挥薪?jīng)典才是談?wù)撘粋€(gè)人根本的書(shū)蝗茁，而其他的書(shū)都只是談?wù)撈っ?/p>
有一天我感覺(jué)經(jīng)典讀久了太乏味，于是效法一位老師曾經(jīng)的做法寻咒，對(duì)自己讀過(guò)的經(jīng)典進(jìn)行逐條總結(jié)與歸類哮翘，看他們都是講什么的。
于是我開(kāi)始對(duì)孟子的每一個(gè)故事開(kāi)始總結(jié)歸類毛秘。當(dāng)我把《孟子》第一章梁惠王章句上快歸類完了的時(shí)候饭寺，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
在這一章里叫挟，有對(duì)話艰匙，有故事，有歷史討論抹恳，但是我對(duì)每一個(gè)故事歸類的時(shí)候都發(fā)現(xiàn)员凝，歸到最后，孟子都只是在談幾個(gè)根本核心的問(wèn)題：大小奋献、本末健霹、先后等。
梁惠王問(wèn)你可以給我們國(guó)家?guī)?lái)什么利益呢瓶蚂？孟子不答怎么做可以帶來(lái)利益糖埋，而是說(shuō)仁義才是最重要的，有仁才有利窃这。（王亦曰仁義而已矣瞳别，何必曰利？）
梁惠王問(wèn)賢者亦好鴻雁麋鹿嗎钦听？孟子說(shuō)君王要與民同樂(lè)才能真正快樂(lè)洒试，否則雖有此不樂(lè)。（古之人與民同樂(lè)朴上，故能樂(lè)也垒棋。）
梁惠王問(wèn)怎樣才能洗刷恥辱，為犧牲的將士報(bào)仇痪宰，孟子說(shuō)要施仁政于民叼架，省刑罰，薄稅斂衣撬，深耕易耨乖订，天下就沒(méi)有敵人了。（仁者無(wú)敵）
梁襄王問(wèn)誰(shuí)能統(tǒng)一天下具练，孟子說(shuō)只有不嗜殺人者才能統(tǒng)一天下乍构，也就是要有仁愛(ài)之心的人才能統(tǒng)一天下。（不嗜殺人者能一之）
齊宣王問(wèn)齊桓扛点、晉文如何稱霸天下之事哥遮，孟子說(shuō)孔子的弟子沒(méi)有道齊桓岂丘、晉文之事的，要不給你說(shuō)說(shuō)怎么成就王道吧眠饮？只要有仁義之心并推恩于天下就能讓百姓安居樂(lè)業(yè)了０铝薄（保民而王，莫之能御也）
……
可能一些人會(huì)認(rèn)為孟子是一個(gè)談道不談術(shù)的空想家仪召，但是仔細(xì)想想孟子談?wù)摰臇|西才是解決一個(gè)人和國(guó)家問(wèn)題的根本寨蹋。
一個(gè)學(xué)生成績(jī)不好，給他一套學(xué)習(xí)方法沒(méi)有多大用處扔茅。
我們想提高英語(yǔ)成績(jī)已旧，百度一千種英語(yǔ)學(xué)習(xí)方法論也沒(méi)有實(shí)際用處。
工作業(yè)績(jī)差召娜，于是不斷的學(xué)習(xí)銷(xiāo)售的幾大法則评姨，實(shí)際上用處也不大。
要想通過(guò)著書(shū)立說(shuō)改變他人萤晴，只能從內(nèi)在做起吐句，從品性、習(xí)慣等著手店读，這就是經(jīng)典的意義嗦枢。
經(jīng)典，只談根本屯断，藐視急功近利的方法論文虏，所以能不諂媚人，不迷惑人殖演，能改變?nèi)恕?/b>
（備注：文中有些地方過(guò)于絕對(duì)與偏激氧秘，你知道就行了，我也知道趴久，多謝寬容丸相。）
