? ? ? ? 憂傷是一種隱忍又顯而易見的情緒拱绑，會憂傷往往是有原因的露久，源自于被批評，不被贊同欺栗，付出不見成果毫痕、無收獲征峦，遇到自認無法改變的事，意料之外變故消请，遭遇自然或社會的災害等等栏笆。簡而言之即是————想要的、期待的狀態(tài)臊泰，沒有達到蛉加。這種情緒本身，并無好壞對錯缸逃，但是憂傷久了會讓人產(chǎn)生食不得下咽针饥，睡無法安寢，焦躁不安需频，易歇斯底里丁眼。
? ? ? ? 淡淡的憂傷讓人心碎，也讓人沉醉昭殉，并不是所有人都喜歡陽光明媚苞七， 在文藝作品中人們常常美化或者夸張地表現(xiàn)憂傷，使其楚楚動人挪丢，隱忍而悲壯蹂风。把“心想事不成”這件事，表現(xiàn)的唯美又驚心動魄乾蓬。有的人借“憂傷”來武裝惠啄，借此表現(xiàn)自己的深沉、博大任内、隱秘撵渡。————這是一種概念上的混淆族奢，人們常常喜歡通過混淆概念來為自己開脫姥闭，常常喜歡逃避最原始的問題，拿表面的現(xiàn)象作掩護越走。
? ? ? ? 我想人們之所以不想面對最本質(zhì)的問題棚品，可能有如下兩個原因：一、人們并不想展露自己的欲望廊敌，在我們的文化中铜跑，“欲望”常常與“貪婪”聯(lián)系在一起，這個詞似乎就代表著無止盡地索取骡澈，而非勇往直前地探究锅纺；二、正視自己的“欲望”肋殴，并使之達成是困難的囤锉，例如：渴望暴富的人極少有膽量投資坦弟；熱愛文藝的人大多無法不面對現(xiàn)實；熱愛科學與手藝卻極少有人能靜心潛心研究官地；抱怨社會不公腐敗酿傍、酒桌上暢聊政治的人并無幾人站出來大聲疾呼∏耄————大多時候人們明知故問：我該怎么做赤炒？這是因為需要付出和需要割舍的代價使人猶豫了。
? ? ? ? 宗教常常會為我們的憂傷開導亏较，告訴我們?nèi)绾潍@得極樂莺褒，得到內(nèi)在的平和。像是給我們一個更大的問題在眼前雪情，這樣就顯得原本的那些問題都不是問題了遵岩，反正這個最大的問題我們解決不了，是萬事萬物的規(guī)律啊旺罢，于是心安理得旷余，繼續(xù)平靜绢记、安逸扁达、吃齋念佛、淡淡地憂傷著蠢熄」蚪猓————混淆概念。
? ? ? ? 我們習慣性地賦予語言更多的“人”身上的特質(zhì)签孔，褒義貶義叉讥，正義與邪惡，還有一些情緒饥追，而歸根結(jié)底它們最終表現(xiàn)的都只是一種狀態(tài)图仓，而狀態(tài)內(nèi)在的東西呢？內(nèi)在的最容易打動人但绕，同時也最容易讓人疼救崔。
? ? ? ? 人們贊頌歷史上出現(xiàn)過的偉大的人類的生命，贊頌其不平凡的品質(zhì)與經(jīng)歷捏顺，而在傳記的封面上六孵，常常出現(xiàn)的是靜靜端坐的肖像，我想這是有道理的幅骄，“平和”并非充耳不聞劫窒，事不關(guān)己地逃避、開脫拆座，也許它只是一瞬間的狀態(tài)————是用生命面對挑戰(zhàn)與困難主巍，結(jié)束時無愧于心地松的那一口氣吧冠息。
