人類之好香為天性使然匕得，不過人們開始用香的確切時(shí)間卻已難于考證继榆。從現(xiàn)存的史料來看，中國用香的歷史可以遠(yuǎn)溯及春秋之際汁掠，但那時(shí)還只是對香木香草的簡單使用略吨；至漢代，出現(xiàn)了專用的香爐考阱，以及調(diào)和多種香料制作合香的技術(shù)翠忠，香文化開始略具雛形；在魏晉南北朝時(shí)期乞榨，逐步擴(kuò)展到文人階層秽之；至唐代，香文化獲得了全面的發(fā)展并達(dá)到了完備的階段姜凄，并在宋代進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期政溃，完全融入了人們的日常生活；其后态秧，在元明清時(shí)期得到了保持與穩(wěn)步的發(fā)展董虱。
香之道在于從香的外觀而知香產(chǎn)于何地？屬于何種類？生香于何時(shí)愤诱？處于何土壤云头？周圍何環(huán)境？知香何味淫半？宜何時(shí)采拾溃槐、宜合何香、宜合何用科吭、宜合何物昏滴、宜用何具、宜用多寡对人？成于山之高下谣殊，成香面朝陰朝陽？屬何湖海沼澤所蘊(yùn)牺弄，香木何部位姻几？是傷、病势告、鳥蛇捌、蟲、蟻所為等咱台。積水成海方稱“道”络拌，大自然以術(shù)的形式延生，至道而成吵护，此乃香之有形之“道”盒音。
香道之韻在于賞，燃香馅而、品韻祥诽、觀形、嗅味瓮恭。煙霧時(shí)聚時(shí)散雄坪，時(shí)開時(shí)合，靜如山叢屯蹦，動若流云维哈。香自古與琴合為伴侶，氣隨音溶登澜，繞梁三日終不絕阔挠，氣韻在音律亦在，氣散音在氣亦附脑蠕。香氣有形而無形购撼，音律無形而有形跪削，音隨煙動、煙隨音展迂求，無形有形構(gòu)筑成一幅有形的聽覺碾盐，觀音聽香溶為一體，給人的身心帶來從來未有過的深遠(yuǎn)享受揩局。把無形變有形毫玖，有形亦無形，待香盡曲終凌盯，使人經(jīng)歷了一種從物質(zhì)到精神的一次大顛神游付枫，進(jìn)入忘我境界，使天地乾坤集于胸中驰怎。
