印度是一個(gè)非常神奇的國(guó)度曙旭，它有著悠久的歷史文明著蟹，是四大文明古國(guó)之一甘有，至今仍保留著很多與現(xiàn)代文明相悖的習(xí)俗虚循；它擁有著眾多的人口猎物，地廣物博秆吵，但每年依然有很多人因?yàn)轲囸I或者落后的醫(yī)療和公共衛(wèi)生條件而死淮椰。英國(guó)印度裔作家V.S.奈保爾曾經(jīng)將印度形容為“幽暗國(guó)度”，他甚至評(píng)價(jià)印度為：一個(gè)已經(jīng)死亡的世界。那么印度到底為什么會(huì)這樣主穗，印度有哪些魔幻的故事泻拦，這樣魔幻的印度還有沒有救？答案其實(shí)都可以從這本《恒河三千年》中找到忽媒。
《恒河三千年》是一本講述恒河歷史的書争拐，更是一本講述印度的書，作為印度母親河的恒河晦雨，承載了印度太多的故事架曹，太多迷惑行為，以及太多的精神信仰闹瞧，而這些故事绑雄，這些迷惑行為，以及這樣的信仰奥邮，就是解開印度之謎的關(guān)鍵所在万牺。
印度有一個(gè)非常神圣的節(jié)日，那就是六年一次的大壺節(jié)洽腺。大壺節(jié)是世界上最大的宗教印度教集會(huì)脚粟，是世界上參與人數(shù)最多的宗教節(jié)日之一，我們熟知的玄奘法師在他的游記中就曾提到過大壺節(jié)的盛況蘸朋。
大壺節(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)核无，就是到恒河里洗澡，印度把它看成是消除罪孽的重要儀式藕坯。想一下這個(gè)場(chǎng)面厕宗，到了節(jié)日，數(shù)以萬計(jì)的印度人涌向恒河堕担，一起沐浴已慢。沐浴之后，又帶著這些污濁不堪的圣水回去祭祀使用霹购。
為什么選擇恒河呢佑惠？書中就有很好的解答，因?yàn)樵谟《冉掏娇磥砥敫恚愫邮桥竦幕砟た鞘ズ樱谑ズ又邢礈祆`魂才能達(dá)到凈身贖罪的目的贞奋。所以印度人把去恒河洗澡看得非常重要赌厅，是一生中必須要做的事。
印度人不僅期望在生前靠近恒河轿塔，更期望能在死后投入恒河的懷抱特愿，或者在恒河邊被火葬仲墨，或者由家人朋友將骨灰撒進(jìn)恒河里，他們認(rèn)為這樣死者的靈魂能夠升入天界揍障，另一部分人目养，孕婦，5歲以下的兒童毒嫡，和苦行僧癌蚁，則被認(rèn)為是圣潔的，所以他們可以直接水葬兜畸，這也就就是恒河里浮尸的由來努释。
可見恒河是與印度的宗教觀念息息相關(guān)的，因此《恒河三千年》這本書對(duì)恒河歷史的闡述咬摇，也是對(duì)印度宗教信仰的梳理和呈現(xiàn)洽洁，了解了這些也就能更好地了解印度這個(gè)國(guó)家和印度人的精神世界。
奈保爾曾經(jīng)這樣形容印度菲嘴，他說：“印度人喜歡隨處大解，通常他們蹲在鐵路兩旁汰翠，但興致來時(shí)也會(huì)蹲在海灘龄坪、山坡、河岸和街道上复唤，光天化日眾目睽睽解決個(gè)人問題健田。”
這在處于現(xiàn)代文明的世界觀念中佛纫，似乎很難被接受妓局，但在印度，卻不是什么稀罕的事呈宇，他們的公廁數(shù)量不多好爬，而且大部分都是敞開式的公廁，沒有圍墻只有蹲坑甥啄，或者只有很矮的一部分圍擋存炮。也正是因?yàn)槿绱耍《壬踔帘毁x予了“全球最大的戶外廁所”的稱呼蜈漓。
那么印度的排泄問題穆桂，和恒河又有什么關(guān)系呢？這就是更讓人難以理解的地方融虽。也是《恒河三千年》這本書為我們揭露的一個(gè)關(guān)于印度的細(xì)節(jié)享完。書中作者寫道：“印度13億人口中有一半人都沒有簡(jiǎn)單的廁所設(shè)施，他們?cè)诼短焯幋笮”阌卸睿鞣N傳染病就會(huì)傳播進(jìn)食物和水中般又。事實(shí)上彼绷，及時(shí)是那些有廁所的家庭產(chǎn)生的污水也很難得到很好的處理，最終污水會(huì)流進(jìn)恒河和其他河道里倒源】猎ぃ”
