第五十六節(jié) 曹山本寂
在洞山良價(jià)禪師的所有弟子中宛逗，不論是在當(dāng)時(shí)還是在后世取刃，名聲最為響亮者绢淀，自然是曹山本寂禪師土铺。
本寂禪師不僅完整的繼承了良價(jià)禪師的洞上禪法胶滋，更在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了君臣五位板鬓、王子五位、三種墮究恤、五相俭令、五卦、四種異類等具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獨(dú)特禪法部宿，并由此在江湖中獨(dú)樹一幟唤蔗。
本寂禪師在當(dāng)時(shí)不僅弘法聲勢浩大，而且其禪法還成為繼仰山慧寂后窟赏，又一個(gè)被江湖中人引為參禪標(biāo)準(zhǔn)的法門。須知箱季，要使自己的禪法成為天下禪客之標(biāo)準(zhǔn)涯穷，沒有異常浩大的弘法聲勢和登峰造極的禪宗功夫，那是絕對(duì)辦不到的藏雏。
正是因?yàn)榱純r(jià)禪師和本寂禪師接踵弘唱這些禪法拷况，所以江湖中才把他們的法門稱之為曹洞宗。試想一下掘殴，如果沒有本寂禪師赚瘦，曹洞宗還稱之為曹洞宗嗎。所以奏寨，近代有人不管以任何理由去掉曹山本寂起意，而把曹洞宗改稱為洞云宗，都是不合適的病瞳，也是不符合歷史事實(shí)的揽咕。
一、早期經(jīng)歷
本寂禪師套菜，福建莆田市人亲善，公元840年出生，俗家姓黃逗柴。
在小時(shí)候蛹头，本寂禪師和絕大多數(shù)孩子一樣，都是學(xué)習(xí)的儒家學(xué)說戏溺。不過渣蜗，雖然學(xué)習(xí)成績很好，但是本寂禪師的志向卻不在于此旷祸，他成天都尋思著怎樣才能出家為僧袍睡。
不過，因?yàn)楸炯哦U師的哥哥（國歡文矩禪師）已經(jīng)出家了肋僧，本寂禪師的父母自然是不同意本寂禪師出家的斑胜。
但是本寂禪師依然沒有放棄自己的理想控淡，他一天到晚在父母面前軟磨硬泡，終于止潘，在本寂禪師十九歲的時(shí)候掺炭，父母同意了他出家的請求。
于是本寂禪師立即來到了福建福州市福清市之靈石山翠石院凭戴，在俱胝禪師手下落發(fā)為僧涧狮。
在眾多的禪宗典籍和相關(guān)資料中，本寂禪師出家后之法號(hào)記載有二么夫，一曰耽章者冤，一曰本寂。
不過档痪，在《祖堂集》《宋高僧傳》等權(quán)威典籍中涉枫，都把本寂禪師之法號(hào)記為本寂。而且在各種資料中腐螟，記為本寂者占絕大多數(shù)愿汰。所以，本文也依此記為本寂乐纸。
雖然本寂禪師十九歲就出家了衬廷，但是直到二十五歲，師父才準(zhǔn)許他受具足戒汽绢。自然吗跋，本寂禪師受了具足戒，就成為一名正式的僧人了宁昭。
按照《四分律》之記載小腊，具足戒有二百五十條之多。不過久窟，佛家的這些戒律威儀對(duì)于本寂禪師而言秩冈，實(shí)在不是一個(gè)問題，因?yàn)檫@些東西本寂禪師好像以前早就學(xué)習(xí)過一樣斥扛，從而使得自己的一言一行都符合戒律要求入问。
在當(dāng)時(shí)僧人走江湖風(fēng)氣影響之下，剛成為一名正式僧人的本寂禪師稀颁，也按捺不住加入到了行走江湖的大軍中芬失。
在江湖四處參訪的過程中，本寂禪師先后參訪過烏石靈觀禪師和長慶大安禪師匾灶，不過本寂禪師在他們手下都沒能悟入禪之大門棱烂。
隨即本寂禪師又來到了江西宜豐縣洞山廣福禪寺，參訪當(dāng)時(shí)風(fēng)頭正盛的良價(jià)禪師阶女。
