第一章? 寬心：身安不如心安湾盗，屋寬不如心寬伏蚊！
?1 欲修身，先養(yǎng)心格粪！
浮世之中躏吊，總有許多人為追求物質(zhì)享受、社會地位和顯赫名聲等身外之物而心力交瘁帐萎，疲憊不堪比伏。他們怨天尤人、欲逃離其中而不得疆导，皆因忽略了自己的內(nèi)心赁项，不能明白萬事以修心為先的道理。
按照王陽明所言澈段，欲使人的言行舉止符合一定的規(guī)范或是達到至善的境界悠菜，則要從其內(nèi)心入手，而不是人心之外的事物均蜜。只有當(dāng)內(nèi)心達到了至善的境地李剖，其外在的言行舉止才能表現(xiàn)出善的一面。
王陽明用一生的經(jīng)驗總結(jié)出一句話：“心”左右一切囤耳。做好事來源于內(nèi)心篙顺，做壞事也來源于內(nèi)心。心中所想會影響我們的行為充择，一顆平靜而寬容的心能夠令人體會到生活的快樂德玫，而一顆躁動而沉重的心則令人陷入黑暗之中找不到方向。只有以修心為先椎麦，才能更通透的知曉世間的道理宰僧，才能更真切的把握為人處世之道。
然而观挎，對于身處紛繁世界中的大多數(shù)人而言琴儿，即便知道理應(yīng)如此，但要真正做到并不容易嘁捷，甚至要用一生的時間去琢磨造成。
其實，修心不是很大的難題雄嚣，只要我們能夠日日更新晒屎、時時自省喘蟆，不斷清除內(nèi)心的污垢，便能擺脫俗事的困擾鼓鲁。
2? 看破繁華蕴轨，不動于氣！
孔子人生態(tài)度的一個重要方面骇吭，就是求心安橙弱。心若安定了，那外面的風(fēng)吹雨打便都可看作過眼云煙绵跷。
求心安膘螟，即保持一顆安定、清靜的心碾局，不因外界的打擊和誘惑而搖擺不定，不過于狂熱的去追求心外之物奴艾。
如果人對于外界的事情心有掛礙净当，并由此生出了懊惱、歡喜蕴潦，那么像啼，這顆心就失去了它的本來面目。
王陽明指出潭苞，應(yīng)該心中無善無惡忽冻。他所講的無善無惡，與佛家所講的不同此疹。圣人所講的無善無惡僧诚，告誡世人不要從自身私欲出發(fā)而產(chǎn)生好惡之心。
一位佛學(xué)大師曾說：“心是最有反應(yīng)蝗碎、最有感覺的器官湖笨。我們看大自然的山川鳥獸、花開花落蹦骑，我們看人生的生老病死慈省、喜樂無常，都會因心的觸動而由喜怒哀樂的表現(xiàn)眠菇”甙埽”世間的風(fēng)動幡動，其實都是因為心動罷了捎废。
王陽明認(rèn)為笑窜，無善無惡是靜態(tài)時候的表現(xiàn)，有善有惡是氣動的表現(xiàn)缕坎。在心動時怖侦，如果我們自己的內(nèi)心茫然，就會不知所措，甚至連自己究竟是對是錯都分辨不清匾寝。因此搬葬，唯有秉持一顆安定、清靜之心艳悔，才能身處繁華鬧市而不為所動急凰。
?3 不忙不亂，不驕不躁猜年！
忙碌是現(xiàn)代社會中大多數(shù)人的一種生活狀態(tài)抡锈。不幸的是，與身體的操勞相伴隨而來的乔外，還有內(nèi)心的忙亂急躁床三、焦慮不堪。所謂“身之主宰便是心”杨幼，倘若在忙碌的生活中不能給內(nèi)心留一份悠閑撇簿，而使其深受煩惱與擔(dān)憂所累，便更難再在為人處世之時做到游刃有余差购、瀟灑自在四瘫。
要做到“雖酬酢萬變，常是從容自在”欲逃，便要有一顆不忙不亂找蜜、不驕不躁的“主宰”之心。具體到人們的日常生活稳析、工作中洗做，就是要用心去體悟繁雜中的快樂，學(xué)會用一顆平靜的心去享受忙碌迈着。
學(xué)會把工作當(dāng)作一種快樂的享受竭望，而不僅僅是賺取金錢謀取地位的工具。如此裕菠，才不至于將人生變成煉獄咬清。
如道家所言，將自己的心放到天地間奴潘，去體悟自我的渺小與天地的廣大旧烧。與由人所構(gòu)成的社會相比，包容天地萬物的大自然画髓，更能令人身心舒暢掘剪。自然可以開啟人的心靈，陶冶人的情操奈虾，將自己的內(nèi)心傾向自然夺谁，正如“智者樂水廉赔，仁者樂山”。當(dāng)我們走進自然的懷抱匾鸥，沐浴春風(fēng)與陽光蜡塌，盡覽山河之寬廣與博大，便會明白勿负，那些長期困擾我們的身外之物馏艾，皆由一顆遠(yuǎn)離自然的心而起。當(dāng)我們身處自然之中奴愉，便能夠親身感受大自然的博大胸襟琅摩，感受到萬物的和諧共處，從而在大自然的安逸與恬靜中锭硼，把握心中那份從容與自在房资。
