第一幕的序里馬路對綁在椅子上的明明說：我愛你主胧，我真心愛你钾腺，我瘋狂地愛你，我向你獻媚讥裤，我向你許諾，我海誓山盟姻报，我能怎么辦就怎么辦己英。
馬路的話其實宣告了他和明明的在愛情上的地位差距。馬路對明明吴旋，就像一個年輕的奴隸對貌美的女主人的渴望损肛，是日復一日的是彎曲的腰和上調的眼角；是癩蛤蟆蹲在地上對天鵝的仰望荣瑟，是就算酸疼也要抬著的頭和就算知道不能得到也要牽記的心治拿；是黑泥對白云的期待，是想把自己捏造成一架飛機變成白云喜歡的形狀飛向天空的黑泥笆焰；是一塊任卿踐踏的地毯劫谅，是隨你蹦跳踩踏摩擦甚至用高跟鞋刺擊碎蘋果弄臟的地毯，是就算受傷就算疲憊也是俯伏在她經(jīng)過的地上的地毯嚷掠。他們在這場沒有結局的愛情里的地位可見一斑捏检，明明心系他人雖然后面也有對馬路動過情卻始終與他遠隔萬里，只因她覺得自己的心的一部分已經(jīng)是陳飛的不皆；馬路把自己降落到塵埃中贯城，只為能有那么一絲的可能能站在土地上抱住從天降落的明明。他在塵埃中卻沒有開出一朵花霹娄，反而生出一顆荊棘能犯，把自己和明明都刺傷了。
馬路對明明犬耻，不是愛踩晶，而是崇拜。
馬路在上戀愛訓練班的末尾說：沒有父母香追，沒有朋友合瓢，沒有家，沒有事業(yè)透典，沒有人需要我晴楔。我的人生是零，是空落落的一片峭咒。你可以花錢買很多女人同你睡覺税弃，同很多很多萍水相逢的女人上床，但你還是孤單一人凑队，誰也不會緊緊地擁抱你则果，你的身體還是與他人無關幔翰。我覺得我就要這樣一年老似一年……直到有一天我看見了你，我覺得你和我一樣孤單西壮，我忽然覺得我找到了要做的事——我可以使你幸福遗增。她是一個值得你為她做點什么的人……
在這里，馬路已經(jīng)淪為了愛情的奴隸款青，也就是明明的奴隸了做修。當一個人把自己人生的所有希望所有意義都寄托在另一個人身上，就好像成了一個附屬抡草，像一個掛在別人脖子上的布娃娃饰及，隨他歡笑哭泣。這種愛康震，已經(jīng)走到了一種極端燎含，雖然可以為愛付出一切，犧牲所有腿短，但這也意味著可以不擇手段屏箍，只為自己所定義的所謂的——愛，幾乎充斥自己全部的生活的愛橘忱。
但铣除，馬路愛到那樣，明明也起了不可或缺的作用鹦付。
明明在馬路面前哭的時候說尚粘，我還要對她順從到哪一天，我真不知道我還有什么事不能為他做敲长！這個可恨的人郎嫁！我要是不愛他了，該多好祈噪。我眼睛里帶著愛情就像是腦門上帶著奴隸的印記泽铛，他走到哪兒我就要跟到哪兒！你能想象嗎辑鲤？只要跟著他我就滿足了盔腔。真是發(fā)瘋，怎么樣才能不再愛他呢月褥？嗯弛随？【馬路想開口，但明明并不理他】這樣下去我會受不了的宁赤！可我要是不愛他了舀透，活著還有什么意思呢？
從某種角度上來看决左，馬路的愛的方式愕够，其實正是明明自己教授與他的走贪。但馬路剛開始喜歡上明明時，他對她惑芭，就像一頭公犀抛菇疲看見（或者說是聞見）一只自己中意的母犀牛，雖然心中騷動遂跟，卻只是有點距離的聞聞擦秽，試探性的做出一些略顯羞澀的行動。而隨著他對明明的深入了解漩勤，明明對自己的男友的那種無可自拔的愛在無意識中傳染到了馬路身上。馬路也不是不懂明明愛的不科學不合理不明智缩搅，但他又逃得出這個圈么越败？愛情，總是將人圈養(yǎng)硼瓣，當局則迷究飞。