看到有人前來參訪颊糜，良價(jià)禪師起個(gè)話端問道：“阇梨名什么哩治？”
本寂禪師老老實(shí)實(shí)的道：“本寂〕挠悖”本寂禪師此語據(jù)實(shí)而言业筏，外人那是絕難看出什么虛實(shí)出來的。
所以良價(jià)禪師接著勘問道：“向上更道鸟赫∷馀郑”
本寂禪師卻斬釘截鐵的道：“不道∨自椋”
良價(jià)禪師隨即追問道：“為什么不道台谢？”
本寂禪師道：“不名本寂∷昃”
良價(jià)禪師一聽朋沮，不由得對(duì)本寂禪師刮目相看。從此后蒿偎，良價(jià)禪師就特別器重本寂禪師。
本寂禪師和良價(jià)禪師的這個(gè)對(duì)話怀读，和道膺禪師初見良價(jià)禪師時(shí)的對(duì)話完全一樣诉位，看來，本寂禪師和道膺禪師對(duì)于禪法的領(lǐng)悟菜枷，那是驚人的相似啊苍糠。
因?yàn)樵谏弦还?jié)詳述過這種對(duì)話的含義，所以這里就不復(fù)述了啤誊。
在廣福禪寺佛學(xué)院里岳瞭，道膺禪師完全是風(fēng)云人物，他不僅學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀蚊锹，更兼機(jī)鋒敏銳瞳筏，所以被良價(jià)禪師許為參學(xué)之首室中領(lǐng)袖。
而本寂禪師和道膺禪師在佛學(xué)院的表現(xiàn)完全不同牡昆。本寂禪師在學(xué)校學(xué)習(xí)期間姚炕，一直都表現(xiàn)得非常木訥，就好像一個(gè)呆頭呆腦的人一般丢烘。不是合他胃口之人柱宦，本寂禪師根本就不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力和他交流。自然播瞳，本寂禪師在學(xué)校那是不能吸引大家的高度關(guān)注的掸刊。
不過，縱使本寂禪師的表現(xiàn)如此赢乓，良價(jià)禪師卻是具有火眼金睛之人忧侧。他始終認(rèn)為在自己的五百余名學(xué)生中石窑，禪學(xué)思想和自己最相似的人，就是本寂禪師苍柏。而且尼斧，良價(jià)禪師堅(jiān)定的認(rèn)為本寂禪師一定會(huì)把自己的禪法發(fā)揚(yáng)光大。
所以试吁，良價(jià)禪師不光對(duì)本寂禪師格外器重棺棵，放學(xué)后更是經(jīng)常性的把本寂禪師喊到方丈室來，進(jìn)行一對(duì)一的課后輔導(dǎo)熄捍。
自然烛恤，在良價(jià)禪師的悉心指導(dǎo)下，本寂禪師的學(xué)習(xí)成績那是突飛猛進(jìn)余耽，只用了短短的幾年時(shí)間就達(dá)到了良價(jià)禪師的最高要求缚柏。
學(xué)生拿到畢業(yè)證書后，一般情況下都要離校而去的碟贾。所以這一天本寂禪師來到方丈室給良價(jià)禪師辭行币喧，準(zhǔn)備出去闖蕩江湖，自立門戶袱耽。
看到自己最得意的學(xué)生要離去了杀餐，良價(jià)禪師馬上對(duì)本寂禪師道：“本寂啊，你晚上三更時(shí)分到我方丈室來一趟朱巨，我再給你詳說一下我的那些獨(dú)門招數(shù)史翘。”
到了三更時(shí)分冀续，本寂禪師依約來到了方丈室琼讽。坐在禪床上的良價(jià)禪師看到本寂禪師來了，自然是非常高興的洪唐。
于是良價(jià)禪師就在禪床上對(duì)本寂禪師詳細(xì)的講解了寶鏡三昧钻蹬、五位顯訣、三種滲漏等等自己的獨(dú)門招數(shù)凭需。
本寂禪師認(rèn)真聆聽后脉让，拜謝過良價(jià)禪師就出去了。
