陳志斌/原創(chuàng)。
后面的師兄弟蛮原，也好奇地墊著腳張望笑聲的前方卧须。此時(shí)此刻，講武堂的課堂里爆發(fā)出更大的笑聲儒陨。
就在眼鏡師兄手足無(wú)措之時(shí)花嘶，師傅來(lái)到了他的身邊。
只見(jiàn)師傅鎮(zhèn)定自若蹦漠，不慌不忙地上下齊手椭员，拍拍兩肩，挼挼腰背笛园，口里朗聲道:“放松隘击，安靜侍芝，好了，好了”埋同。
反復(fù)兩三次后州叠，真是奇怪得很，剛才還手舞足蹈凶赁，像極了跳舞一樣的眼鏡師兄咧栗，身體慢慢地平息下來(lái)，終于恢復(fù)了常態(tài)虱肄≈掳澹看得大家目瞪口呆。
“多謝師傅咏窿，多謝師傅”斟或，眼鏡師兄如釋重負(fù)地笑了。雙手合十翰灾，一邊躹躬缕粹，一邊連聲說(shuō)道。
“怎么會(huì)這樣子纸淮？”
“真是好奇怪呀？
“師傅真是厲害呀亚享！……”咽块。
隨后講武堂里，人群之中傳來(lái)一聲聲議論欺税。大家看老師的目光里侈沪，多了不一樣的神情。
“好啦好啦晚凿，大家安靜安靜亭罪，剛才給大家加了一個(gè)小插曲。讓大家放松了一下歼秽。
現(xiàn)在我們接著上課应役，繼續(xù)給大家講解渾圓功和其他氣功的區(qū)別”。老師微笑著和藹地說(shuō)燥筷。
氣功的來(lái)源:
氣功的來(lái)源不是某個(gè)人發(fā)明創(chuàng)造的箩祥，它是古代勞動(dòng)人民與自然疾病斗爭(zhēng)中，逐步發(fā)現(xiàn)人體在靜態(tài)時(shí)肆氓，體內(nèi)氣血會(huì)動(dòng)袍祖。于是逐步發(fā)現(xiàn)了氣血運(yùn)行的規(guī)律及敏感點(diǎn)，逐步產(chǎn)生了穴位谢揪、經(jīng)絡(luò)蕉陋、周天等理論捐凭。古代沒(méi)有“氣功”這個(gè)詞。
1958年凳鬓，劉貴珍先生在北戴河教授“靜養(yǎng)功柑营。始以氣功命名，而后逐步流行起來(lái)的許多功法村视，人們都叫氣功官套。
但他只是名稱(chēng)，而不是實(shí)質(zhì)蚁孔。
特異功能:
說(shuō)到氣功奶赔，自然而然地就會(huì)想到特異功能。特異功能潛能人人皆有杠氢！極大多數(shù)的人隨著年齡的增長(zhǎng)站刑，受外界的影響而退化，消失了鼻百。但是通過(guò)渾圓功的修煉绞旅，可重新開(kāi)發(fā)出特異功。
功能是自然而來(lái)的温艇，不是任何人發(fā)明的因悲，是無(wú)意識(shí)發(fā)現(xiàn)的，竟而有意識(shí)地自覺(jué)去鍛煉形成的勺爱。
修煉渾圓功晃琳，不但治己病，他病琐鲁，能獲得高級(jí)武功卫旱，同時(shí)可開(kāi)發(fā)各種神奇的特異功能。如“明眼功”“思維傳感”围段，“透視”顾翼，“搬運(yùn)”等等。
咱們弟子中有好些具備多項(xiàng)特異功能奈泪。大家可以看一下《中外傳奇》中的報(bào)道适贸。那都是真的。
道段磨，術(shù)的區(qū)別:
修道不求道取逾，道在其中；修道不練術(shù)苹支，術(shù)在其中砾隅。
修煉渾圓功就是修大道！
特異功能是在修煉過(guò)程中债蜜，身體某一器官功能的自然開(kāi)放晴埂，自然顯現(xiàn)究反。它是修道的粗枝末梢。
而其他某些氣功儒洛，正是追求這種小術(shù)精耐。以為能發(fā)放外氣就不得了了，以為有了香氣就不得了了琅锻。其實(shí)發(fā)氣卦停，香氣只是修道過(guò)程中一小點(diǎn)的必然反應(yīng)。
