序言

? ? ? 這三本書看的很慢丹皱，因為人物眾多室抽、關(guān)系龐雜搪哪、尤其是人名太難記了，哈哈狠半。

? ? ? 中西方文化的差異是從神話故事就開始產(chǎn)生的噩死。

一、【簡述】

首先說說這三本書的主要內(nèi)容：

《希臘神話和傳說》

上半部分：講述的是希臘神話的由來神年，人類世紀的誕生已维，宙斯的家譜，以宙斯為中心而展開的與宙斯相關(guān)的愛情已日、子女垛耳，以及神與神、神與半神，神與半人之間的關(guān)系堂鲜，充分展現(xiàn)了西方神的“人性”栈雳，各種嫉妒、仇恨缔莲、貪欲哥纫、邪惡、淫亂充斥著整本書痴奏，當然還有純真蛀骇、善良、溫情與感動读拆；

下半部分講述了：特洛伊的故事以及奧德修斯的故事擅憔。

以下是重要人物和感興趣的人的簡要圖譜：

《荷馬史詩·伊利亞特》

主要是講特洛伊戰(zhàn)爭的故事，從阿基琉斯同阿伽門農(nóng)王結(jié)怨到赫克托爾被阿基琉斯殺死為止檐晕。全書以詩歌的形式描寫暑诸，這場凡人為利益爭奪的戰(zhàn)爭，其實又是神祇之間的嫉妒辟灰、仇恨在引發(fā)并且幕后操作和參與个榕。

《荷馬史詩·奧德賽》

主要敘述希臘軍隊主要將領(lǐng)之一：伊塔卡王奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束之后歷經(jīng)十年漂泊，返回家園的故事伞矩。漂泊多奇遇笛洛，返回家園后報復對妻子的求婚人多驚險夏志，詩人面對繁雜動人故事乃坤，對史詩情節(jié)進行了精心安排，受到亞里士多德的高度稱贊沟蔑。

如果說《希臘神話》是以神為主湿诊，講述神的故事，那么《荷馬史詩》則講述的是人間的戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)爭后人的故事瘦材，但在整個過程中厅须，都被神干預以及被神與神之間的矛盾所影響。

二食棕、【區(qū)別】與【共性】

【區(qū)別】

1朗和、西方的神跟凡人一樣有欲望、嫉妒簿晓、仇恨眶拉、性欲、貪戀憔儿，有七情六欲的忆植，是正義與邪惡結(jié)合的化身，跟中國的正經(jīng)端坐、大公無私的神不一樣朝刊，中國的神無欲無求耀里，心懷慈悲、寬宏拾氓、樂助冯挎。

一個直白展現(xiàn)出人性的惡，一個只保留了人性的善咙鞍；一個世俗织堂，一個脫俗；一個真實的表露欲望奶陈，一個似乎無欲無求易阳；一個允許人與神結(jié)合延續(xù)半神的子嗣，一個禁止人和神結(jié)合吃粒。

2潦俺、西方的神可以因為自己的欲望和喜好，參與到人世間的紛爭徐勃，或是因為神之間的矛盾事示，干預、參與僻肖、利用神力挑起人間的爭斗肖爵，并引導事件或事戰(zhàn)爭的走勢。

中方的神似乎永遠是正義的化身臀脏，和平的使者劝堪，較少參與人世間的紛爭，多為觀察或事偶爾被感化伸出援手揉稚。

詩歌方面：

西方：闡述及對白為多秒啦，表達更為直白。

中方：描繪和抒情為多搀玖，表達更含蓄余境。

【共性】

1、都是古人對自然現(xiàn)象認知不夠灌诅，對自然無法解釋的一種想象和寄托芳来；

2、都有等級分化猜拾、人神地位不同即舌，神都有特權(quán)，可以長生不老关带，人都要死侥涵，死后都有成為神的可能沼撕，但大多下地獄。（西方神和神的孩子是神芜飘，會永生务豺，等級高；神和人的孩子是半神嗦明，會死笼沥，等級低于神但高于人，介于神和人之間娶牌。）從骨子里就注定了等級觀念奔浅，嚴苛的階層不可逾越。

3诗良、中西方古時候都會信夢汹桦，但西方似乎更甚一籌，常常因為做了一個可怕的夢鉴裹，從而殺害或懲罰現(xiàn)實生活中的人舞骆。

三、【總結(jié)與后注】

【總結(jié)】

有關(guān)希臘神話傳說的故事径荔，對于理解和認識西方的歷史督禽、人文、哲學总处、文學狈惫、藝術(shù)、社會鹦马、西方文化的形成和發(fā)展胧谈，有著非常重要的作用，它西方社會發(fā)展的精神堡壘和精神映射菠红。同時對于理解東西方的文化差異第岖，以及社會的變遷有著重要的作用。

【后注】

《荷馬史詩》是西方文明的開山之作试溯，相傳是古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，如果看《荷馬史詩》不好理解郊酒，可以先買《希臘神話》先來鋪墊一下遇绞，此書是對諸神的介紹，對輔助看《荷馬史詩》有一定的幫助燎窘。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 恩儀記與家

? ? ? ? ? ? ? ? 2020.10.21 早上6:30