目前在讀一本書(shū)叫《被討厭的勇氣》毫炉，才讀到大概一半萍肆，很喜歡這本書(shū)的文體形式，采用人物對(duì)話(huà)把一些心理學(xué)理論解釋出來(lái)青抛，閱讀的時(shí)候旗闽，感覺(jué)就像讀故事一樣輕松且易于理解酬核。
今天想分享的是書(shū)里提到的兩個(gè)不同方式解釋問(wèn)題的概念蜜另，分別叫做原因論和目的論，?我覺(jué)得有點(diǎn)啟發(fā)嫡意。
原因論
人的大腦天生有這個(gè)喜好举瑰，在我們解釋某件事情的時(shí)候，通常都會(huì)找到過(guò)去的某件事情來(lái)做為原因蔬螟。當(dāng)然有些原因是對(duì)的此迅，有些是錯(cuò)誤歸因。
書(shū)中舉了一個(gè)例子旧巾，如果一個(gè)人總是把自己關(guān)在家里耸序，害怕出門(mén)接觸外面的世界，在弗洛伊德心理學(xué)看來(lái)鲁猩，這是因?yàn)檫@個(gè)人可能有一個(gè)不幸福的童年坎怪，也許是在父母的虐待下長(zhǎng)大，是小時(shí)候的精神創(chuàng)傷造成了這個(gè)人長(zhǎng)大性格孤僻廓握。
目的論
同樣是解釋這個(gè)孤僻的性格搅窿，阿德勒積極心理學(xué)派否定原因論這種說(shuō)法，他的解釋是隙券，這個(gè)人正是有為了躲避接觸外面的世界這個(gè)目的男应，才會(huì)表現(xiàn)出害怕和孤僻，這種解釋叫目的論娱仔。
兩種解釋有何不同
原因論強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的問(wèn)題是過(guò)去原因造成的沐飘，而過(guò)去的原因是改變不了的，因此現(xiàn)在的問(wèn)題也很難改變，這是一種消極的決定論耐朴。
而目的論則強(qiáng)調(diào)众弓，當(dāng)下的問(wèn)題是為了某種目的而產(chǎn)生的情緒和行為，而目的是個(gè)體賦予的意義解釋?zhuān)@是可以改變的隔箍，只要目的改變了谓娃，有問(wèn)題的情緒和行為也是可以改變的。很顯然目的論更有實(shí)際的意義蜒滩。
書(shū)中又談到了一個(gè)例子滨达，可以再體會(huì)一下。
某天下午俯艰，你帶了一本書(shū)到咖啡館捡遍，準(zhǔn)備享受悠閑的午后，從旁邊經(jīng)過(guò)的服務(wù)生不小心打翻了咖啡竹握，剛好灑在你剛買(mǎi)的新衣服上画株。
為此你大發(fā)雷霆，吼了服務(wù)生一頓啦辐。
這時(shí)谓传，有人問(wèn)你為什么會(huì)生氣，你說(shuō)服務(wù)生的錯(cuò)讓你生氣憤怒芹关，這就是原因論的解釋续挟。
但目的論會(huì)這樣解釋?zhuān)闶菫榱艘R人這個(gè)目的才表現(xiàn)出憤怒的情緒。
如果正巧侥衬，在你大罵的時(shí)候诗祸，你的重要客戶(hù)打來(lái)電話(huà)，你接起電話(huà)轴总，馬上就變得彬彬有禮了直颅，但客戶(hù)掛完電話(huà)，你可能又會(huì)繼續(xù)大罵服務(wù)生怀樟。
這是我們常見(jiàn)的情景功偿，說(shuō)明了憤怒是可以收放自如的，我們想要罵人漂佩，是有了這個(gè)目的才會(huì)表現(xiàn)出很憤怒的樣子脖含。并不是原因論里說(shuō)的，服務(wù)生的錯(cuò)這個(gè)原因讓我們壓抑不住憤怒的情緒投蝉。
羅胖說(shuō)過(guò)养葵，原因論總是讓人感到舒服，而目的論則讓人可以改變瘩缆。當(dāng)我們碰到問(wèn)題時(shí)关拒，如果能夠運(yùn)用目的論來(lái)解釋?zhuān)瑏?lái)改變行動(dòng)，而不要被束縛于原因論的解釋里，這才是我們學(xué)習(xí)它的意義着绊。