渾圓功的修煉是整體的恼蓬、全方位的開(kāi)發(fā)人體潛能惊完。修大道，術(shù)在其中处硬！
理論體系的的區(qū)別:
渾圓功自有它發(fā)展的淵源小槐。經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了完整的理論體系荷辕。它不但可以解決武功凿跳，氣功和長(zhǎng)壽的問(wèn)題，而且可以改變?nèi)梭w素質(zhì)疮方。
因有完整的科學(xué)理論體系控嗜，我們賴(lài)于全方位地修煉，使其全部功能漸次開(kāi)發(fā)案站。局部在整體的協(xié)助下躬审，發(fā)出的功能是不可想像的。
在教學(xué)中蟆盐，我們從一開(kāi)始就一步到位，全面全方位的訓(xùn)練遭殉，修煉身心石挂。
其他一些氣功理論支離破碎，沒(méi)有自己完整的险污，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論體系痹愚。這就決定了其在練功中守點(diǎn)守線，局部開(kāi)發(fā)蛔糯，不是自然拯腮。因其不自然，當(dāng)然就有不自然的結(jié)果蚁飒。有的人“意守丹田”动壤，不明白“意”是什么，就是“意守丹田”淮逻，結(jié)果造成下腹疼痛琼懊。
練功時(shí)間的區(qū)別:
其他有的氣功阁簸，練功講時(shí)間、地點(diǎn)哼丈、方向启妹，強(qiáng)調(diào)時(shí)刻、時(shí)辰醉旦。渾圓功不講地點(diǎn)饶米、方向、時(shí)間车胡，有意即為練功檬输。
動(dòng)靜的區(qū)別:
社會(huì)上不少氣功動(dòng)多靜少，只追求形體的動(dòng)吨拍。世人只注意眼睛看到的動(dòng)和眼睛看不到的動(dòng)褪猛，它是機(jī)械的，直觀的羹饰，低級(jí)的運(yùn)動(dòng)伊滋。
渾圓功靜多動(dòng)少，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的高級(jí)形式是看不見(jiàn)的队秩。是在靜中產(chǎn)生的笑旺。是外靜內(nèi)動(dòng)的樁功狀態(tài)下，人體生物電場(chǎng)的變化馍资，精微物質(zhì)的攝入與體內(nèi)物質(zhì)的分解合成是看不到的筒主。電燈為何一拉，燈就亮了鸟蟹。這是電能產(chǎn)生的高級(jí)運(yùn)動(dòng)乌妙。
如何練好氣與武功:
修煉渾圓功，開(kāi)始都是煉氣功建钥，進(jìn)而與武功熔為一爐藤韵。即可獲得高級(jí)武功，又可獲得高級(jí)氣功事半功倍熊经，二者兼得泽艘。
要想練好氣功，取得高級(jí)層次镐依，第一是站樁匹涮，第二是意識(shí)的應(yīng)用。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載槐壳，獨(dú)立守神然低，肌肉若一，提挈天地，把握陰陽(yáng)”這是很科學(xué)的脚翘。
“獨(dú)立”就是站樁灼卢，“守神”就是思想不開(kāi)小差，不散意于體外来农。就像孫悟空的神不離開(kāi)他的形體一樣鞋真；“肌肉若一”，就是自己的肌肉沃于，骨骼涩咖，神經(jīng)，氣血繁莹，精神可瞬間協(xié)調(diào)一致檩互，互相滲透灌注融為一體，這是一種功感咨演，也是身體鍛煉的一個(gè)目標(biāo)闸昨。