忙碌的生活雖然令人身心疲憊，但也可以充滿樂趣账忘，關(guān)鍵在于你是否能夠放慢腳步志膀，讓你的心喘口氣。正如攀登高山鳖擒，若一心只想著登上頂峰，難免疲憊不堪烫止；但若能靜下心來蒋荚，欣賞沿途賞心悅目的風(fēng)光，那將是一種別樣的感受馆蠕，更是一種忙而不亂的人生期升。
4? 深處泥濘，遙看滿山花開
人人都希望自己過上更好的生活互躬，過得舒適快樂播赁。然而，生活并不是一條康莊大道吼渡，更多的時候容为，是一條布滿荊棘的崎嶇小路。很多人在這條路上遇到了困難寺酪，不僅無法跨越坎背，還會不自覺地陷入一個可悲的怪圈，把大量的時間花在抱怨上寄雀。
快樂還是痛苦得滤，都是生活的一部分。只有調(diào)整心態(tài)盒犹，才能減輕痛苦懂更，享受快樂眨业。
“此心安處是吾鄉(xiāng)”，不論在什么樣的環(huán)境里均能安之若素沮协，方可心無煩憂龄捡，一心做自己應(yīng)做或愛做之事，即便身處泥濘之中仍能遙看滿山花開皂股。王陽明說：“讀書作文安能累人墅茉？人自累于得失耳∥啬牛”不懂得身處泥濘之中而遙看山花爛漫的人就斤，并非為泥濘所累，而是被自己的心態(tài)所拖累蘑辑。
有人曾經(jīng)問過一些飽受磨難的人是否總是感到痛苦和悲傷洋机，有人答道：“不是的，倒是很快樂洋魂，甚至今天我有時還因回憶它而快樂绷旗。”為什么會這樣呢副砍？因為他從心理上戰(zhàn)勝了磨難衔肢，他從磨難中得到了生活的啟示，他為此而快樂豁翎。換句話說角骤，生活本來就是充滿快樂的。
生活有時候會顯出它不公平的一面心剥，使我們經(jīng)歷磨難邦尊。然而，那不過是生活中一點或酸或辣的調(diào)味品优烧，如果只將目光集中在這里蝉揍，生活反而會顯得毫無希望。當(dāng)我們遇到挫折的時候畦娄，多想想美好回憶中那些令人振奮的人和事又沾；當(dāng)我們的情緒消極倦怠的時候，多想想如何去解決纷责，而不是一味的去逃避捍掺。當(dāng)我們將內(nèi)心痛苦的負(fù)累轉(zhuǎn)化為積極樂觀的力量，便能在不幸的悲劇之中重新找到幸福的人生再膳。
其實挺勿，每個人的生活都是一樣的有苦有甜，不一樣的是人們的心態(tài)喂柒。與其在埋怨中度過不瓶，不如轉(zhuǎn)變心態(tài)禾嫉。埋怨只能證明無奈，生活不相信懦弱蚊丐。
?5 心狹為禍之根熙参，心曠為福之門
心胸狹隘的人只會將自己局限在狹小的空間里，郁郁寡歡麦备；而心胸寬廣的人孽椰，他的世界會比別人更加開闊。
心胸狹隘之人凛篙，往往放不下對曾經(jīng)傷害過自己的人的怨恨黍匾。
心胸狹隘之人，見不得別人比他好呛梆，猜忌心重锐涯，為芝麻綠豆的小事都能折磨好幾天，只因為觸碰到了他的利益填物。
心胸狹隘會給人帶來無窮的禍患纹腌，而心胸寬廣就能解決人與人之間的紛爭，慰藉心靈滞磺。無論是為了個人的身心健康升薯，還是為了在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中爭取到發(fā)展的機會，都應(yīng)以寬廣的胸懷待人處世击困。只有時刻保持寬廣的胸懷覆劈，心存一份豁達，才能放下怨恨沛励，重拾笑顏；并能感受到他人對自己的尊重炮障，共同進步目派。也許在你不經(jīng)意的時候，心中的豁達就能為你帶來意想不到的收獲胁赢。
只有敞開胸懷企蹭，才不會被俗世塵埃所擾，才能安心的關(guān)注當(dāng)下智末，保證身心的純凈谅摄。只有做到待人處世不胡亂猜忌，面對摩擦和誤會能放下心中的憤恨系馆，心胸寬廣坦蕩送漠，不以世俗榮辱為念，不為世俗榮辱所累由蘑，不為凡塵瑣事所擾闽寡，不為痛苦煩悶所驚代兵，才能包容萬物，才能活的輕松瀟灑爷狈、舒心自在植影。
?6 空心，才能容萬物
王陽明曾言：“圣人之所以為圣涎永，只是其心純乎天理而無人欲之雜思币，猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也羡微」榷觯”
王陽明以純金做比，意在說明圣人比凡人更高明的地方拷淘，不是他們的才能各墨，而是一顆只存天理而無貪嗔雜念的空明之心。
