二、指事
說文解字中對指事的解釋是：“指事者入桂，視而可識奄薇，察而見意，上下是也抗愁∧俚伲”
指事字是通過在象形字上附加指示符號，或者單純使用抽象的形符蜘腌，或改變象形字的方向等方法造字沫屡。指事字一般可以分為如下的三類。
1撮珠、象形字附加指示符號組合成字沮脖。
如“本”字⌒炯保“本”字的本意是樹根的意思勺届。該字就是在象形字“木”字的下端加上一個指示的符號，表示的是根所在的部位娶耍。金文中的寫法更是比較直接的加粗了下部末端免姿。如果要表示樹梢部位就在“木”字的上部加一個指示的符號，便成為“末”字榕酒。這里我們也可以知道胚膊，“本”字和“末”字，一個表示樹根想鹰，一個表示樹梢紊婉，成語本末倒置也是由此而來。
又比如“刃”字辑舷，是在象形字“刀”的上面加一個指示符號喻犁，十分的具體明了，讓人一見便可以理解。
又比如“亦”字株汉，最開始是“腋”的初文筐乳。字形是在象形字“人”的兩臂與軀體部分加兩個指示的符號，指示的是腋的部位乔妈。這種就是造字初的文字與現(xiàn)在的文字有所不同的情況了蝙云。
又比如“牟”字，我們可以看到金文和小篆中的樣子路召〔伲《說文解字》中說：“牟，牛鳴也股淡。從牛遏片，像其聲氣從口中出挽牢∨咂龋”象形字牛上加一個指示符號薯定，示意牛鳴時發(fā)出的聲氣。
這一類指示的字可以視為準(zhǔn)象形字埠帕。它與依物烘托的象形字很接近垢揩，但是這類象形字所烘托的部分是字形的主體，且主體部分和相關(guān)部分都是相對獨立的象形符號敛瓷。而這類文字中的指示符號不是字形的主體叁巨，具有依附性，一旦離開所依附的象形字呐籽，便失去了表意能力锋勺。
2、抽象的形符單獨構(gòu)字或組合構(gòu)字
最簡單的是數(shù)字“一”狡蝶、“二”庶橱、“三”。橫線表示數(shù)目贪惹。
再比如“回”字悬包，以回轉(zhuǎn)的線條表示回旋的意思。
又比如“小”字馍乙，以四個小點表示微小之義。
又比如“上”垫释、“下”二字丝格，一橫畫表示地平線，那么地平線上有指示的符號為上棵譬，地平線下有指示的符號為下显蝌，簡單明了。
指示和會意的區(qū)別，會意是兩個字合并曼尊，指事則不是酬诀，指事必先有象形的字，然后從而指之骆撇，指僅僅是符號而不是字瞒御。
3、改變象形文字的方向
上圖是順逆的“逆”的本字神郊，字形是講一個人形倒過來肴裙，以表示不順之義。此義后來假借“逆”來代表涌乳，逆的本義是“迎”蜻懦。
“臣”字的本義為“戰(zhàn)俘”。古代俘虜奴隸一般先要盲其一目夕晓，所以宛乃，這里我們可以看到“臣”字一開始的字形是一只改變眼睛的橫向為豎向眼睛的形象。
“今”字為“吟”字的初文蒸辆，本為閉口不言征炼。《史記淮陰侯列傳》：“雖有舜吁朦、禹之智柒室，吟而不言，不如瘖聾之指逗宜⌒塾遥”字形是由“曰”字上下顛倒而成，我們可以看看甲骨文中的“曰”字纺讲。
小結(jié)：
指事字一般是“事”的名稱擂仍，即屬性、狀態(tài)熬甚、行為動作等逢渔。與象形字一樣都是最早產(chǎn)生的字形，數(shù)量在漢字中所占比例也很小乡括。
文章圖片為筆者書寫肃廓，其余為遼寧美術(shù)出版社《古篆釋源》其中的截取。