渾圓功不但有這些科學(xué)理論依據(jù)，而且還有意識(shí)的應(yīng)用薄风。意識(shí)即可推動(dòng)氣血的運(yùn)行饵较，又可促使自身物質(zhì)的變化，首先是意念“麻熱脹遭赂，從手部開(kāi)始循诉，由局部到整體，逐步滲透到皮下肌肉層撇他，五臟六腑茄猫，骨骼達(dá)到“三層功夫四個(gè)階段”(這個(gè)下次講)。
何為“麻熱脹”困肩？麻划纽，就是大腦神經(jīng)在意識(shí)支配下，傳導(dǎo)過(guò)程中產(chǎn)生的生物電锌畸；熱阿浓，就是氣血運(yùn)行過(guò)程中與血管摩擦的反應(yīng)；脹蹋绽，就是氣血在血管中運(yùn)行產(chǎn)生的擴(kuò)張。
何為“意念″:又叫意識(shí)筋蓖。指一個(gè)人的理想精神情操已經(jīng)內(nèi)心世界活動(dòng)和思維活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程卸耘。“意”是籠統(tǒng)的粘咖，抽象的蚣抗；念是凝聚的、具體的、形象的翰铡。
有意不一定有念钝域，但有念一定有意。如太極拳一般講用意不用力锭魔，但意什么例证？空洞、籠統(tǒng)迷捧、抽象织咧。有的氣功師講“意守丹田”∧铮“意”什么笙蒙？沒(méi)有明確的內(nèi)容。
我們渾圓功意念體內(nèi)“麻庆锦、熱捅位、脹”÷悖“麻艇搀、熱脹”就是念，集中燕耿、具體中符、形象。倘若氣功武功有意無(wú)念誉帅，或有意沒(méi)有科學(xué)的念淀散，就出不了高級(jí)武功與氣功。
意念不僅在人的身體內(nèi)部器作用蚜锨，而且離開(kāi)人體到空間也可發(fā)揮作用档插。他既是精神又是特殊物質(zhì)，在人的生命活動(dòng)過(guò)程中亚再，起決定作用郭膛。
比如氣功大師用意念，讓含苞待放的花兒盛開(kāi)氛悬；意念發(fā)功搬運(yùn)物體(包含動(dòng)植物)则剃。活體最難搬運(yùn)如捅，它要消耗很大的功力(能量)棍现。這都是意念在空間發(fā)揮的作用。
人有理想才有追求镜遣，有動(dòng)力去為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗己肮，才會(huì)積極的戰(zhàn)勝在前進(jìn)道路中的各種艱難困苦。
人的生存，一旦沒(méi)有理想谎僻，沒(méi)有追求的目標(biāo)娄柳，精神就會(huì)空虛，生命即將萎縮停止艘绍。
從某種程度上講赤拒，佛家所追求的空到極樂(lè)世界中去，是一種超現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)鞍盗。
和尚中壽命超過(guò)常人者不多需了，以這種“空”的理想是可能有關(guān)系。而儒般甲、釋肋乍、道中最長(zhǎng)壽者，多半是道家人物敷存。
人類(lèi)的大腦沒(méi)有真空墓造，不想這就想那，關(guān)鍵是如何運(yùn)用科學(xué)的意念改造自身锚烦，升華自己觅闽。
平庸與杰出的人，區(qū)別不在智商的大小多少涮俄，而是他(她)們的意念蛉拙，是用在吃喝玩樂(lè)上，還是用在學(xué)習(xí)彻亲、研究上孕锄。老天自有公道！
氣功形勢(shì)有靜功苞尝、動(dòng)功畸肆，靜動(dòng)相間三種，但都以宙址，意念為主導(dǎo)轴脐、核心、靈魂抡砂。