難以想象，一條灌溉農(nóng)業(yè)笋熬，生產(chǎn)生活热某，飲用的河流，竟然會(huì)遭受如此的待遇胳螟，容納如此多的排泄物昔馋，更難以想象，在遭受了如此污染以后糖耸，印度人依舊將它當(dāng)作圣河秘遏，依舊依賴它進(jìn)行生產(chǎn)和生活。這些矛盾是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾嘉竟，也是現(xiàn)代文明與宗教信仰之間的矛盾邦危。讓人不禁對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生了更大的好奇心。
眾所周知舍扰，印度極度貧困倦蚪，物產(chǎn)十分匱乏，每年都有很多餓死的人边苹，在饑荒年代陵且，餓死的人甚至能達(dá)到百萬計(jì)數(shù)，說是餓殍遍野也不為過个束。
那么矛盾來了慕购，其實(shí)印度也有一些物產(chǎn)非常豐富，甚至到了泛濫成災(zāi)的地步茬底，那就是恒河里的水產(chǎn)：鯰魚和鱉沪悲。有數(shù)據(jù)顯示，恒河里的鯰魚體長(zhǎng)能達(dá)到2米阱表，體重能達(dá)到80kg可训，而恒河里的鱉，天然缺少天敵捶枢，活70年也不足為奇握截。
這么豐富的水產(chǎn)，對(duì)于貧窮的印度來說烂叔，應(yīng)該是莫大的福利了吧谨胞。但印度人不僅自己不吃，還想把這些水產(chǎn)出口到周邊的國(guó)家蒜鸡，更重要的是周邊的國(guó)家也沒有人肯買賬胯努，無論他們價(jià)格多么實(shí)惠牢裳，都沒有國(guó)家愿意進(jìn)口這些水產(chǎn)。
為什么會(huì)造成這樣的局面叶沛？其實(shí)這些答案都在《恒河三千年》這本書里蒲讯。
一方面，印度人極其信仰恒河灰署，把恒河當(dāng)做母親女神判帮，那么相對(duì)的，恒河里的水產(chǎn)溉箕，無論是鯰魚還是鱉晦墙，都被印度人視為恒河的孩子，不能食用肴茄；另一方面晌畅，也是最重要的，那就是印度人自己也知道恒河的污染有多嚴(yán)重寡痰，生活用水的細(xì)菌污染抗楔，工業(yè)生產(chǎn)的重金屬和有毒物質(zhì)的污染，都讓印度人和周邊國(guó)家避而不及拦坠，此外连躏，印度的海葬傳統(tǒng)也決定了這些水產(chǎn)是通過食用腐尸來繁殖的，而這些水產(chǎn)因?yàn)槿鄙偬鞌程巴瘢只畹煤芫茫諒?fù)一日的毒素積累卢肃，可想而知有多少疲迂，又有誰敢去食用呢？也正是這些原因莫湘，造成了印度的困局尤蒿。
這樣的印度，這樣的恒河幅垮，還有沒有拯救的希望腰池，答案當(dāng)然是肯定的，這也是《恒河三千年》的作者給我們的答案忙芒。
印度是一個(gè)腐敗橫行的國(guó)家示弓，所以很多污染治理的計(jì)劃都曾經(jīng)死在了搖籃里。但恒河不是一般的河流呵萨，它對(duì)于印度來說太重要了奏属，甚至可以說它是印度的神學(xué)信仰的代表，它也是印度人的民生大計(jì)潮峦，因此囱皿，印度必然會(huì)投身到恒河的治理中來勇婴。
的確，目前他們已經(jīng)建立了系統(tǒng)的恒河復(fù)興計(jì)劃嘱腥，設(shè)立了恒河流域管理局耕渴，此舉意味著他們有非常強(qiáng)烈的政治意愿要解決恒河的問題，而且印度的很多知名人士都投入到了恒河的清理工作中齿兔，也有很多成功與失敗的案例值得思考和借鑒橱脸。所以即便恒河的治理困難重重，我們也應(yīng)該對(duì)此懷抱希望愧驱。