不過功炮，此時(shí)卻有另一個(gè)學(xué)生事先悄悄的躲在禪床下偷聽良價(jià)禪師說法溅潜。因?yàn)榇耸潞褪枭娇锶识U師有關(guān)，所以留待后面再詳述薪伏。
第二天一大早滚澜，本寂禪師就來到方丈室給良價(jià)禪師辭行。
對(duì)于良價(jià)禪師這種明眼宗師而言嫁怀，即便自己對(duì)學(xué)生已經(jīng)傾囊相授了设捐，不過在臨別之際借浊，他依舊不放過勘問的機(jī)會(huì)。
所以良價(jià)禪師問道：“子向甚么處去萝招？”
本寂禪師道：“不變異處去蚂斤。”
良價(jià)禪師繼續(xù)勘問道：“不變異處槐沼，豈有去邪曙蒸？”
本寂禪師道：“去亦不變異「诠常”
說完后纽窟，本寂禪師就拜別良價(jià)禪師而去。
本寂禪師參學(xué)數(shù)年兼吓，羽翼豐滿臂港，自認(rèn)足可獨(dú)闖江湖自立門戶，所以特意前來拜別師父视搏。
所謂兒行千里母擔(dān)憂审孽，看到自己最得意的學(xué)生要離去了，良價(jià)禪師關(guān)切的問道浑娜，本寂啊佑力，你要到哪里去啊。
良價(jià)禪師看似一句平常關(guān)切之語棚愤，其實(shí)是深藏玄機(jī)的搓萧。
禪杂数，那是當(dāng)處即真的宛畦，如此，你有何處可以選擇去揍移。而且次和，那個(gè)是不來不往的，是無所從來亦無所去的那伐。既如此踏施，你又能往哪里去。
所謂明知山有虎偏向虎山行罕邀，本寂禪師面對(duì)師父之勘問畅形，想都不想就回答道，不變異處去诉探。
任你紅塵滾滾日熬，任你萬境紛紜，任你意識(shí)流轉(zhuǎn)肾胯，那個(gè)終究是不變異的竖席，終究是如如不動(dòng)的耘纱，終究是本然寂靜的。
不過在明眼宗師眼里毕荐，當(dāng)你起心動(dòng)念發(fā)言吐聲之時(shí)束析，早是變異了。況且憎亚，既是不變異處员寇，那就是如如不動(dòng)之地，如如不動(dòng)之地虽填，豈有來去可言丁恭。
所以良價(jià)禪師馬上抓住話頭道，不變異處豈有去邪斋日。
良價(jià)禪師此語甚毒牲览，不僅以己之矛攻己之盾，更兼入髓三分恶守，讓人無轉(zhuǎn)身之地第献。
面對(duì)師父的毒辣逼拶，本寂禪師就地翻轉(zhuǎn)一層道兔港，去亦不變異庸毫。
在本寂禪師眼里，我既不守用衫樊，也不守體飒赃。我既不居偏，也不居正科侈。我既不處動(dòng)载佳，也不處靜。我既不住顯臀栈，也不住密蔫慧。
我用中見體，正偏兼帶权薯，動(dòng)中融靜姑躲，理事混然。如此盟蚣，高高山頂立卻周遍天下黍析，深深海底行卻不濕衣衫。
一個(gè)人能到此地步屎开，獨(dú)步天下縱橫四海阐枣，何曾有變異，何曾會(huì)變異。
本寂禪師有如此領(lǐng)悟侮繁，自然是天下人呼喚不回羅籠不住的了虑粥。從此后，整個(gè)禪宗江湖宪哩，也就任由本寂禪師在其中遨游了娩贷。
對(duì)于這個(gè)公案，北宋丹霞子淳禪師作偈評(píng)唱道：
家家門掩蟾蜍月锁孟，處處鶯啼楊柳風(fēng)彬祖。
若謂縱橫無變異，猶如擲劍擬虛空品抽。
宋末林泉從倫禪師評(píng)唱道：“還知不變易處么储笑，你擬心動(dòng)念早是變易了也。只如曹山道去亦不變易圆恤，又作么生突倍？要委悉么？轉(zhuǎn)盡無功伊墮位盆昙，孤標(biāo)不與汝同盤羽历。”
明末清初的具德弘禮禪師作偈評(píng)唱道：
不住瓊樓不下階淡喜，年年御榻滿荒苔秕磷。
庭前枯木司春令，任運(yùn)梅花作凍開炼团。