意念“麻熱脹”要是有似無(wú)大咱，勿忘仞助。不要太執(zhí)著注益，有就體會(huì)徽级，沒(méi)有也不要著急，慢慢來(lái)聊浅。
保證練功時(shí)間是衡量一個(gè)練功者功力的基本條件。母雞孵小雞，如果三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)低匙，肯定孵不出小雞來(lái)旷痕。
燒開(kāi)水也是一樣，每次燒到六七十度或者七八十度顽冶，那永遠(yuǎn)也燒不開(kāi)欺抗。
量變才能引起質(zhì)變。神仙也由凡人做强重。我命由我不由天绞呈。
守住身體，不要神游八極间景。不要一邊站樁佃声，一邊想著:昨天下山遇到的那個(gè)女孩真美，什么時(shí)候能認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)就好了倘要；今天晚上食堂有什么好吃的圾亏，是紅燒肉還是雞腿？”
師傅一邊學(xué)著站樁封拧，一邊眉頭上揚(yáng)志鹃，眼晴溜溜地轉(zhuǎn)。師傅的神情舉止泽西，唯妙唯肖曹铃，惹得大家爆發(fā)出開(kāi)心的大笑。
如何練好高級(jí)武功:
要想獲得高級(jí)武功捧杉，不能在招式上下功夫夫陕见，要在功力上下功夫。沒(méi)有能量和功力糠溜，招式再多也沒(méi)有用淳玩，就是社會(huì)上的“花拳繡腿”。
老師一邊說(shuō)非竿，一邊學(xué)散打比賽上拳手伸拳踢腿蜕着，閃躲，對(duì)方來(lái)了就跑红柱，那動(dòng)作神情承匣，即狡猾又憨態(tài)可躹的樣子，好逗比锤悄。又是惹得大家開(kāi)懷大笑韧骗。
“老虎招少就一撲；狗熊無(wú)招一巴掌零聚，但誰(shuí)見(jiàn)了都害怕袍暴。
猴子活蹦亂跳招式不少些侍，但被人玩耍，要想獲得功力(能量)政模，首先是站樁岗宣。站渾渾圓樁和技擊樁，其次練五形功淋样，五種操拳耗式，五種步法，試力趁猴，發(fā)力刊咳，豎直橫斜和螺旋五種力，推手儡司、散手娱挨。
動(dòng)功一定要緩慢松柔，反復(fù)錘煉貫注枫慷。招多不如招少让蕾，少不如精，精不如妙或听，妙不如神探孝。
人的層次與眼界有限，很多人是理解不了以武功入神誉裆，以武入道的顿颅，只能把他當(dāng)作小說(shuō)故事來(lái)看待。
真正的高手在搏擊中足丢，照面就打粱腻，是不分級(jí)別，性別斩跌，體重和人數(shù)的绍些。架也打，不架也打耀鸦，出手看似慢柬批，但打時(shí)及快，人無(wú)感覺(jué)已被打飛出去了袖订。
初開(kāi)始打人是手打人氮帐，力打人，最后是電氣打人洛姑，意念打人上沐。所以要在功力、功能上下功夫楞艾。
好了参咙，今天的課就上到這里龄广。在回答同學(xué)們的武術(shù)氣功疑問(wèn)前，我們先來(lái)做個(gè)小游戲昂勒。大家推舉一位個(gè)子最大蜀细，最有力氣的同學(xué)上來(lái)「暧”老師微笑著說(shuō)。
講武堂里的氣氛一下子又活躍了起來(lái)谆刨。喧鬧過(guò)后塘娶，終于推舉了一位壯漢來(lái)到老師跟前。
這位可能是新來(lái)的痊夭，人高馬大刁岸，身似鐵塔。體重目測(cè)至少有兩百五六十斤她我。中等身材的師傅和壯漢在一起虹曙，簡(jiǎn)直就是小孩與大人一般。
大家不禁為老師捏了一把汗番舆，但大家更想一睹師傅的真功夫酝碳，所以群情激奮，拭目以待恨狈。
欲知更多精彩疏哗，下回定見(jiàn)分曉。
