夫道之始，萬物初元登渣，混沌不分噪服。天下孕生其中，稷禮始存其內(nèi)胜茧。智慧既開粘优，社稷始成。四方弗定呻顽，蓋以國之初貌也雹顺。時民智不興，不言不語廊遍，難通過往嬉愧。帝與侯剛，古之大帝喉前，史之賢臣没酣。剛始以結(jié)繩揽惹，歷久不能辯也。自慚形穢四康，日夜冥想，另求記事之法狭握，未幾而得妙法闪金，非天之所生，非地之所出论颅，一念生之哎垦，始作書契，以代結(jié)繩恃疯，是以為字之祖也漏设，亦為書法之祖是也。
國之社稷今妄，日月興替郑口。字之始創(chuàng)，書道亦是盾鳞。夏侯殷商犬性，上古弗留。因道之所存腾仅，字以為記事符之乒裆，流傳不絕于后，咸鴆而弗滅哉推励。遂有甲骨鹤耍、金文、大篆验辞、籀文稿黄、小篆界之為古文字，故稱先秦文字是也跌造。隸抛猖、楷、行鼻听、草是以為今文字财著，故稱今文字是也。是故篆之意撑碴，象之形撑教，蓋為古今文字之別哉。
學(xué)書怡情醉拓，翰墨添香伟姐。氣清神定收苏，下筆臨神。心有道愤兵，存之遠(yuǎn)鹿霸，當(dāng)持之以恒，心駐宏志秆乳，方能持道樂勝懦鼠，遂有學(xué)成者也。當(dāng)知學(xué)書亦苦亦甜屹堰。迷者不能登彼岸肛冶，沉者不能出苦海，魔者不能離外道扯键，凡者不能超上乘也睦袖，此為佛理，亦為書理荣刑。
學(xué)書者有利鈍之分馅笙，文章者有巧拙之別。逐名及利厉亏，不能得道行樂延蟹；不滯于物，方能道游神馳叶堆。無名無利阱飘、不爭不校，亦相率為善書已矣虱颗。心有志者沥匈，腳踏實地，樂于途中忘渔；心如棄者高帖，道阻且長，崩于道也畦粮。勤能補拙散址，故為書法之道，逐本溯源宣赔，方能修得書理预麸。
習(xí)書者，忌急功近利儒将、術(shù)無本源吏祸、雜而不精、半途而止矣钩蚊。隸宗秦漢贡翘，楷法晉唐蹈矮，羲獻(xiàn)臨書，化池水以為墨鸣驱；歐柳習(xí)字泛鸟，假泥沙以為宣。吾輩書者踊东，雖難立宗成派北滥，亦無成就如先賢者，且當(dāng)宗古法递胧，行古道，遂能成也赡茸。
參書道缎脾，循天理，日進(jìn)乎高明占卧，徇人欲究乎遗菠，上善者歟。吾輩書者华蜒，成道者麟角鳳毛也辙纬，何故？究其因者叭喜，少時習(xí)作贺拣，少臨古貼，少用心爾捂蕴。故當(dāng)積學(xué)勤問譬涡，持之以恒呼！
藝者孤也啥辨，行者毅也涡匀。路漫漫而學(xué)無涯，天蒼蒼而道無邊溉知。尋其義理陨瘩，非有心者不得〖墩В考其源泉舌劳，非有志者不解。藝不在高玫荣，據(jù)源則成蒿囤。源不在深，考究則明崇决。斯是艱途材诽，惟有誠心底挫。學(xué)書有真章，道阻知且行脸侥。下筆臨翰墨建邓，前賢在吾心。攬經(jīng)典睁枕，通古今官边。臨毛散之金銘，法羲獻(xiàn)之楷行外遇。得古法之昭彰注簿，行真意于萱箋。此乃書者之道跳仿，人生之理也诡渴。吾輩學(xué)者傾心于此，然中華文化得以傳矣菲语。溯其源而得其義妄辩，宗其典而書其魂。孤者不惑山上，遂得以盡覽典藏眼耀，惑者不孤，遂得以經(jīng)傳國粹佩憾。
神游物外哮伟，攜得智慧行道。志存高遠(yuǎn)妄帘，盡書胸中氣才澈吨。學(xué)書者當(dāng)以融典積基，書之遂能形神兼?zhèn)浼陌凇Ｈ粚W(xué)書難得者谅辣，莫過于意志堅定，后而心神俱到婶恼，善行樂者也桑阶。
書道，人道噫勾邦。人道蚣录，無過生老病死；書道眷篇，不過術(shù)業(yè)專攻萎河。歷萬事而知行，路千里而知知，究百理而明義虐杯。人之事爾玛歌，多逐名追利，生之好成擎椰，忘樂于途中也支子，失樂于途中也，悲哉达舒！但凡此者值朋，難成師也，難知道之所樂也巩搏。
書山有路昨登，勤以為徑。學(xué)海無涯贯底，樂以作舟丰辣。湖筆香墨，書盡心中意氣丈甸；淡茶清酒糯俗，品得苦樂人生尿褪。人生處世睦擂，當(dāng)行其道、樂其途杖玲。書者悅?cè)藧偧赫咭捕俪穑鹨猿蓴∈欠菫檎摗摆马！笆晗臼熳x奇書臼闻，兩眼明朋交益友”。頑伯老人亦有持道行樂之思囤采，吾輩亦當(dāng)明行道處世之理也述呐。
