注意“最終”這個詞，這里不能把它理解為時間向度上的仰坦，其意指的是人工智能與人的關系在邏輯上“必然”會怎樣融撞，即瘫想，人工智能是必然幫助人類，還是必然會毀滅人類靡菇。
但是重归，無論是“幫助”還是“毀滅”米愿，仍舊是桎梏于不是能克服與掌控人工智能的前提下，去利用它提前，就是人類被征服與凌駕的前提下吗货，充當被人工智能奴役對象的對立的思路上。
這里首先要確定一個前提狈网，即宙搬，即便站在“最終”的那個層次上看，而最初拓哺，人工智能必定是人類創(chuàng)造出來的勇垛。結合黑格爾美學思想，就會發(fā)現(xiàn)士鸥，人工智能的產(chǎn)生闲孤，與遠古時代的人創(chuàng)造出圖騰和建筑有內(nèi)在聯(lián)系，遠古人與自然對立烤礁，自我意識處在朦朧的環(huán)節(jié)上讼积，他們必然要把自我意識外化為一個外部形象，把自我寄托到外部的圖騰上去脚仔，即圖騰就是人的意志的外化勤众。在當代，人類在人工智能領域的發(fā)展環(huán)節(jié)鲤脏，是對遠古時代人類自我意識的更高一個層次上的邏輯循環(huán)的復歸们颜。
那么，在這個思路上猎醇，要聯(lián)系遠古人圖騰文化隨著時代的進步而逐漸泯滅這種情況窥突，這種變化說明，人類由對自然的無力改造硫嘶，只能由寄托于自身創(chuàng)造出來的圖騰上的階段阻问，逐步發(fā)展到自我意識返回自身，這種返回沦疾，就是以圖騰文化消亡则拷，人類改造自然的能力不斷加強體現(xiàn)出來的。而人工智能曹鸠，也處在這種更高層次的循環(huán)上，這就是說斥铺，人工智能是遠古時代人的自我意識外化方式的當代化彻桃，即用人工智能的方式，把當今人類意識中尚無法克服的對象晾蜘，利用人工智能加以外化邻眷，外化為當今人類的意志眠屎，更明確些說，人工智能就是人類更高一級的自我意識的又一次外化肆饶。
那么改衩，這種被人類自我意識再一次外化出去的圖騰——人工智能，它也將如圖騰一樣消泯驯镊，而在它消失的時代葫督，又是一次人類自我意識返回自身的時刻。
所以板惑，如果說遠古的圖騰的消失橄镜，是因為圖騰的無窮能力已經(jīng)被人類自身所獲得，即隨著人類的不斷發(fā)展冯乘，人自己變成了圖騰洽胶。所以，將來的人類裆馒，必然像現(xiàn)在我們無比崇拜的“人工智能”機器（一如遠古人崇拜圖騰）一樣能力超群姊氓，所以，已經(jīng)不需要像現(xiàn)在一樣去外化出“機器”隱喻我們無法達到的境界喷好。
那么翔横，我們可以做一個預判，人工智能與人的關系的下一次返回自身的“最終”局面绒窑，不是人類“最終”把機器變成了人棕孙，而是人類本身就是人工智能。
