沒有句號的人生進取
《周易》六十四卦的最后一卦為《未濟》卦，闡發(fā)“事未成”之時的道理及規(guī)律条摸。
全卦經(jīng)傳原文如下：
未濟：亨悦污；小狐汔濟，濡其尾钉蒲，無攸利切端。
彖曰：未濟，亨顷啼，柔得中也踏枣。小狐汔濟，未出中也钙蒙；濡其尾茵瀑，無攸利，不續(xù)終也躬厌。雖不當位马昨，剛?cè)釕?yīng)也。
象曰：火在水上扛施，未濟鸿捧；君子以慎辨物居方。
初六疙渣，濡其尾笛谦，吝。
象曰：濡其尾昌阿，亦不知極也饥脑。
九二，曳其輪懦冰，貞吉灶轰。
象曰：九二貞吉，中以行正也刷钢。
六三笋颤，未濟，征兇内地，利涉大川伴澄。
象曰：未濟征兇，位不當也阱缓。
九四非凌，貞吉，悔亡荆针；震用伐鬼方敞嗡，三年有賞于大國颁糟。
象曰：貞吉悔亡，志行也喉悴。
六五棱貌，貞吉，無悔箕肃；君子之光婚脱，有孚吉。
象曰：君子之光勺像，其暉吉也起惕。
上九，有孚于飲酒咏删，無咎惹想；濡其首，有孚失是督函。
象曰：飲酒濡首嘀粱，亦不知節(jié)也。
【譯文】
未濟卦象征事未成：勉力使成可獲亨通辰狡；若像小狐渡河接近成功锋叨，被水沾濕尾巴，則無所得利宛篇。
《彖傳》說：事未成娃磺，勉力使成可獲亨通，這是要求行事者能夠柔順持中叫倍。小狐渡河接近成功偷卧，表明此時尚未脫出險中；被水沾濕尾巴吆倦，則無所得利听诸，是由于付出努力卻不能持續(xù)至終。卦中六爻盡管居位都不妥當蚕泽，但陽剛陰柔皆能相互援應(yīng)故可促使成功晌梨。
《象傳》說：火在水上難以煮成食物，象征“事未成”须妻；君子因此審慎分辨物類使之各居適當?shù)奶幩谑侨f事可成仔蝌。
初六，小狐渡河被水沾濕尾巴荒吏，有所憾惜敛惊。
《象傳》說：小狐渡河被水沾濕尾巴，表明初六也太不知謹慎持中司倚。
九二豆混，向后拖曳車輪不使急行，守持正固可獲吉祥动知。
《象傳》說：九二守持正固可獲吉祥皿伺，說明要持中行事而端正不偏。
六三盒粮，事未成鸵鸥，急于進取將有兇險，但利于涉越大河巨流以排除險難丹皱。
《象傳》說：事未成而急于進取將有兇險妒穴，說明六三居位不妥當。
九四摊崭，守持正固可獲吉祥讼油，悔恨消亡；以雷霆之勢討伐鬼方呢簸，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)功成必被封賞為大國君侯矮台。
《象傳》說：守持正固可獲吉祥而悔恨消亡，說明九四努力求濟的志向正在踐行根时。
六五瘦赫，守持正固可獲吉祥，必無悔恨蛤迎；這是君子的光輝确虱，心懷誠信便有吉祥。
《象傳》說：君子的光輝替裆，表明六五光耀煥發(fā)正呈現(xiàn)著吉祥校辩。
上九，信任他人而自己安閑飲酒辆童，不致咎害召川；但若逸樂過度將如小狐渡河被水沾濕頭部，那是無限度地委信于人而損害正道胸遇。
《象傳》說：飲酒逸樂而像小狐渡河被水沾濕頭部遭致禍害荧呐，說明上九也太不知節(jié)制了。
《周易》六十四卦纸镊，以《未濟》卦為終倍阐，似乎正蘊含著對“《易》者，變也”這一義理的歸結(jié)逗威，啟示著人們以“未成功”為起點而努力追求新的成功之路峰搪。
《周易折中》引邱富國之說，對此作了精要分析：“內(nèi)三爻坎險也凯旭，初言 ‘濡尾’之吝概耻，二言 ‘曳輪’之貞使套，三有 ‘貞兇，位不當’之戒鞠柄，皆未濟之事也侦高。外三爻離明也，四言 ‘伐鬼方厌杜，有賞’奉呛，五言‘君子之光，有孚’夯尽，上言 ‘飲酒瞧壮，無咎’，則未濟為既濟矣匙握∨夭郏”
總之，《未濟》卦的象征意義圈纺，廣泛展示了事物的“完美”或“成功”只是相對的罗晕，“缺陷”或“未成”卻是時時伴隨著前者而存在。
清人龔自珍《己亥雜詩》之一說道：“未濟終焉心縹緲赠堵，百事翻從闕陷好小渊。吟到夕陽山外山，古今誰免余情繞茫叭？”
詩中流露出濃厚的失意煩惱情緒酬屉，對人生百事缺陷多于完美，遺憾多于如意揍愁，充滿了深沉的無可奈何的哀嘆呐萨；但全詩的內(nèi)涵韻調(diào)所展示的如何化“闕陷”為完美，變“夕陽”成“朝日”的思想實質(zhì)莽囤，則隱隱體現(xiàn)了人生應(yīng)當從“未濟”中求得“可濟”的哲理谬擦。
