《哲學(xué)的慰藉》睁蕾，《安靜：內(nèi)向性格的競(jìng)爭(zhēng)力》苞笨，《親和力：11法則激活完美人際關(guān)系》是最近才讀的三本書，我想要在其中找到解決自身問題的方法子眶。
《哲學(xué)的慰藉》是英倫才子型作家阿蘭.德波頓的作品瀑凝，作者以六位哲學(xué)家的人生際遇慰藉六種現(xiàn)實(shí)遭遇。這本哲學(xué)入門書雖是一本散文集臭杰，我讀起來還是有些費(fèi)力粤咪，但相比其他的哲學(xué)書讀來要容易很多。書里的哲學(xué)思考我要考慮很久硅卢，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中尋例子探觀點(diǎn)才能看的透徹射窒，所以整本書看看停停，到現(xiàn)在也還沒讀完将塑。但它的確是一本好書脉顿。哲學(xué)并非那樣高深莫測(cè)，它洞悉世間真理点寥，而哲學(xué)的思考能帶給人的是一種思考方式艾疟，在這種思考下我們能找到的是自己需要的力量。
第一章對(duì)與世不和的慰藉中敢辩，面對(duì)審判蔽莱，蘇格拉底的申辯以其非凡的鎮(zhèn)靜自若流傳后世。他承認(rèn)他的生活方式顯得有點(diǎn)特別戚长，但是盗冷，他明白他從事哲學(xué)的動(dòng)機(jī)是出于改善雅典人生活的樸素愿望。蘇格拉底自然也會(huì)承認(rèn)我們有時(shí)可能是錯(cuò)的同廉，我們的觀點(diǎn)可以懷疑仪糖，但是他會(huì)提出一項(xiàng)至關(guān)重要的細(xì)節(jié)來改變我們對(duì)真理與不受眾人喜愛之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)：決不能簡(jiǎn)單地以遭到反對(duì)來證明我們的思想和生活方式的錯(cuò)誤。
文中說我們應(yīng)該關(guān)心的不是反對(duì)我們的人數(shù)迫肖，而是他們反對(duì)的理由有多充分锅劝。社會(huì)上占很大比例的人認(rèn)為我們是錯(cuò)的，聽起來怪嚇人的蟆湖。但是在放棄我們的立場(chǎng)之前先要審視一下他們得出這一結(jié)論所用的方法故爵。我們對(duì)他們的反對(duì)意見給予多少重視，應(yīng)取決于他們論證方法是否健全隅津。
我以前做人處事也總是害怕別人的看法诬垂，但讀到第一章劲室，我對(duì)自己又多了份力量。已經(jīng)有很多文章告訴我們他人對(duì)我們的看法經(jīng)常是片面不準(zhǔn)確的剥纷，現(xiàn)在想想痹籍，或許連他們?cè)u(píng)判我們的方法都是錯(cuò)誤的不健全的呢铆。
你看晦鞋，我還為自己的自信打了一針強(qiáng)化劑，這對(duì)于我這樣安靜的孩子來說棺克，比起一句‘勇敢點(diǎn)悠垛，沒事兒多講講話’來的正確且有力量。甚至我告訴自己這兩句話的時(shí)候娜谊，心情都變的好多了（但是把哲學(xué)用作慰藉也會(huì)有虛妄的副作用确买，關(guān)鍵在于要時(shí)刻看清自己：在安靜這件事上，必要的交流是需要的纱皆，而更多的安靜時(shí)間能讓像我的這類人有更好的思考以獲得思想提升以及有足夠的恢復(fù)空間）湾趾。
當(dāng)然這本書還有對(duì)缺少錢財(cái)、對(duì)受挫折派草、對(duì)缺陷搀缠、對(duì)傷心、對(duì)處在困難中的人們的慰藉近迁，也是于幾位哲學(xué)家的遭遇中發(fā)現(xiàn)他們的人生哲思艺普，而啟發(fā)作為讀者的我們，讓我們能找到事情的真相或者寬恕的方法鉴竭，來獲得生命繼續(xù)下去的動(dòng)力歧譬。
因有了繼續(xù)活著的動(dòng)力，便要為這份‘動(dòng)力’而努力搏存，而我做的第一件事情便是認(rèn)清自己瑰步。所以我讀了《安靜，內(nèi)向性格的競(jìng)爭(zhēng)力》一書璧眠。
《安靜缩焦，內(nèi)向性格的競(jìng)爭(zhēng)力》的作者是偉大的蘇珊.凱恩，我之所以稱其偉大蛆橡，是因?yàn)槲乙彩菫閮?nèi)向者舌界。而這個(gè)世界，至少有三分之一的人是內(nèi)向者泰演。相對(duì)于交談呻拌，他們更喜歡聆聽，相對(duì)于參加喧囂的聚會(huì)睦焕，他們更傾向安靜的閱讀;他們致力于創(chuàng)造卻不愿自我推銷;他們寧愿一個(gè)人獨(dú)立工作也不喜歡加入到小組的頭腦風(fēng)暴之中藐握。