明明是聰明伶俐的，因為她知道馬路的愛就像是一杯散發(fā)著香醇氣息色彩香艷的藥堂鲤，入口熱烈亿傅，用藥不慎卻會化為毒藥，如飲鴆止渴瘟栖；明明又是愚不可及的葵擎，她知道只有完全不給馬路任何反饋才可以讓他不至于得寸進尺再抱幻想，卻忍不住自己的浮動半哟。
編劇廖一梅曾經(jīng)說過酬滤，劇中的主角馬路是別人眼中的偏執(zhí)狂，如他朋友所說——過分夸大了一個女人和另一個女人之間的差別寓涨，在人人都懂得明智選擇的今天盯串，算是人群中的犀牛——實屬異類戒良。
因為現(xiàn)如今太多的人把愛情看似可以充當夜宵的方便面一樣体捏，想吃的時候挑一下口味，付出一些代價糯崎，放個開水几缭，就可以吃了。不喜歡的話沃呢，倒掉就可以奏司，反正方便面又不是什么稀奇東西，就算吃了一半然后出于什么原因沒了樟插，也只是待一會兒憂傷一下韵洋，該睡的時候依舊睡竿刁。愛情，因為這個時代的浮躁也變得輕浮搪缨，很多人就像編劇自己所說的那樣食拜，人人都懂得明智選擇。這個明智其實就是一種膽怯和過分理智副编，沒有真正的將自己的心投入到愛里负甸。好比第十一場的戀愛教授所講的：在新世紀到來之際，為了最大可能地使人類獲得快樂和舒適痹届，安逸和幸福呻待，避免過度折磨自己，不恰當?shù)睾饬孔约憾痈覀儜摯罅μ岢珢矍榈臉藴驶献健I(yè)化和規(guī)范化，嚴格杜絕情感的濫用帶來的弊端和無用的浪費柴淘。
《戀愛的犀牌妊停》為這種社會現(xiàn)象提供了一個相反的例子，剛好從一個極端走到另一個極端为严，明明和馬路都不幸福敛熬，因為他們都用情過深，愛第股，喪失了自己应民。而很多文學作品為揭露一些人性的點往往會用到一些夸張或放大的做法，前者是用放大鏡夕吻，后者是用顯微鏡瑞妇，一些行為一些心理一些情感得以通過鏡像展現(xiàn)出來，因為只有典型且深刻梭冠，才會給人們一些啟示一些印象乃至一些影響辕狰。藝術，有時真要細究的話控漠，難免會矯枉過正蔓倍，從一個極端走向了另一個極端。
所以盐捷，我想說的是偶翅，愛，不喪失自己碉渡。
《論語》中有一句話：過猶不及聚谁。這句話反映了一個很重要的思想：中庸思想（不是被政治化了的那個中庸思想），中庸思想說的是不偏不倚滞诺，人在道上形导。其實环疼，這個道，其實就是度朵耕。萬事一般皆有一個度炫隶，超過了這個度，就像沒達到這個度一樣阎曹，都是失敗的伪阶。用情亦如此，愛是應該有一種“生者可以死处嫌，死可以生”的力量栅贴，但不該因為愛而作踐自己，喪失自己熏迹。愛是陽光的檐薯，是美好的，不應該有腐化的煙霧和墮落的氣味癣缅。
《圣經(jīng)》以弗所書5：28說：“照樣，丈夫應該愛妻子哄酝，好像愛自己的身體友存。愛妻子就是愛自己了√招疲”這里把愛自己視為了愛他人的默認的前提屡立，如果連自己都不愛的話，誰能相信你可以真正愛別人呢搀军。
以另一句圣經(jīng)上的經(jīng)文結尾：愛人如己（重點在如）膨俐。
