【君子遵道而行螺垢，半途而廢，吾弗能已矣赖歌⊥髌裕】
張居正講解說：遵，是循庐冯。道孽亲，是中庸之道。途展父，是路返劲。廢，是棄栖茉。已篮绿，是止。
孔子說：那索隱行怪的人吕漂，固然不足論亲配，至于君子，擇乎中庸之道痰娱，遵而行之弃榨，已經(jīng)在平正的大道上走了，卻有不能篤實用力梨睁，走了一半鲸睛，就半途而廢。這是他的智力雖然能夠理解認(rèn)識到坡贺，但是仁德修為不足官辈，當(dāng)強(qiáng)而不能強(qiáng)箱舞。如果是我，一定有始有終拳亿，一定走到底晴股！
朱熹注解說，雖知足以及之肺魁，而行有不逮电湘，當(dāng)強(qiáng)而不能強(qiáng)者也。圣人在此鹅经，一定勉力自己去做寂呛，因為至誠無息，不敢半途而廢瘾晃。
知道贷痪，但是不去做，那不是真知道蹦误；知道了劫拢，也踐行了，但是不能堅持强胰，還是因為不是真知道舱沧。都沒能夠知行合一。其背后的原因是什么呢偶洋？是沒有志向狗唉。學(xué)習(xí)第一是立志，有志向涡真，日日都有目標(biāo)分俯，要實現(xiàn)自己的志向，就不能允許自己止步于此哆料。
能不能堅持缸剪，關(guān)鍵在有沒有志向。小時候父母老師都會問我們的志向东亦，都知道要立志杏节。到了工作上班以后，一切只盯著賺錢升職搞定客戶典阵，把自己的志向搞沒了奋渔。志向成了小孩子的事，成年人沒有志向壮啊，就是行尸走肉嫉鲸，就是隨波逐流，就活不出自己來歹啼。如果你有一個志向玄渗，比賺錢還重要座菠，你就可以尊道而行了，這道藤树，就是通往你的志向的大道浴滴。
【君子依乎中庸，遁世不知而不悔岁钓，唯圣者能之升略。】
中庸之德屡限，知之盡降宅，仁之至。那索隱行怪的囚霸，驚世駭俗的，嘩眾取寵的激才，欺世盜名的拓型，忽悠下愚的，都不是中庸之道瘸恼。君子依道而行劣挫，既不去索隱，也不去行怪东帅，一切依順著這中庸的道理压固，終身居之以為安，而不肯半途而廢靠闭。執(zhí)守中庸帐我，而不以有道自居，不求見知于人愧膀。即便遁世而不為人知拦键，他自己心里確然自信，也無怨無悔檩淋。這與求驚人之語芬为，驚世駭俗之行，以引人注目的人蟀悦，是多么鮮明的對比媚朦。只有圣人，才能戰(zhàn)勝自己的虛榮心日戈。這是智之盡询张，仁之至，不需要勇浙炼，自然充裕自如瑞侮，是中庸的成德的圆，唯有德造其極的圣人，才能做到半火。
以上是第十一章越妈，以智勇仁三達(dá)德為入道之門，篇首用大舜钮糖、顏回梅掠、子路的故事來講，大舜是智店归，顏回是仁阎抒，子路是勇，這三個品德缺了一個消痛，就不能造道而成德且叁。