宇宙萬物启涯，因為虛空而含納包容贬堵，所以能擁有日月星河的環(huán)繞；高山因為不揀擇砂石草木结洼，所以成其崇峻偉大黎做。世人常說“海納百川”，便是將“大核扇蹋”作為浩瀚胸襟的形象代表蒸殿。而人心的包容，是大海與高山都不能比的鸣峭。所謂“心空”宏所，即內(nèi)心無外物羈絆。修養(yǎng)內(nèi)心的最高境界摊溶，便是將心騰空爬骤，如此才能真正做到包容萬物。
從內(nèi)心深處擺脫周遭的羈絆莫换，進入心無旁騖的至高境界霞玄，踏上心靈的解脫之路，內(nèi)心感受到的萬物便會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自己視線范圍之內(nèi)的一切拉岁。此時的內(nèi)心坷剧，呈現(xiàn)的是一種空無的狀態(tài)，也就是王陽明所說的空明之心喊暖”蛊螅空，才能容萬物哄啄。即便是人與人之間的交往雅任，也需要給彼此一定的空間风范，才能暢所欲言，和平相處沪么。與其用金錢權(quán)力硼婿、名譽地位將內(nèi)心滿滿地填充，何不索性全部放下禽车，將心騰空寇漫，獲得心靈的自由和解脫呢？
因此殉摔，我們應(yīng)學(xué)會拋開雜念州胳，使內(nèi)心純凈空明。
?7 讓生活回歸簡單
簡單是一種心靈的凈化逸月，它是安定栓撞，是率直，是單純碗硬。它通常表現(xiàn)在衣著瓤湘、飲食、休閑娛樂恩尾、事業(yè)成就等與生活密切相關(guān)的方方面面弛说。然而就其本質(zhì)而言，則是依托于一顆簡單的心翰意。換言之木人，就是在喧囂的世俗社會中為自己增添一份內(nèi)心的寧靜。
圣人做學(xué)問追求一種“大道至簡”的境界冀偶，人生也應(yīng)如此醒第。在人的一生中，會有許多的追求进鸠、許多的憧憬淘讥。追求真理，追求理想的生活堤如，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢窒朋，名譽和地位搀罢。有追求就會有收獲，我們會在不知不覺中擁有很多侥猩，有些是我們必需的榔至，而有些卻是完全用不著的。那些用不著的東西欺劳，除了滿足我們的虛榮心之外唧取，最大的可能就是成為心中的負(fù)擔(dān)铅鲤。
為什么人們會不厭其煩、孜孜不倦的去追求那些看似風(fēng)光枫弟，實際令人身心疲憊的“負(fù)擔(dān)”呢邢享？皆因內(nèi)心少了一份簡單，少了一種簡單的人生態(tài)度淡诗。與其困在財富骇塘、地位與成就的堡壘中迷惘，不如嘗試以一顆簡單的心韩容，追求一種簡單的生活款违，舒展身心，享受用金錢也買不到的滿足與快樂群凶。
簡單插爹，是一門生活的藝術(shù)，是幸福生活的最高境界请梢。簡單的生活首先是外部生活環(huán)境的簡化赠尾。然而強調(diào)簡化生活，并非完全拋棄物欲溢陪，而是要將全身心專注于身外浮華之上的注意力打散萍虽，從而求得一種身心的平衡，過一種和諧從容的生活形真，真正提升生活的品質(zhì)杉编。一個真正懂得簡單生活的人，才能從做家務(wù)咆霜、帶孩子等平凡的生活細(xì)節(jié)中體驗到真正的快樂邓馒。
當(dāng)我們不再為身外的浮華耗費過多的時間和精力，也就為內(nèi)心提供了更大的空間與平靜蛾坯。當(dāng)我們的生活趨于簡單光酣，我們才能更深刻地認(rèn)識自己，更真誠的對待自己脉课，才能將簡單的心升華救军，從而體會到“不足為外人道”的快樂。
內(nèi)心單純倘零，想法簡單的人唱遭，更能打動人。
世界上有這樣兩種人呈驶，一種人像水拷泽，隨著地勢的起伏改變著自己的形態(tài)；另一種人則像水晶，內(nèi)心晶瑩透徹司致，但卻銳利堅硬拆吆。
第1種人只能讓自己隨著世界而改變，第2種人則能令世界因他而改變脂矫。因為一顆簡單的心枣耀，往往能令人們美好的夢想和執(zhí)著的信念具有強大的感召力和影響力。這種強大的影響力與單純的人格魅力常常形成一種鮮明的對比羹唠，天真爛漫的生活和無憂無慮的心態(tài)使他們宛若孩童奕枢，但思想的感召力和舉手投足間的偉人風(fēng)范卻令人心生敬意。
對于心如水晶的人而言佩微，一切都只不過是聽從了內(nèi)心的召喚缝彬，并隨著善良的靈魂高歌起舞罷了。那一支心靈的舞蹈哺眯，將令整個世界為之傾倒谷浅。