當(dāng)然內(nèi)向者作為‘思想者’靴拱，在這個(gè)世上的作用同外向者一樣重要。而問題在于人們對(duì)于內(nèi)向性格的偏見猾普，尤其是在中國(guó)袜炕，雖然崇尚道德上千年，但經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展帶來的性格崇拜以及人口數(shù)量大所造成的巨大輿論的再助力初家，使我們所受的偏見同美國(guó)等西方國(guó)家的內(nèi)向者所遭受的一樣多偎窘。
而在本書的第二部分有很多關(guān)于性格特征的心理和生理研究的陳述與探究。例如：人們對(duì)新鮮事物應(yīng)激程度的不同是由他們杏仁核遇到外界刺激時(shí)的活躍度不同而造成的溜在；‘亢奮’的情緒是由于包括前額皮層陌知、伏隔核以及杏仁核組成的‘獎(jiǎng)賞系統(tǒng)’被某種樂趣所激發(fā)，而內(nèi)向者不會(huì)輕易覺得亢奮掖肋。雖然個(gè)性的形成是一個(gè)復(fù)雜的醞釀過程仆葡，但確實(shí)基于生理上的性情，而性情還很可能是具有遺傳性的志笼。這為不同性格特征的形成沿盅、不同行為表現(xiàn)做了很好的解釋，這些研究與蘇珊的探究結(jié)合起來纫溃，可以說為世人上了很理性的一課腰涧。
那么除了第二部分的探究，本書還對(duì)外向性格的崛起皇耗、合作的弊端南窗、默默的堅(jiān)持這一軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)以及內(nèi)向者如何去愛如何工作等方面做了充分的探究。那么如果內(nèi)向者在工作中擁有了自由特質(zhì)郎楼，在工作之余又有足夠的恢復(fù)壁壘万伤，即使在高壓的環(huán)境下甚至是演講，對(duì)于我們也都不再是不可能的事呜袁；當(dāng)然這本書不僅僅是給內(nèi)向者讀的敌买，是給所有人的，我們都能從中獲益良多阶界，比如對(duì)自己的性格特征更了解虹钮、懂得如何更好地去工作去愛，以及理解內(nèi)向者‘隱秘’的心理狀態(tài)膘融，而理解是善良芙粱、寬容的一個(gè)起步點(diǎn)。
有了總體的理論支持以及足夠的心理建設(shè)氧映，下一步就是學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)這些理論讓自己變得更好的方法春畔。所以我讀了《親和力：11法則激活完美人際關(guān)系》這本書，而親和力這一點(diǎn)在上一本書中也有提及，是一種創(chuàng)造律姨、維系振峻、拓展良好關(guān)系的不錯(cuò)方法。
這本書的作者是社交專家米歇爾.緹里斯.萊德曼择份，這是一本簡(jiǎn)潔深刻的職場(chǎng)書籍扣孟。這本書不是關(guān)于‘你’，而是關(guān)于‘你們’荣赶。從‘我’到‘他’凤价，不以自己為中心，推己及人讯壶；從‘工作’到‘任何話題’料仗，豐富話題，避免單一伏蚊；從‘現(xiàn)在’到‘將來’，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)格粪，著眼未來躏吊。
本書從作者多年來與人溝通交流的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合自己在職場(chǎng)與社會(huì)情境中的真實(shí)案例帐萎，提煉出提升個(gè)人親和力的11條法則：真實(shí)法則比伏、自我形象法則、印象法則疆导、能量法則赁项、好奇心法則、聆聽法則澈段、相似性法則悠菜、心情記憶法則、熟悉法則败富、付出法則及耐心法則悔醋。而且對(duì)于每一條法則，作者都給出了不錯(cuò)的增加自我認(rèn)知和鍛煉自己積極特征的方法兽叮，還給出了一些不錯(cuò)的例子芬骄。
每本書都不適合所有人，甚至每本書里的美好積極的一面都不適合每一個(gè)人鹦聪。而我選擇的這三本書想要讀懂是一定需要豐富的思考的账阻，當(dāng)我們對(duì)自我以及外界事物的認(rèn)知達(dá)到一定深度，我們就能找到自己真正想要的以及獲取它的正確方法泽本。
每個(gè)人都是不相同的個(gè)體淘太，每個(gè)人獲得自我成功的方法也肯定不完全相同，甚至是暗示自己要積極的話語(yǔ)都會(huì)是一樣的。但這些哲學(xué)似的思考能讓我們認(rèn)識(shí)自己并找到適合自己的方式琴儿，這就是我在困境中找到的一盞明燈段化。
