觀察滲透理論”，是美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家漢森提出的著名命題端壳。這個(gè)命題指出了我們的任何觀察都不是純粹客觀的，具有不同知識(shí)背景的觀察者觀察同一事物枪蘑，會(huì)得出不同的觀察結(jié)果损谦。“觀察滲透理論”摧毀了邏輯實(shí)證主義所追求的科學(xué)合理性岳颇。

邏輯實(shí)證主義堅(jiān)信照捡， 科學(xué)作為一種追求真理的客觀活動(dòng)，其所堅(jiān)守的理性標(biāo)準(zhǔn)一定是可被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)并符合邏輯規(guī)則的话侧±蹙“ 科學(xué)所作的一切，說(shuō)到底不過(guò)是描述人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性瞻鹏。所有的科學(xué)理論必定依賴(lài)于經(jīng)驗(yàn)术羔，正因?yàn)榕c經(jīng)驗(yàn)相連，科學(xué)詞匯才可能有意義”乙漓。為了清楚地表明這一點(diǎn)级历，他們將理論詞匯和觀察詞匯區(qū)分開(kāi)來(lái)“扰“ 觀察詞匯”的無(wú)疑問(wèn)是其理論的堅(jiān)固基石寥殖， “ 理論詞匯” 也是在此基礎(chǔ)上得以解釋和證實(shí)的。

然而涩蜘，在科學(xué)觀察面前嚼贡，人類(lèi)往往更要借助主體的能動(dòng)性而不是事物的自然屬性來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，不同的主體甚至同一主體在不同條件下觀察到的結(jié)論也不盡相同同诫。所以粤策，人們開(kāi)始接受漢森的結(jié)論：觀察滲透理論。在漢森看來(lái)误窖，我們通常帶著由我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)構(gòu)成的叮盘、以各種特殊語(yǔ)言和符號(hào)的邏輯形式加以著色的眼睛來(lái)“ 觀看”的秩贰。“ 看”是我們所謂的滲透理論的操作柔吼。這一結(jié)論對(duì)科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響毒费，不僅動(dòng)搖了邏輯實(shí)證主義的合理性評(píng)判基礎(chǔ)，還為其他學(xué)派（ 如歷史主義）的誕生提供了理論出發(fā)點(diǎn)愈魏。所以有人曾這樣說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)+# 世紀(jì)以來(lái)觅玻，科學(xué)哲學(xué)中有什么實(shí)實(shí)在在的具體進(jìn)步的話， “ 觀察滲透理論” 肯定要算上一個(gè)培漏。然而溪厘，隨著這一理論的不斷推進(jìn)，有些科學(xué)哲學(xué)家（ 例如費(fèi)耶阿本德）卻將其推向了極致牌柄，用來(lái)捍衛(wèi)他們的相對(duì)主義論題桩匪。他們認(rèn)為，觀察過(guò)程中始終充斥著觀察者的主觀理論友鼻，所以觀察過(guò)程根本不具有客觀性傻昙，而建立在觀察經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)事業(yè)也并不能稱(chēng)為客觀的，所以不具有真理性彩扔，最終走向相對(duì)主義妆档。雖然，反駁者們并不能以此就否定這一論題虫碉，但擁護(hù)者們卻必須為這一理論的強(qiáng)度進(jìn)行合理的辯護(hù)贾惦。

它重點(diǎn)表征了“先行信息”在人的視角轉(zhuǎn)換中的意義；科學(xué)活動(dòng)中的觀察滲透理論是一個(gè)關(guān)于科學(xué)的概念框架的變換問(wèn)題敦捧，而哲學(xué)層面考察的則是主體的“先行具有”须板、“先行掌握”和“先行視見(jiàn)”等精神的本質(zhì)力量對(duì)于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的條件性。

反思

編輯

對(duì)“ 觀察滲透理論”的認(rèn)知解析作為一種全新角度的研究方法兢卵，可以說(shuō)是對(duì)這一問(wèn)題傳統(tǒng)爭(zhēng)論的突破习瑰，開(kāi)闊了我們的思維視野，引發(fā)我們向更深層次進(jìn)發(fā)研究問(wèn)題秽荤，在方法論層面上具有啟發(fā)性的意義甜奄。然而，當(dāng)擴(kuò)展到較為廣闊的哲學(xué)思維領(lǐng)域時(shí)窃款，認(rèn)知角度的解析又并不是完全令人滿意的课兄。首先，僅作認(rèn)知解析同樣具有狹隘性晨继。認(rèn)知過(guò)程的研究?jī)H僅說(shuō)明科學(xué)的觀察過(guò)程中確有大腦原有的某種理論經(jīng)驗(yàn)的參與烟阐，然而，談到觀察過(guò)程中所滲透的理論時(shí)，卻不應(yīng)僅僅局限為主體的背景知識(shí)蜒茄，其他心理因素（如非理性因素）唉擂、社會(huì)文化因素，價(jià)值觀念因素等方面的影響扩淀，也是不容忽視的，這也正是科學(xué)認(rèn)知研究走向語(yǔ)境化的內(nèi)在要求啤挎。其次驻谆，這一解析在某種程度上又過(guò)于寬泛。在科學(xué)哲學(xué)中庆聘，理論的表達(dá)和結(jié)構(gòu)有著嚴(yán)格的定義胜臊，而認(rèn)知是一個(gè)比較泛化的概念，它不僅涵蓋了語(yǔ)義伙判、理論和相關(guān)的知識(shí)建構(gòu)象对，而且還涉及到人們的信念、欲望宴抚、意圖勒魔、目的等多種因素。所以菇曲，認(rèn)知過(guò)程所探討的理論對(duì)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)話語(yǔ)來(lái)講缺乏一定的精準(zhǔn)性冠绢。

而且敛劝，對(duì)于心理學(xué)認(rèn)知理論的合理性择浊，以及心理機(jī)制與信息加工原理的隱喻馅袁，都是仍在討論中的話題宙橱，畢竟人腦的工作過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜亚隅、繁瑣的過(guò)程炮障，如果說(shuō)某些部分的信息處理過(guò)程可以模擬為物理編碼符號(hào)的處理宵距，那么這種處理過(guò)程也僅能被認(rèn)為是大腦在初級(jí)水平上進(jìn)行的工作憾股，大腦更深層次的工作對(duì)人類(lèi)來(lái)講還是一個(gè)未知的領(lǐng)域岔留，所以對(duì)認(rèn)知過(guò)程研究的理論成果還是應(yīng)該持有所保留的態(tài)度的夏哭。另外，必須指出献联，認(rèn)知過(guò)程或者說(shuō)觀察過(guò)程中確有主體理論經(jīng)驗(yàn)的參與方庭，僅僅是對(duì)“ 觀察滲透理論”的充分條件證明，可以說(shuō)并不能以此否證科學(xué)具有的客觀性酱固，但更不能因此就將科學(xué)視為非理性的事業(yè)械念。并且，我們已經(jīng)討論了認(rèn)知系統(tǒng)在科學(xué)觀察過(guò)程中對(duì)主體任意性的抑制运悲，雖然無(wú)法構(gòu)建準(zhǔn)確的心理模型龄减，但是，可以確定的是班眯，相對(duì)主義的論點(diǎn)在這一解析視角下同樣是站不住腳的希停。